《藏在柏柏爾阿嬤項鍊裡的古老非洲貿易》
歐洲疫情再度告急,法國、德國全境封城,摩洛哥不惶多讓,單日新增確診再創新高,總人數更一舉破廿一萬,累計212038人,死亡3572例。
身在疫區的我,倒是愈活愈淡定,死生有命,與其擔憂,不如將每個當下如實地活,好好地過,讓生命有所重量.
來跟大夥兒分享一個超驚奇的大發現!!!
偶爾,我會去市集買些舊貨,就當認識當地文化,單純柏柏爾工藝欣賞,也想在疫情嚴峻時,把自己為數不多的存款分享出去,讓這些因觀光客消失而收入銳減的攤商有點兒生意,也願世界平安.
前陣子,老闆給我看一件柏柏爾傳統項鍊,說是一個柏柏爾阿嬤託他賣的.
沉重大件的項鍊裡,有著三顆樹脂蜜蠟,搭配細碎的小珠珠,以及幾顆人工琥珀,這風格讓我覺得有趣,又覺啥地方不太一樣,就柏柏爾傳統工藝來說,似乎沒那樣「柏柏爾百分百」,一時之間,我又說不上來.
我問老闆,這項鍊幾年了?
他想了想,說不是很老,差不多五十年吧!
我問材質?他只說大顆珠珠不是真正的蜜蠟,那些小珠珠是很早以前的東西,現在都停產了,他也不確定材質,但這整條絕對是手工做的老東西.
我仔細端詳,只覺那些藍綠小珠珠好眼熟呀,到底是在哪裡見過?從項鍊尾端來看,肯定是已經用過的舊東西,末梢處理很特別,整個繩子編好綁好後,不是用剪刀剪開,而是直接用火燒斷,留下焦黑痕跡也不以為意,真是豪邁呀!這些珠珠保存得很好,還會發亮呢!狀況跟新的一樣,但風格絕對是傳統的,現代人早不時興這樣做了.
當下,我沒買,總覺那項鍊整體美感不夠說服我,但那工法跟整體感觸真的很有趣,說不上來的……,讓人疑惑.
過了一個禮拜,我再去找老闆聊天,老闆請我等他一下,幾分鐘後,他領了一位柏柏爾老婦進來,竟然是這條項鍊的主人!
老婦人笑瞇瞇地跟我打招呼,說這條項鍊是她「少女時代的最愛」,從年輕收藏到現在,最近整體經濟實在不景氣,武漢肺炎搞得她兒子們的收入都不好,聽老闆說最近有台灣人偶爾會買些舊首飾,就把她的壓箱寶拿出來,或許我會感興趣.
我好奇地問她,這項鍊幾年了?怎有辦法保存得這麼好?
她說不上來,只記得是「少女時代的閨蜜」送她的,少說五十年有了,她一直很喜歡,平時收藏在箱子裡,只有參加婚宴慶典的時候才會拿出來戴.話鋒一轉,又說她看我就覺得我人很好,如果我喜歡,她願意割愛,換點現金回去給孫子們加菜、買新衣.
看著她熱切期盼的眼神,滿是皺紋的臉龐上,綻放孩童般純真笑靨,腦中浮現她帶著禮物回家,孫子們有多開心的畫面,我毫無招架之力,終究說了那三個字:「多少錢?」
然後,這條「柏柏爾阿嬤少女時代的最愛」,就變我的惹(攤手~)!
老闆跟阿嬤只說這條是柏柏爾項鍊,少說五十年,其餘一概不知.
我這人就好奇,在網上搜尋許久,意外發現一張老照片,驚訝到下巴差點掉下來!老照片裡,那位柏柏爾女性戴的項鍊簡直就跟我買的這條一模一樣啊!資料顯示拍攝於七O年代之前,距今的確五十年了,天哪,阿嬤沒有騙我哩!太驚人了!
仔細端詳,總覺這項鍊柏柏爾得沒有很純粹,形式跟技法的確很柏柏爾,可裡面有個啥元素很眼熟但不太柏柏爾,到底是什麼呢…….
