婚紗寫真
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據說因為同樣喜歡玩具總動員、有相同的小潔癖
來自香港的阿光和來自宜蘭的佳儀,被共同朋友介紹而相識
阿光和佳儀相處起來都是打打鬧鬧嘻嘻哈哈的
只要讓他們對看,他們絕對會笑場,並且說:「我們不是這路線的」
(我已經深刻體會了)
話雖如此,還是能感受到阿光是很疼佳儀的,不時會幫佳儀整理頭髮,也很照顧她
拍了這麼多組新人,也有一種體悟
兩人之間的好感情不需要特別提出來說
而是體現在日常的小細節中
拍照也是如此,不見得要接吻、擁抱或做太多親密動作
拍下和彼此在一起的時候有多快樂,才是最珍貴的
佳儀拍攝前跟我說,阿光是個偶包很重的人
本來我已經做好心理準備,拍攝當天要像警察踹門一樣踹破阿光的心房
結果發現他超好 cue 的,只是會偶爾嗆一下我們,但還是會乖乖照做😈😈😈
佳儀問我說有其他新人像他們這麼怪嗎?
我在腦裡迅速盤點了一下我的新人
很遺憾地告訴他們,我的新人都滿怪的 XDDD
會找我拍照的人,應該都是有不被他人理解的可愛怪點吧
但由於最後幾張的彩蛋
我決定讓佳儀和阿光擠進前幾名奇怪新人的排行,可以說是兩匹黑馬
(還請大家不要抱著參加電視笑話冠軍並且必勝的決心來拍照)
很開心遇見可愛又有禮貌的你們,謝謝你們特地從宜蘭來找我
還帶了麻荖給我(咬起來超療癒)
我們都有奇奇怪怪的地方不被大多數人理解
遇到知音,就會格外珍惜٩(✿∂‿∂✿)۶
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HMUA | Janet Chou
Gown| 眉梢 Heart to Brow
Suit| 黑禮帽西服 東潮時裝西服Eastream
Special Thanks| 神榕一四七 水交社文學沙龍館-老張串門
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Web|http://iast-photography.com
同時也有25部Youtube影片,追蹤數超過38萬的網紅台灣1001個故事,也在其Youtube影片中提到,有一些點心是偏季節性或年節性的,比如說麻荖,幾乎都是過年前後才比較多人會買來吃。所以這一家人,一年只做四個月,但是這四個月,他們全力以赴,日夜趕工,把產品做到最好。傳統麻荖多半黏牙甜膩,老闆特別改良口味,甚至把大小形狀做成更適口。也就是這樣的用心,年節前,這個廟口的小攤位,總是擠滿人潮,顧客說,就算...
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麻荖 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
近年來各種參與式的藝術創作與策展行動,不僅使得我們將關注的焦點從產出成品的本身移往作品共創過程的設計與思考,也讓我們思考藝術創作者與策展人對於自身角色與合作對象權力關係的反思與實踐策略。我們來透過 典藏 ARTouch.com 龔卓軍老師這篇文章的梳理,從藝術家陳豪毅在舊名麻荖漏的台東成功進行的「Malacecay阿美傳統家屋構築」計畫發展脈絡,看到藝術家生命經歷與地方生活交織的深刻意涵。
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其實,許多當代的繪畫、雕塑、公共藝術、社會參與藝術的直擊人心,可能並不是因為它們的「創作論述」撼動人心,而是因為它們以嶄新的形式,敲打到觀眾的感性內核與生命黯黑之處。藝術家陳豪毅(Akac Orat)在今年暑假蓋好的那幢沒有創作論述的家屋,就是這樣的一個例子。
...陳豪毅的創作路徑,或許因為位於成功鎮和平國小老師和當代原民的身分,使得他在畢業後展開了非常不同的創作與策展路徑。從2014年開始,卑南族與阿美族混血的陳豪毅,已經以「沒有作品的藝術」這樣的跨教育理念,來創製國小藝文實驗課程,並且把三民國小和平分校百分之七十以上是海岸阿美血統的小朋友視為創作的藝術家,參與在這樣的實驗課程裡。譬如「宇宙課程」,就是把東海岸最常見的星空、八大行星、外星人,甚至是隕石、星座與隕石坑問題,都轉化為陶作、裝置與讓學生「學習如何提問與創作」的起點。他引導學生拍攝介紹八大行星的影片、挖隕石坑、露天坑燒隕石,同時透過蒐集柴燒木材的勞動過程,讓這一連串的創作行動,打開學生探索各種身體能力與材質對應變化的過程。最後,在畢業典禮的那一天,「和平呼叫宇宙星」計畫引導下的整個典禮,小朋友們播放這些自創影片,以及最重要的是也播放一百多部NG的探索片段,讓持續一天一夜的坑燒隕石過程和歌唱,成為學生身體記憶與材質探索的成果。「在這個過程裡面,我們用玩樂的方式學習,讓小朋友們快樂探索,讓他們的身體去記憶。原住民跟一般的漢人不一樣,他們是用身體去感受,他必須要流汗、跑來跑去,他們喜歡把自己的指甲弄得很髒。」(註3)包括藝術家陳豪毅本人,雖然過去學習的是陶藝,但這也是他第一次進行野地的坑燒法。因此,即便是對老師的角色而言,也需要「學習如何去學習」(learning to learn),這正是人類學家Tim Ingold所謂的「探究的藝術」(Art of Inquirying)。(註4)」
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陳豪毅在2011年畢業後回台東,開始在成功鎮上的和平國小服務,直至2018年辭職離開。這個期間,除了他開發出來的「宇宙課程」之外,手做築造計畫是他非常重視的教學手法。他引導小朋友蓋煙燻櫃、蝸牛室、樹屋、瞭望台、軌道車,讓學生在學校養蝸牛,爬上動手蓋的兩米高的瞭望台去瞭望。這些建築創作行動,一定會有採集材料的過程,去附近坡地採竹子,到海邊去採漂流木,「帶他們做時,反饋很好,小朋友可以很清楚地認知他們在做什麼,這種學習比閱讀書本好很多,而且有很多好玩的時刻。譬如撿漂流木時,我會讓小朋友坐在漂流木上,然後開車一路把漂流木拖上岸來。小朋友超開心的,會不時拉著我說:『老師再來再來,再去揀木頭。』燒隕石時,叫小朋友去撿木頭,平時沒有被注意的材料得到了他們充分的關注。蝸牛室建成之後,他們養出來的蝸牛超多的,而且從家裡一直帶來。」.
