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#鴻梅推藝文 ► 臺北【Finders Keepers：陳建榮個展】

這檔展覽提供給我另類思考路徑，因為自身就讀的系所是藝術與設計系合併在一起，學生們總是積極的去區分兩者的不同，帶有對立的姿態。兩者的差異在繪畫中尤其嚴重，繪畫不同於新媒體能夠透過數位形式來擄獲視覺。不同於傳統由繪畫所再現的世界，現今我們更倚賴電腦軟體來模擬真實。

《Finders Keepers：陳建榮個展》非常適合做為參照物來討論，藝術與設計兩者交集出特殊的平面。作品上展示了建築平面圖、3D模型、工業文明物件、文字排版等元素。畫中應用了高度理性的設計圖像，讓觀者直接感受到秩序感，卻又透過畫筆給被塗抹、拉伸、融合，成為感性抽象物件。此種矛盾狀態不停的在每幅作品中發生，我們必須不停地切換藝術與設計的眼光，去應對畫面中的各種細節。

✍推薦者
吳軍｜第八屆鴻梅新人獎藝評組得獎者、2021鴻梅年度特約藝評人

【Finders Keepers：陳建榮個展】
展覽日期｜2021.03.27 - 2021.08.08（展期延長）
展覽地點｜臺北市立美術館
展覽地址｜104臺北市中山區中山北路三段181號
展覽時間｜週二 - 週日 09:30 – 17:30 (周六到20:00)
展覽網址｜https://pse.is/3kb8yz

幾年前的某天，黃柏勳 - 牡丹工作室 到家串門子聊天。他帶了一本珍藏的畫冊，並打賭這名藝術家的作品我肯定愛不釋手。我印象非常深刻，他隨興翻了一頁，我印象非常深刻，那是張以上頭寫著和平東路的捷運出口指示為底，融合建築空間結構在前，其中有鋼骨和牆壁的銳利線條，也有油彩擦拭和堆疊的痕跡。當下我震驚不已，趕緊搶來朋友手中的畫冊，翻開封面，想知道藝術家究竟是誰。

「陳建榮」

雖只是驚鴻一瞥，這名姓卻刻入我腦海，並深深為其作品而著迷。之後的日子裡，依然對陳建榮作品中的理性線條念念不忘。可惜的是這段時間關於陳建榮的展覽，多因為諸多原因而錯過，唯一的緣分，是曾在2020年的台北當代藝術博覽會，僅在 就在藝術空間 Project Fulfill Art Space 的小轉角，見到一幅十足有陳建榮特色的作品。那是我與原作僅有一次的緣分。

去年底曾耳聞，陳建榮將在 台北市立美術館 舉辦個人展覽，引頸期盼展覽的到來，終於在近日隆重登場。

上週末，特地挑了心舒之時，前往北美館一睹其快。光是一幅陳建榮的作品就足夠讓我興奮，更何況此次三樓有數個展間都掛滿陳建榮不同時間點的作品。這些作品有些理性得讓人感到窒息，有些則是利用理性空間所帶出的情感，讓人沉迷其中，百葉窗即是一例。當然本次展覽中，也有那幅讓我難以忘懷的和平東路告示牌。

驚喜的是，我在展覽中見到形貌神似陳建榮老師的人，並且發現同樣有路人與他交談，幾番觀察之下確認他便是陳建榮老師。齋主作為小粉絲，害羞詢問是否能與偶像合照，於是就有了這張欣喜若狂的合照。

幾個熟識的朋友，都知道我是個情感豐富，感性的人。或許因為感性面太盛，每當我見到帶有理性形式卻又散發感性色彩的藝術作品時，便會難以自拔的喜愛。這也是為什麼我如此喜愛現代主義藝術及建築，同時隨著年歲漸長，對羅斯科和基里訶的好感越甚。

對於當代藝術風潮來說，這些「理性」就像曾曾曾祖母的裹腳布，是不被當代藝術所喜的概念。確實我在許多藝術博覽會或藝廊個展中，見過許多新銳藝術家嘗試將「理性」作畫。不過可惜的是這些作品中的直線，遠不如陳建榮的直線，能在混沌失序的畫布上劃出一條銳利又柔和的光芒。

「理性」雖是作品的主軸，卻又不止於「理性」。

齋主曾與幾名藝術家朋友，談及才氣、努力等元素。我曾見過靠著努力和不懈作為強項的藝術家，他們能靠著驚人的耐力和精神，達到其他藝術家難以複製的作品。不過談及才氣，陳建榮作品中的才氣，確實使我折服再三，我並不認為其作品的構圖、色彩和安排，是能光靠著後天努力就習其精髓的。