我腦中浮現非洲馬賽族的臉孔,迅速查了一下,嘿!真的是!就是這種鮮豔小珠珠,馬賽族使用非常多呀!
維基百科寫著:「馬賽女性定期編織珠寶首飾,這些珠飾是他們裝扮身體很重要的部分。不同顏色的珠子各有其含義,白色代表和平、藍色代表水、紅色則是代表了戰士、血以及勇敢。馬賽人通過身體裝飾和人體彩繪表達了他們在社會中的身份和地位。在與歐洲人接觸之前,珠子主要由當地原材料生產。白色珠子由黏土、貝殼、象牙或骨頭製成。黑色和藍色珠子由鐵、木炭、種子、粘土或角製成。紅珠來自種子、樹林、葫蘆、骨頭、象牙、銅或黃銅。十九世紀後期,大量色彩鮮豔的歐洲玻璃珠抵達東南非,珠飾工人用新材料取代舊珠,並開始使用更精細的配色方案。」
嗯哼,所以這種鮮豔繽紛的細小玻璃珠,竟然是歐洲進口的舶來品呢!馬賽女性會用這種繽紛小珠珠編製成圓形大項鍊,戴在脖子上,就像獅子一樣雄偉美麗!
沿著線索,我慢慢找到了更關鍵的字眼「非洲貿易珠」(Africa Trade Beads ),一整個豁然開朗.
非洲人一直有使用珠珠的習慣,早先以自然材質製作,十五世紀之後,隨著海上貿易愈形興盛,約莫在1480年,來自捷克、義大利威尼斯以及荷蘭波希米亞的玻璃珠傳入非洲,十六至十九世紀的殖民擴張期間,這些歐洲製造的玻璃珠被用來當作貨幣,與非洲部落進行商業貿易,以購買黃金、象牙甚至是奴隸,非洲人非常喜愛這些來自歐洲的精美珠珠,威尼斯的手工玻璃珠尤其受到喜愛.
長達三個多世紀,在「大西洋奴隸貿易」期間,成噸的玻璃珠壓在船艙底,從歐洲各大港運往非洲海岸,以物易物,再將奴隸運上船,穿越大西洋,送到美洲.與非洲往來的交易造成對這些美麗珠珠的需求量極高,後來這些珠珠甚至是專門製造用來跟非洲進行貿易,是而有了「非洲貿易珠」的專有詞彙.
查到這些資料,彷彿打通任督二脈!敲開薰!突然覺得這條項鍊超級了不起!
這項鍊已經不只是五十年歷史的柏柏爾阿嬤的少女青春記憶而已,而是歐洲與非洲之間的貿易及文化交流,甚至是地球上曾維持三百多年的「大西洋奴隸貿易」的痕跡.
有道是東西放久了就會變骨董,尤其是漂亮恆久的工藝品,現在倒也出現「非洲貿易珠收藏家」,有些歐洲人開始到非洲尋找當年從歐洲賣到非洲的古老玻璃珠,品項好且古老的,也是身價不斐呢!
很開心地在這裡跟大夥兒分享讓自己超開心的歐非文化大發現!突然很感謝那位柏柏爾阿嬤把她的壓箱寶兼少女時代的回憶拿來給我看,還願意割愛,否則我還真沒機會發現這麼美麗的故事呢!
武漢肺炎爆發後,我除了沒工作、沒收入,日子其實差不多,還是同一個我,若有焦慮悲傷,較多是因身邊人受苦而感到難過.這陣子因為偶然發現這些老東西裡的文化故事,更讓我確定自己好好地走在靈魂選擇的路上,並沒有因為外在大環境產生巨大變動而不再去做我真心想做的文化探索與分享.
讓我關注的,向來是文化意涵以及很真實的生命重量,是來自土地的故事,是人與人之間的流動,是對人與土地的關注,我在一場場撒哈拉深度導覽裡,分享的也是這些,雖說市場小眾,賺不了大錢,但我可以挺直腰桿做人,坦坦蕩蕩,也讓自己內在充滿正向力量.
