🔷🔸臺南市2020原住民日 小米收穫祭🔹🔶
這次呢 #臺南市原住民發展協會 舉辦了一場 #魯凱族的文化饗宴 「#臺南市109年原住民日-#小米收穫祭」,帶你一起來認識#wacapi烤小米餅 、#編織花環、#古調傳唱、#小米收穫祭儀式、#勇士刺福球、#魯凱族傳統四部舞、#盪鞦韆儀式、#爬繩取百合等文化交流喔!真的非常豐盛餒~
在這邊也要來介紹一下,魯凱族有分下三社群、西魯凱群與東魯凱群,而我們這次主要介紹的就是西魯凱群的 #霧臺魯凱 的 #小米收穫祭 唷!但是如果要真正感受到 #小米收穫祭,當然就要去7、8月到原鄉參加啦,而這次在臺南主要是要帶領大家一個初階的了解,一起來參與魯凱族的文化饗宴吧❤
✅活動時間|2020.11.28(六)07:00-16:00
✅活動地點|臺南市札哈木公園(臺南市安平區安億路472號)
✅活動流程|
07:00-08:30,wacapi 烤小米餅 #限男性參加
08:30-10:00,DIY教學-編織花環
10:00-10:20,各社團、教會進場預演進場
10:20-10:30,古調傳唱~迎賓曲
10:30-11:00,大會進場
11:00-11:20,介紹貴賓,市長與會貴賓致詞
11:20-12:00,魯凱族小米收穫祭儀式
12:00-12:20,魯凱勇士舞
12:20-13:20,美食饗宴
13:20-13:50,勇士刺福球:1.魯凱各隊勇士示範2.現場魯凱男性來賓3.現場男性貴賓
13:50-14:30,魯凱傳統四步舞,盪鞦韆儀式(女性):1都市魯凱一組示範2.原鄉魯凱一組示範3.敬邀來賓一組示範
14:30-14:50,爬繩取百合 #限男性參加
14:50-15:00,ai-i sabau 再見
15:00-16:00,整理會場
💡小提醒
|活動當天也非常歡迎各位來賓穿著原住民的服飾一起參與唷!
|還是要記得配戴口罩喔~
更多資訊🌐臺南市原住民發展協會|https://tinyurl.com/y38w9mvf
圖片來源🙏臺南市原住民發展協會
聯絡方式📞臺南市原住民發展協會 柯淑夏 理事長 0919-606437
#臺南原住民日 #臺南市札哈木公園 #魯凱族
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座落於雲霧中,宛如天堂裡的教會—「霧台長老教會」👉 https://reurl.cc/v1212y
您可知?位於海拔1000公尺的霧台村裡,有一座不輸歐洲中古堡的教堂,它是由國寶級藝術家,同時也是魯凱族的木雕家杜巴男先生生前最後的作品,在當時,村民募款了半世紀的八百萬基金建造,並動用了部落族人,共同建造了這座長老教會,可說是族人們揮灑汗水所打造出的心血結晶。
來~跟著我瞧瞧,在外觀我們可以見到如此精緻的雕刻工法,再加上具有藝術感的魯凱石板建築,充分融合了在地特色與西方宗教文化;而走進教堂,有著豎立著約10公尺的檜木十字架,全亞洲最高的十字架,就是這個!您一定會問我?他是怎麼來的?這是於莫拉克風災重創村莊後,於深山中所找到、帶回的檜木,霧台魯凱族人用它打造了這座十字架,以此祈求上天保佑霧台,最富有巧思的地方,還有在屋頂上,有兩座面對面朝天吹響號角的西洋天使雕像,這是為了紀念西方傳教士將福音傳入台灣。我們可以發現,這座教堂,無處沒有一件件魯凱風味的雕刻作品,百合花、百步蛇、刀子等圖騰,都在訴說著部落的故事。
來!跟著我們一起探訪、享受如此純粹的魯凱風味吧!
12/4 探訪霧台魯凱原鄉、換穿原民傳統服飾三日之旅!
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原住民族傳統智慧使用與如何使用?若不小心 或 無知 就會有爭議?
原住民族傳統智慧創作專用權檢索系統,正在陸續增加中...