...
陳豪毅回憶起他剛到和平國小時,就受命做過一次傳統屋建造的完整記錄工作。於是,他開始更密集地找老人家探問房屋方位、柱子尺寸、空間規畫、材料採集等更為細節的問題。在細問之下,才發現麻荖漏部落其實有三間一百年以上的傳統屋,後來因為道路規畫的關係,一間在巷子深處,一間被包覆起來在樓房裡面。當然,這是傳統部落與家族不願提及、不想面對的一段歷史,因為信仰改宗而造成巨大的信念變遷,使得原本全部都是傳統屋的部落,目前也只剩下一些厲害的老人家,屬於陳豪毅的外公那一輩的老人家,曾經有看過造屋過程。但實際參與造屋又有完整記憶的,在部落裡幾乎已近完全絕跡。陳豪毅在調查過程中,直接去測量各種結構上的實體尺寸,看過這些隱藏在部落角落的三幢傳統屋之後,他不斷修正自己原本的設計圖,那張早先按照和平國小時的蓋屋記錄畫下來的設計圖,又開始了「圖表」的運動。
就此而言,有人或許會質疑本文作者:那麼今天任何一個建築師修復老屋或標下古蹟建築的修復標案,也可以算是當代藝術的創作行動嗎?對此,我可以提出的初步回應是:一位當代藝術與策展訓練背景的藝術家與策展人,可能沒有建築師執照,但正因為陳豪毅試圖建立的傳統屋,已經是一種瀕臨滅絕的築造過程與技巧,那麼,在幾乎超過半世紀已經沒有任何新建的海岸阿美家屋的斷裂建築史來看,是否我們可以透過具有當代藝術實踐背景的他的家屋創作,以人類學家詹姆斯.克里弗德(James Cilfford)的《復返:21世紀成為原住民》的當代觀點,看到一種嶄新的復返式、重新聯結歷史經驗式的家屋創作築造行動?」
(引用自:https://artouch.com/views/review/content-48356.html?fbclid=IwAR3DjUCR3l6bQ-P7fxAHcP6oZKD0n4l8xOuB1sci9EOCax1yOAD7so1xvHE)
麻荖 在 台灣1001個故事 Youtube 的最佳解答
有一些點心是偏季節性或年節性的,比如說麻荖,幾乎都是過年前後才比較多人會買來吃。所以這一家人,一年只做四個月,但是這四個月,他們全力以赴,日夜趕工,把產品做到最好。傳統麻荖多半黏牙甜膩,老闆特別改良口味,甚至把大小形狀做成更適口。也就是這樣的用心,年節前,這個廟口的小攤位,總是擠滿人潮,顧客說,就算排隊也覺得很開心。
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每周日晚間9點,請鎖定東森新聞【台灣1001個故事】唷!
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麻荖 在 台灣1001個故事 Youtube 的最讚貼文
台灣1001個故事-20210307分集大綱:
part1:【市場各色水果煮牛肉 鮮豔色澤抓住顧客眼光】
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part2:【民雄人屋頂上的美味祕密 椪皮麵流傳百年】
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part3:【廟口騎樓現做手工麻荖 限定美味瘋狂排隊潮】
https://youtu.be/8I51q0JbsIs
part4:【電機碩士返鄉接棒 老麻油廠創新商機】
https://youtu.be/fQzfsbs2coY
part5:【苗栗低調女廚神 媽媽味客家小炒拿下全台第一】
https://youtu.be/B-zmVAl3wd4
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https://youtu.be/RywWdUR4anM
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麻荖 在 [5-minutes Korea] Youtube 的最佳解答
今天給韓國朋友們吃了一下台灣過年食物!
結果他們...
都愛上了!❤ 哈哈哈🤣🤣
今日影片的亮點是:
1:19 麻荖
3:54 雪花酥
5:19 彎糕
6:55 南棗核桃糕
8:10 酥炸年糕
11:01 韓國朋友的評價
感謝大家的收看! 祝各位新年快樂,牛年大吉唷🙇♀️🙇♂️❤
🏢啵妮&英俊工作室位於:
Room701, 59-21(Ace TowerⅡ), Magokjungang-ro, Gangseo-gu, Seoul, Republic of Korea
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如題 北部好友蠻喜歡吃的
想說聚會要買來送他們
除了北港老街外
有沒有其他推薦的店家?
感謝
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