世間所謂「成就」往往是他人期許與舊有框臼,然而真正的生命是每個當下片刻,與自己.
面對疫情跟毫無收入,我依然做著原本就做著的事,探索著,分享著.
醬~.
願世界平安.
同時也有15部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Leo 里歐,也在其Youtube影片中提到,這次想試試如果不是洗自己的裝備 而是洗來抽給你們的 會不會比較好洗 畢竟我可是墊自己而成就他人的代表呢!! 本影片獎品為『影片中洗好的頂培耳環與項鍊』 只要訂閱里歐的youtube頻道 到臉書👉https://fb.me/Leotv.youtube 或是 唉居👉https://www.instag...
非洲火項鍊 在 天堂島嶼.撒哈拉.蔡適任 Facebook 的精選貼文
《靈魂的星光》
近來較少在臉書說生活,最大原因是情緒低落,倒不是我自己發生啥事,而是疫情愈發嚴重,看不到盡頭,身邊愈來愈多人生活無以為繼,摩洛哥各地各行各業陸續發生示威靜坐,就連我們村子附近的小城,都有計程車司機示威,前陣子,在Marrakech空無一人的Jamaa El Fna廣場,一群旅遊相關業者靜坐,牌子上寫著讓人觸目驚心的一句:「飢餓將趕在病毒之前殺死我們.」
是啊,武漢肺炎至今造成的損害,豈止是全球三千多萬人的健康,豈止是那早已超過一百萬條人命!
在這樣艱難孤寂時刻,一個人靜靜在非洲海岸某個角落,更需要保持意識清明,學著「觀」自己的意念,不隨著情緒或想像陷落幽暗深谷.
不時有朋友勸我回台灣,我總不置可否.
過了個中秋,瀏覽過臉書一張張烤肉大會美食照,我很清楚自己幾乎沒有回台灣的意願,畢竟在這樣的時刻,回台灣唯一的目的跟意義就只是「避難」或說「保命」,但在台灣真的沒有啥特別吸引我去做的事情,更何況,我的「命」向來是用來做我真心想做的事情,我也從來不覺得這世界真有那麼危險(聳肩~).
如果這世界沒有任何其他地方讓我更想去,那麼此時我所在的地方就是我的靈魂選擇在的地方,而我這輩子只想待在能夠讓我做我想做的事情的地方,無論那地方是疫情不止的撒哈拉,或是什麼,我想做的事就是在這裡,我也持續默默進行中,無論外頭疫火都燒成啥樣子了,林北哇~,歸欉好好辣~~~.
昨兒個,跟老闆帶回來這個撒哈拉柏柏爾老阿嬤的首飾.
撒哈拉柏柏爾族有個美好習性,會將損毀的珠寶首飾重新組合成新的一條,這條項鍊的配件雖然不是啥貴重珠寶,但都有幾十年甚至百年歷史,墜子的圖案是「南十字星座」,普遍存在於撒哈拉部落,從茅利塔尼亞、摩洛哥、阿爾及利亞及尼日,都可以在柏柏爾傳統首飾見到南十字星符號的不同演繹,阿爾及利亞及尼日的圖瓦雷格人尤其喜歡配帶,符號更為常見,我手上這個是典型摩洛哥南部沙漠柏柏爾人的傳統樣式,相對稀少.
關於撒哈拉部落的「南十字星座」墜飾,起源不詳,也有著各種美麗傳說,有個圖瓦雷格故事說是一位游牧戰士向心愛女子示愛的禮物,所以是愛情甜美幸福的祝福,也有人說是可以招引財富的圖騰.
我個人較接受摩洛哥南部沙漠柏柏爾族的普遍說法:傳統生活在撒哈拉的遊牧民族以星象指引方向,南十字星座是當年遊牧民族在夜裡辨識方向的憑藉.