1.馬太鞍(Fata'an)部落男性傳統服飾:五片流蘇裙(O fohkad i ilisinan no Fata’an a niyaro' )
2.馬太鞍部落部落領袖大禮冠盤帽 ( O pakowawan no Sapalengaw no Fata'an a niyaro')
Palakaw-巴拉告傳統捕魚技藝工法
3.鄒族特富野社tohpxngx(歷史頌)
4.yxsx no cou 男女傳統服飾
5.sapah cbiyaw/sapah cbeyo/sapah sbiyaw傳統家屋(構造形式、 外型特徵、室內格局)
6..Mashtatun邵族儀式性杵音、Mashbabiar邵族非儀式性杵音與Izakua歌謠、taturtur長木杵
7.阿美族奇美部落勇士(Ciopihay)服飾
8.Pawali─Ciopihay舞蹈、歌曲
9.Ci Sera a ci Nakaw─阿美族奇美部落始祖傳說及歌謠
10.Kahahayan—阿美族奇美部落送靈祭歌
11.Kanakanavu Mikong (卡那卡那富族米貢祭)
12.Kanakanavu tamna tikuru(卡那卡那富族傳統服飾)
ekaibe (一起來跳舞)
siyo siyo sii / siyo siyo siey / siyo siyo sii (你能,我能,你看)
ohnay (誰是我喜歡的人)
oyos na oyos (分享獵物歌)
yonodoni ta da/ndutudi ta da/endtuji ta da (我們一起來跳舞)
o bale/o balay/o balay(呼喊的還工歌)
tiyakelruwan鞦韆
sizung
13.望嘉部落嘉羅芙岸頭目家族祖靈雙面石雕柱
14.噶瑪蘭族木雕圖紋temiqal
ni tenunan tu benina(香蕉絲織布工藝)
kisaiz(除瘟祭)樂舞
tibay(女子禮裙)
15.paSta’ay巴斯達隘(矮靈祭)(含paSta'ay kapatol巴斯達隘祭歌、katapangasan臀鈴、kilakil、lingling’ara肩旗、sinaton十年大祭祭旗、babte蛇鞭、romhaep竹占儀式)
’a’owaz祈天祭(含Siloe’貝珠)
pase'el(賜福成長)
hinoroSa’an(日字紋)
16.sapilitemoh to nani riyaray a kapot no sefi a radiw (馬蘭阿美飲酒歡樂歌)
17.拉阿魯哇族聖貝祭之「malalalangu準備歌」、「lualikihli薯榔歌」及「mitungusu跳舞歌」祭歌
18.鄒族特富野社meesi no ton´ u(粟作祭儀)
kuba no cou tfuya/鄒族特富野社男子會所
19.魯凱族達魯瑪克鞦韆talraisi
rukai taromak alakowa魯凱族達魯瑪克部落會所制度
魯凱族達魯瑪克部落報訊鈴(rukai taromak dawding)
魯凱族達魯瑪克部落歌謠aingarongoi(讚頌達魯瑪克之歌)
魯凱族達魯瑪克部落歌謠-oniyo
20.Mushadaiash(邵織紋)
Shmadia wa lalawa(邵族傳統貓頭鷹傳說故事與文化意義)
inkahiwan qmaqutilh mapuzipuzi a lhkaribush a qnuan a lalawa(追逐白鹿的傳說)
21.kaumaqan a cukes i kaviyangan ni zingrur ti mulitan (排灣族佳平部落金祿勒家族祖靈主柱姆麗丹)
kaumaqan a palarulj i kaviyangan ni zingrur ti muakai(排灣族佳平部落金祿勒家族祖靈側柱姆媧蓋依)
sapilekal no pakarongay a radiw (少年報訊曲)
(資料來源:原民會)
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大家有聽過「傳智權」嗎?
我想大多數的人可能對此很陌生
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傳智權的全名其實是「原住民族傳統智慧創作專用權」,其實就是為了保護原住民族傳統智慧創作不受到侵害。範圍很廣,不管是有形的傳統服飾或是圖騰,無形的歌曲、舞蹈和祭祀祭典都可以登記申請傳智權。
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其實傳智權早在2015年就已經通過實施,但第一次授權商用,就是跟KIRIN Bar BEER合作,也就是今天要介紹的主角啦~
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深耕台灣許久的KIRIN Bar BEER,首次推出「Bar原民傳智設計罐」,分別融合了「阿美族馬太鞍部落男性傳統服飾:五片流蘇裙」、
「排灣族佳平部落金祿勒家族的祖靈側柱姆媧蓋依」和「噶瑪蘭族的女子禮裙」
直接把傳智權的內容放上了設計罐上,讓更多人暸解到原住民的多元文化,也能讓社會大眾更重視傳智權與文化的重要性。
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而我這次也實際走訪了位在屏東縣泰武鄉的佳平部落,尋找排灣族的驕傲與國寶—祖靈側柱姆媧蓋依,至於什麼是祖靈側柱,影片直接看起來吧!
Music:30 Million Times (instrumental) – RYYZN (No Copyright Music)
MusicbyAden - Mondays (Vlog No Copyright Music)
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相機:Iphone XR,GoPro 7,Olympus Em-10
鏡頭:14mm f/2 餅乾鏡,Olympus M.Zuiko ED 45 mm f/1.8
麥克風:SHURE MV88
穩定器:智雲Smooth 4
空拍機:Dji Mavic
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魯凱族服飾男 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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