【魂舒內外,大地之母】
在各色政治人物紛擾的新聞中,在太陽亮得讓人睜不開眼睛的下午,讀一本什麼樣的書可以讓你清靜下來?
對我來說,今天是一個女人寫她如何在農地裡工作、做漬物的書:《泥地漬虹》。
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這本書先讓我認知了什麼是「漬物」:
「家裡要做泡漬物的氣味劃出一個社群、一個家庭、一種同氣相投,於是,春天不能沒有醃臭瓜的嗆;夏天不能沒有米麴的清;秋天不能沒有醬冬瓜的醇;冬天也不能沒有酸白菜的酸。四季以漬物定位,遂能日常安定。」
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我是個都市土包子,對「農作」更一無所知,但是作者娓娓的敘述,讓我逐漸看到這件事情的根本:
「『安土敦乎仁,故能愛』, 我聽說了這句話。人懷抱著對種子發芽的期 待,種下了植物,收成了農作,對土地起了安定之心,而能親愛彼此、互助 彼此,於是乎有了人與人相處之道。」
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又因為她是女人,對農作的體會又和男人不同。譬如她這樣寫:
「春分不久,水田已布滿秧苗,雜草也冒出芽來,我手腳並用,摩挲雜草, 揉進田土裡。稱為挲草的動作,宛如為田土撫觸按摩。我想起那個夜裡,摩挲大地母親的身體,田地也是女人的身體,揉開那些氣血不通的堅硬和痛楚, 揉進柔軟的空氣和溫和的水分,還有小草— 生命的餵養。」
或者,她這樣寫:
「我的發酵世界,是女人陪同我掌握了留種、育種的技藝;是女人引領我採集用作接菌的植物;也是女人為我揭開發酵的奧義,在那肉眼不見的領域,以女人的身體和感官領略稻米的生、稻米的滅,經歷發酵,重生米麴。」
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又因為這個女人是位女同志,所以她的導引又多了一個層次:
「魂舒,是宜蘭閩南語『身體』的講法,洗澡講作『洗魂舒』。比起我老家說的『身軀』,魂舒更有畫面感,彷彿看得見熱氣氤氳中,人的神魂體魄在復甦、放鬆了。
「沐浴在土地中,我的魂舒漸漸舒長,從手指延伸向上,得以緊緊倚賴的臂膀;扎根土地裡的一雙堅實的腿,與充滿泉源的臀部,流貫肚腹,直達豐盈可餵飽生命的乳房。我的女友 R 直接從我已然安頓了的魂舒得到療癒,做愛的時候,我自覺是尊大地之母。」
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最意外的是,在書的結尾,她又給我小時候的記憶增添了新註解。
我在韓國出生長大。每到冬天,韓國人家家戶戶都要做泡菜。每家女人都在搓揉大盆大盆的大白菜、辣椒粉,是很深的印象。而這本書的作者讓我的印象有了這樣的延伸:
「高漲的欲望,我以拘謹的韻律釋放,緩慢綿長地搓揉,讓鮮麗的辣椒粉附著在食材上,讓糯米飯糊產生的黏著感牽連彼此。......
「在大白菜產季邁入尾聲以前,我一次一次撫挲著泡菜。冬日裡和泡菜這 一罈『女人』做愛,喝著泡菜鍋,暖了卵巢、熱了子宮;待迎來春天,就去和田土那『女人』做愛。 」
陳怡如的《泥地漬虹》,讓我享受了一個非常安靜、愉悅,感到新奇地出去走了一遭,回來後又感到十分自在的下午。
魂舒內外。
謝謝陳怡如用她的身分、經驗、知識、感受,以及這麼悠然的文字寫了這本書。
Yiju Louiz Chen
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或者,她這樣寫:
「我的發酵世界,是女人陪同我掌握了留種、育種的技藝;是女人引領我採集用作接菌的植物;也是女人為我揭開發酵的奧義,在那肉眼不見的領域,以女人的身體和感官領略稻米的生、稻米的滅,經歷發酵,重生米麴。」
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最意外的是,在書的結尾,她又給我小時候的記憶增添了新註解。
我在韓國出生長大。每到冬天,韓國人家家戶戶都要做泡菜。每家女人都在搓揉大盆大盆的大白菜、辣椒粉,是很深的印象。而這本書的作者讓我的印象有了這樣的延伸:
「高漲的欲望,我以拘謹的韻律釋放,緩慢綿長地搓揉,讓鮮麗的辣椒粉附著在食材上,讓糯米飯糊產生的黏著感牽連彼此。......
「在大白菜產季邁入尾聲以前,我一次一次撫挲著泡菜。冬日裡和泡菜這 一罈『女人』做愛,喝著泡菜鍋,暖了卵巢、熱了子宮;待迎來春天,就去和田土那『女人』做愛。 」
陳怡如的《泥地漬虹》,讓我享受了一個非常安靜、愉悅,感到新奇地出去走了一遭,回來後又感到十分自在的下午。
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Yiju Louiz Chen
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想必很多人跟我一樣超愛韓式泡菜及料理,泡菜自己做少鹽也更美味,夏天不是山東大白菜產季,只好往韓國街跑囉,韓國製的泡菜雖然道地但是味道鹹,拿來做料理根本不須再調味。
石鍋拌飯-準備菜色不麻煩
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前幾天入手了半顆,回家才發現是韓國產的,想說高麗菜是高冷蔬菜,韓國產的應該也可
以吧?
事情證明我錯了,拿來煮湯煮久菜葉就不脆也不甜,隔兩天拿來炒,聞起來有一種菜味,
吃起來味如嚼蠟,建議要拿來做泡菜的再買,普通食用方式無法像台灣產的好吃
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