法國民族學家蒐集到的圖瓦雷格傳說讓我很喜歡:早年圖瓦雷格人會在兒子成年、結婚或即將獨立進行游牧活動時,贈與南十字星項鍊,告訴他:「我不知道你將死在何方,所以給了你這個世界的四個方向.」
喔喔,世界的四個方向,酷…….
對我來說,知道自己在哪裡,正在做什麼,想上哪兒去,比愛情或財富都更重要.更何況,把人生過好,愛情跟財富還會缺嗎?哼哼哼(自以為睿智地點頭如搗蒜中~)!
在店裡,手一拿到這條首飾,我腦中浮起一張遺忘許久的臉,一位我早忘了名字的古老柏柏爾吟遊樂師的臉,憑著記憶,拼湊出一點點訊息,問老闆,是否知道這位樂師?他說了名字,回來一查,呵,果然是他!跟這條項鍊來自同一個地區的柏柏爾族!
這位活躍在廿世紀初的柏柏爾吟遊樂師留下來的作品很少,卻是第一位打動我的柏柏爾音樂家,聽他演奏柏柏爾琴跟吟唱,雖然聽不懂歌詞,總讓我忍不住掉眼淚,那份感動就像靈魂認出熟悉樂聲來,很想跟早在八十年前往生的柏柏爾樂師說:「好久不見,原來祢一直都在也無處不在」.
瘟疫蔓延時,我更想分享偶遇這條項鍊,尋獲古老曲調的喜悅.
在漆黑無人深夜,南十字星座指引遊牧民族行走廣袤荒地,眼見疫情看不到盡頭,我們更需要光的存在,來自靈魂之光.
我很喜歡克里希那穆提在《愛的覺醒》裡說的「自性之光」,人必須是自由的,「深入探索過自己的真相」,自我覺察,才能為自己點亮內在光明,也為世界帶來光亮.
附上幾張照片,南十字星座的圖騰普遍出現在柏柏爾婦女項鍊及頭飾,瑪丹娜額頭上那個小墜飾也是.我很喜歡的柏柏爾吟遊樂師彈奏的琴,就是照片上柏柏爾婦女手上那支,瞧中間線條,像不像在南十字星上拉著琴?
瘟疫肆虐,願我們依然能聆聽靈魂細語,照見靈魂之光.
網路一篇如何在台灣觀看南十字星座的報導,跟大夥兒分享:https://tw.appledaily.com/…/201…/ZFM6F4M7OK24OR4FRDFVTM34YQ/
非洲火項鍊 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
【異地的漂流者】
——廖偉棠1999-2005年意象與風格轉換
◎小編張詠詮賞析
廖偉棠寫作時期至今(2020年),約稍可粗略分為三個時期,第一個時期是1999-2005、第二個時期是2006-2012、第三個時期是2013-2019,當然詩人本不能如此簡單的作分期。
香港大學比較文學系教授余麗文曾指出:「他(廖偉棠)的詩歌往往呈現了一種流動性,那是一種形式上的流動、在時空上的流動、更或是空間上的流動。流動成為一種有效的手段,讓詩歌跨越了固有的樊離」( 〈流動的廖偉棠,流動的城市詩〉)
或如涂書瑋〈波西米亞台灣:地理漂移、情境建構與景觀碎片-廖偉棠的台灣行旅與地誌書寫〉所言:「當主體經由『漂移』連接域外,詩人(指廖偉棠)異質性的感知經驗與台灣原有的時空符號體系出現了象徵式的溝通或交換關係,這時候,建構局部的『情境(situation)』,成為了廖偉棠為異域的『地方』重新編碼,以抵抗普遍人類精神貧困的重要途徑。」
在詩作與詩作連結的意象與情境本身為之交融並跨越城市、國家與時代的語言現象之前,我們或者可以試著就某一面向進行廖偉棠在特定時空下的詩質與意象討論解釋,但卻不能依此作為單一且完整的廖偉棠概述。
本文因篇幅考量,將僅暫以第一個時期,亦即1999-2005年之詩作意象變化遣字為例,進行相關討論。
詩人黃粱在〈浪蕩三地的苦天使——關於廖偉棠〉中提到與廖偉棠共同參訪的經驗,我認為正巧可以為此段時期做引言:
「2004年廖偉棠來台,一夥年輕詩人同遊北投鐵真院與公館寶藏巖,今年5月我倆參訪面臨拆遷壓力的新莊樂生院,廖偉棠都以詩篇留下了心靈蹤跡,幾乎要在當代絕跡的吟遊詩人的本色,但寓意似乎不止於此。04年的《波希米亞行路謠》和05年《苦天使》兩部詩集,清晰刻劃了廖偉棠的詩學蛻轉與心靈變革。《波希米亞行路謠》歷史典故與生活現實在歌謠風的敘事魔法下,變幻出一系列組曲式即興剪接的詩歌影音;而《苦天使》的序文自剖:『我的苦天使,也許是這樣的天使,在冰雪中熾熱,乃至赤條條,乃至五內俱焚,抉心自食,驚覺其味焦苦,然而從遠處望來,只見我光明的模樣』。……前書是遍歷荊棘的私密歡歌,漂泊於流水舟車;而後者定靜將生活雕刻,仿似笑臉吞嚥石頭。」
要談論此一時期,我們需得從〈一個無名氏的愛與死之歌——對 Bob Dylan 的五次變奏〉與〈致一位南比克瓦拉族印第安少女〉兩首詩作說起,前者獲1999年中國時報文學獎新詩首獎,後者則在隔年拿下2000年聯合報新詩大獎,並非是因為拿到大獎之故所以我們非要討論,而是此兩首與相同時期之詩作相比較,更有主題意象性的指涉,並同時在用字上更為斟酌凝鍊。
一個無名氏的愛與死之歌 ◎#廖偉棠
——對 Bob Dylan 的五次變奏
1
如果我木立不動像一支路標你會帶我走嗎?
如果我吹起笛子像一個男孩在哭泣你會帶我走嗎?
你會帶我走嗎?鈴鼓手先生,如果你忘記了所有的歌。
你的聲音沙啞而快樂就像一面真正的鈴鼓,
它曾經在蘭波的非洲跳躍,美麗如瞪羚的舞。
我不想睡也沒地方可去,除非你敲響,除非你敲響。
我將會是隻被你忘記的醉舟,在旋轉,在旋轉 。
如果我敲破了自己沉下了水底你會帶我走嗎?
我不想睡也沒地方可去,印第安人的高速公路插滿了我全身。
2
「射他!快樂的印第安孩子們。」上帝對你的吉他說。
如果我能在哪裏睡下,做一個夢,那只能是在61號高速公路:
整夜我聽見我的回憶呼嘯而過,我的愛人們像星星墜落。
鈴鼓手先生,我殺了一個人,他只不過說他是我的兒子
可以跟隨在我的斗篷後面,為我的歌伴唱。
我殺了一個人,他只不過在公路盡頭,拔出了我的槍。
那只能是在61號高速公路,我做了一個漫長的夢:
一隻黑鳥落在我的帽簷,變成了一個女孩,
咬破了我的嘴唇。我殺了一個人,一顆染血的石子向我滾來。
3
是的,我曾經美麗而且唱着異鄉人的歌, 那又怎麼樣呢?
我曾經是一隻暹羅貓在樹枝上留下我的笑,
那又怎麼樣呢?她就像一塊滾石滾來,磨滅了我的名字。
我曾是那向她乞討她的愛情的乞丐,也是那騎着紅馬
忘記了自己要去的國度的外交家。
她就像一塊滾石磕碰出火花,是的,那又怎麼樣呢?
她現在是個大女孩了,就像牆上的一塊磚,
那又怎麼樣呢?我走在斷牆的下面,等待着黑雨降臨。
當子彈擊穿我的傘,黑雨充滿了我的心 ,像純潔的血流淌。
4
別擔心,媽媽,我只不過是在流血,呵呵呵⋯⋯
你看我還能笑得這麼響!他們逮捕了我用更多的笑聲,
他們折斷了我的吉他,黑雨將把他們的手洗乾淨。
那是一個卡夫卡的早晨他們把我在高速公路上叫醒,
那是一個甲蟲的早晨,他們把我無用的翅膀折斷。
別擔心,媽媽,我看見妹妹在她夢中的列車上歡笑。
我只不過在用監獄的烈火修補我的琴弦,
當他們把我像一個影子扔到角落時,我還能唱我影子的歌。
別擔心,媽媽,他們剝光了我的衣裳,卻為我打開了伊甸園的門。
5
伊甸園之門沒有果實在裏面,果實有沒有蟲子在裏面?
我只不過想找一條溝渠靜靜的死去,他們卻為我打開了你的門,
好讓我去回憶,去品嚐,血紅的果實的滋味。
伊甸園之門有沒有天使在裏面,天使有沒有魔鬼在裏面?
我的審判被禁止旁聽,我的傷口被禁止申辯,
我嘗試為你唱一首麻雀之歌,那麻雀是一個天使被擊落。
現在我被獨自拋棄在黑雨下,我自由了。
伊甸園之門有沒有生命樹在裏面,生命樹有沒有死亡在裏面?
黑雨撲熄着我唇邊的呼吸,彷彿一個雨天吻我的女人⋯⋯
前者運用Bob Dylan轉設,語言流暢、突出且跳躍。評審蔣勳稱其:「這首詩具有原創性,他將Bob Dylan的歌轉變成心靈的調子,一再地重複那個絕對孤獨的荒涼心境。在讀這首詩的時候,我完全被帶入那樣的情境。詩中某些語言的重複性也非常迷人。」
而另一位評審鄭樹森則說:
「事實上過去在海外、香港都有人嘗試寫Bob Dylan的變奏,而其中詩的意象看起來也很熟悉。但是這首詩最大的優點就是它的語言,這種非常散文式的語言相當平白,但在平淡白描中卻有轉喻、換喻;甚至矛盾語法,語言非常突出。這首詩脫離幾十年來寫詩多以意象為主、而不以語法為主的路向,這點相當有突破性。」
致一位南比克瓦拉族印第安少女 ◎#廖偉棠
我在憂鬱的熱帶看見你,
在李維─史陀滴瀝著雨水的文字之間,
像篝火熄滅後的餘燼般暗紅色的,是你的笑。
你天真地笑著,猴子「魯西達」爬在你的頭上。
苦澀的河水斷續地流著,又快到乾旱的季節;
你是否聽到了你父親和兄弟們狩獵歸來的歌聲?
星星籠罩荒涼的四野,而陽光
還是照耀著你的臉,你瞇著眼。
李維─史陀已經老去,印第安的森林、
森林的神祇已經枯萎--那金剛鸚鵡的羽毛
已經不能帶著一個孤獨的民族飛向遠方。
在遠方,你也蒼老了,也許是最後一個部落中
最後一個記得森林的傳說的老祖母了;
沒有蒼老的,只有你留在人類學家照片中的微笑。
以你赤裸的身體、你除了頸上
一串蚌殼項鍊以外一無所有的幸福生命,
你告訴他:昨晚你夢見什麼。
一百年來你夢見什麼,一百年來你的族人夢見什麼,
數千年來我們、這些終將消失的人們夢見什麼。
老祖母,我們內心祭壇中永遠的少女之神,
猴子「魯西達」爬在你的頭上,森林「母親」摟抱著你。
就像你的母親--酋長的妻子用樹皮巾背著年幼的你
走過一片片沼澤和荒原,遷移到一個新的世界--
也許是一個更貧瘠的世界,但是新的世界。
數千年對你算什麼,一串蚌殼項鍊,一句濕潤的
求雨的歌將把你帶到時間源初的泉水深處。
我們的文字與憂鬱又算什麼?
當一個時代最終腐朽的風吹過,
另一個時代嶄新的風又迎面吹來,我仍會記得
你的傳說:
男人死去後會變成月光下的美洲豹
尋找著黑夜的乳房;
而女人死去後,她們的靈魂
會飄散於狂風暴雨之中,隨著洋流、
時光的變幻,吹入大洋彼岸一個新生兒的唇間。
這兩首詩中並無用難字並少用古典意象做喻,這一時期的廖偉棠曾說:
「我熱愛音樂,我現在想將它轉為技巧,不只是內容。馬驊問其:你是說現在更重視詩歌裡的音律和節奏?廖:不,我想學音樂的自由吟唱、學民歌、學他們的精神。馬驊:我發現你最近詩裡的長句越來越多了,是不是也有這方面的考慮呢? 廖:對,這是不由自主的,符合呼吸的節奏。」(馬驊、廖偉棠訪問〈靠稿費和獎金生活的詩人〉)
我認為同時亦貼切地說明了這兩首詩的不同。在《苦天使》、《黑雨將至》中(約莫2002-2005年間),我猜測也許是少掉文學獎的寫作壓力,廖偉棠更願意釋放出自己情感中對於字詞的融入,如以〈我們寫,寫不過生活〉與〈世界毀滅許多年了〉為例,開宗明義即說明,再如何比不上生活;活著。世界已經毀滅。
我們寫,寫不過生活 ◎#廖偉棠
我們寫,寫不過生活。
無須羅列,你的身體比稿紙皎潔
比夏天熾熱。也無須看
那些看不見的人的臉色,
我們生活,而生活像情人的觸撫
雨水綿綿,濕潤我們的筆
在這一刻敘事即開脫
即打馬、潛水、看月亮和吃西瓜。
而抒情卻代表了我們
向東方人致敬:他們悄悄的掰下
一棵石榴的片片玉石樹葉
我們綻開,開得比小火車快,
它們手牽手散步來著,
在五道口鐵路,它們把欄杆放下
它們說:慢一些,慢一些,
哦我已心領神會,可是手中書卷
在江河湖海中策馬揚鞭。
輕一些,輕一些,
向生活過和正在生活的人致敬。
向農貿市場中被高高舉起的小茄瓜致敬,
也向不三不四的流浪者致敬。
哦,向你雨中的自行車致敬
它是快樂的。
別得了感冒,好生活
得為我們付診費。
雨停了不妨數一數我們的花蕊
上面有多少個世界
多少人已經噤聲。
我願意在這一刻聽見真實的蟬鳴。
我認為破題亦是廖偉棠詩風格上另一鮮明特色,尤其在越接近現今的詩作當中更可以明顯地發現,他的詩題並不會藏入難懂或需要解釋的意象氛圍,我認為詩人已經在詩作當中,將意象帶至其他的空間與場域——如同廖偉棠本身在中國、香港、台灣之間的游移,當詩作本身在不定性極高的狀態下,沒有明確指涉的詩題易造成讀者的發散與混亂,對於詩人想闡述的中心思維與理念,更無法表達與凸顯,為此而型塑了廖偉棠詩題淺白易懂的特色風格。
例如:「無須羅列,你的身體比稿紙皎潔」「在江河湖海中策馬揚鞭。」「少年時一顆玻璃球在我手中裂開/隨即群星分崩離析。/其後我長大並飽嘗倖存者的苦味」、「我換過幾份工作(清理廢墟/或是修編殘籍)、愛過幾個人」、「木窗櫺的木、窗外廢墟和工地上的勞作」等句式,與前面相比較,可發現不僅用字遣詞明顯充滿中國古典意象,甚至開始出現字象意念較為繁複的字眼例如「木窗櫺」等語,另外〈三岔口〉一詩也很明顯。
三岔口 ◎#廖偉棠
人如何與影子鬥爭
這一夜他們看得分明,
總有這麼一夜,你活著突然像做夢
做夢卻像表演:
作為一個有匡國之志的游俠
我潛龍勿用,卻在開幕處落單。
投宿黑店,正好剖開
身上小鬼的心肝,他翻著筋鬥出現
仿佛災星,在我的天靈蓋亂轉。
他送來的燭火,我一會
就把它熄滅,反正碎步的小鬼
在臺上凌亂。
聲小小,待我枕刀
弓腰,在這方寸之桌
容下我的噩夢:夜氣凜凜
窗外樹在游泳,我看不見
這是哪年哪春?水聲嗡鳴
我緊閉著眼突然和你打個照面。
然後相撲騰,學鴿子飛,燕子旋,
鑼鼓時靜時喧。我們舞著一樣的形勢
在致死的決心中雌雄莫辨――
刀在喝酒,拳是空拳。舊戲台
展出灰塵。眼迷離,腳撲朔
傷了我鬢邊的一朵花木蘭!
且莫問,又是誰
把你三年前的柳葉眉折彎。寂靜
這夜已經無邊。別急,
總有黑衣大漢閃躲一角,
突然把我倆擺平。
就這樣,你去夜深處撿燈,
我再把自己滅了:我的命又分作三岔
那在黑暗中垂釣的一位
已經明白,準備收場。
〈三岔口〉原為傳統京劇,原取自《楊家將演義》第二十七至二十八回,為傳統京劇中短打武生的劇目,主要劇情敘述任堂惠暗中保護焦贊至三岔口夜宿,後與店主劉利華因誤會而引起搏鬥的故事。
本詩有如親領我們觀看京劇一般,卻在京劇之外岔出意象,藉由中國古典與現在現實之間的跳接,比喻戲內同時意欲戲外,用字遣詞亦使用中國古典詞意如:「潛龍勿用」「夜氣凜凜」「水聲嗡鳴」「展出灰塵。眼迷離,腳撲朔/傷了我鬢邊的一朵花木蘭」恰恰好將現今與古代兩者融為一體,捏成一氣。
最後我認為廖偉棠此一時期的古典意象特色融入,在現今詩質中仍存在部分線索,以鴻鴻對於《八尺雪意》的評論作結:
「他以採訪與攝影謀生計,以詩謄寫生命史。這就不可避免把他引向了後來的現實主義道路。中國古典的養分,在他找到現實切入點時忽然躍入他的寫作當中。這和我們熟悉的,許多台灣現代詩人中年後對古典文化的回歸,大不相同。台灣詩人的轉向有如「回頭是岸」,是一種彌補現實隔閡的文化回歸,以古典文學的奶水哺育失落的鄉愁。廖偉棠則是剛好相反:他從眼見當代中國的現實苦難中,體會到古典詩人憂患意識的根由;對著古人的肖像,看見的竟是鏡中的自身。」
以廖偉棠甚至以部分詩人而言,詩確實為生命,也因為文化性與深層的古典文化涵養,型塑有別於台灣詩人迥異面貌的獨特風格。
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美術設計:unsplash
圖片來源:unsplash
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_13.html
#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#異域 #現實苦難 #生活
非洲火項鍊 在 Leo 里歐 Youtube 的精選貼文
這次想試試如果不是洗自己的裝備
而是洗來抽給你們的 會不會比較好洗
畢竟我可是墊自己而成就他人的代表呢!!
本影片獎品為『影片中洗好的頂培耳環與項鍊』
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黃金蘋果系列
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非洲火項鍊 在 Leo 里歐 Youtube 的精選貼文
新對等方塊又來了~
傳說中最容易水溝的方塊大實測...
上次的教訓是否喚醒里歐這次的警惕?!
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非洲火項鍊 在 Leo 里歐 Youtube 的精選貼文
黃幽靈~綠幽靈~藍幽靈~
沒有了獨角獸以後...機率是不是會更樂觀一點呢?!
紅牛輔助再現!這一次...大聲吶喊翅膀!!!
預告!明天下午 【黃金蘋果-露希妲耳環】影片會上傳!
再請各位期待一下~還沒出手想一探300顆蘋果實測的朋友,
也可以看完影片再來決定要不要入坑唷。
別忘記上支影片的『楓之賞福袋』抽獎活動還在進行中唷
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