齋主作為陳建榮的小粉絲，誠摯推薦給所有酸齋的齋友們。如果展覽期間有空，請千萬排出時間，前往北美館一觀陳建榮此次的個展。

PS.買了兩本畫冊好爽
#齋主談文化

《Finders Keepers：陳建榮個展》

時間:2021/03/27 - 2021/07/04 (週一休館)
地點:台北市立美術館 3A展廳
地址:台北市中山北路三段181號

本集主題：重返十三行常設展

　　第二次帶著聽眾朋友走入十三行博物館，首先由館方解說員 #鄒昀臻小姐，為大家介紹此常設展，此常設展共分為六個單元：

單元一　發現十三行

　　本單元自博物館一樓大廳左側開始，利用飛機與鐵渣模型的展示及互動設計，重現十三行遺址的發現經過。民國四十四年秋天，一位空軍飛行員隨機飛越觀音山上空時，驚見飛機的羅盤出現了磁力異常的反應，他以為發現了鐵礦，才會影響羅盤！於是少校決定協同地質學家林朝棨等人前來探勘，才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣，其實是史前人類煉鐵的遺留物，另外也發現了許多史前陶片、石支腳與凹石等，由此判斷為史前遺址，並根據此地的地名，命名為「十三行遺址」。
另外，本區也陳列十三行遺址地層、考古探坑工作模型、遺址發掘影帶等，以傳達考古學相關知識。

單元二　搶救十三行

　　1989年政府計劃在十三行所在地進行污水廠興建工程，此舉勢將徹底破壞十三行遺址，考古學家大力呼籲保存遺址，並在社會大眾的熱烈迴響下，進行十三行遺址的搶救工作。本單元的主要用意，即在紀錄此一臺灣社會史上的重要事件，呈現當年文化保存與經濟發展間的矛盾，以收鑑古知今之效，並希冀這樣的衝突不再重演。
展場中陳列了當時的簡報與影像紀錄，並藉由怪手、抗議海報與探坑出土文物的模型擺設，帶領觀眾回到搶救發掘現場，感受當時的壓力與無奈。

單元三　探索十三行

　　舊名八里坌的八里，山水環繞、雨量均勻，氣候溫熱宜人，其東南側為沖積平原之外，後方是觀音山，西北接大海，東北側為淡水河口，水陸資源非常豐富，相當適合人類居住，早在西班牙、荷蘭時期，八里即有平埔聚落。本館特設立「八里坌繁榮時期」、「回到清初漢人出入墾時期」、「回到荷西時期」及「回到史前時期」等四個時期進行介紹。其中史前時期的展區中，我們設計了刺青、捕鹿的互動設計，及仿製原住民獨木舟的陳列，藉此呈現部分原住民生活的面貌。
　　要了解八里，除了從歷史面向外，地理環境的演變亦不可忽視，因此為瞭解八里地區的自然環境，及遺址分布與地質環境變遷的關係，特於五處地點鑽取連續岩蕊，希望由該地沉積物內容，探究當時期的地形及演變。經研究，挖仔尾至十三行遺址一帶，一萬年前為陸地，一萬年至六千年間因全球海平面上昇，而為海水淹沒。一直到六千年前左右，全球海水面沒有顯著的改變，這一帶才因沉積物而成為陸地。陸地的誕生，提供了十三行人的居住場所，一千八百年前，十三行人在此大規模定居。
　　臺灣北部東北季風強盛，產生東北往西南方向的沿岸流及輸砂。近十年來，臺北港防波突提的興建，使得淡水河口以南、防波堤以北之海岸泥沙淤積加劇；反之，臺北港西南之海岸則加速侵蝕，人為的建物成為海岸線變遷的另一主因。

單元四　走進十三行

　　在這個單元裡，我們利用考古學家的研究結果及合理的推測想像，復原了十三行人的生活情景，呈現他們的生計活動、交易、墓葬、工藝技術、服飾、家屋與聚落等各個面貌。為了讓十三行人的生活情景更為逼真，我們將此區營造成劇場，利用音效、燈光及旁白，帶領觀眾認識十三行人一天的生活。
　　當時為求復原圖的逼真與生動，繪製者除了設定時間及場景，親自自八里海灘取景攝影外，並聘請演員充當原住民，扮演劇場中的角色，以進行拍攝紀錄，再依據其成果繪製。

單元五　遇見十三行

　　這個單元是我們展覽的重點所在，因為遺址出土的文物就陳列在這裡。藉由實際文物的擺設，帶領觀眾想像十三行人的生活面貌。除了文物外，此區對於十三行人的墓葬、遺址的出土現象，也做了更為詳細的解說。另外，利用十三行出土人骨所復原的十三行人面貌亦陳列在此。
　　復原十三行人面貌計畫是國內考古學界首次與國外學者合作所進行的研究計畫。在計畫執行的過程中，亦遭遇許多困難，例如十三行人骨，因長期埋在地下，經常受地層擠壓或各種侵蝕因素，而脆弱變形，或分離散落，增加復原工作的難度。再者，人骨只能提供頭型和面形，關於眼耳口鼻和鬚髮等部分之復原，就需要依賴相關之生物性資料和民族誌比對資料。另外，人的神韻和性格，及其容貌上的裝飾，都需要參照相關的民族誌資料。這個計畫總共成功地復原了一位男性、一位女性和一個兒童的面貌。

單元六　認識十三行

　　這個展區中強調的是資訊的傳遞，讓有興趣深入探究的觀眾，得以在本區中自我探索。因此本區主要為互動的考古遊戲，及相關的影帶：如「複製文化層─展示製作紀錄」、「考古發掘日記」、「如何測出十三行人的年代」、「臺灣的平埔族」以及「臺灣的南島民族」等。

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本集主題： #水藍之舞2015鯨彩台灣藝魚特展

　　本次將帶著聽眾朋友到長榮海事博物館，由高遠文化 #林文集總監，為各位聽眾朋友解說此次特展。

這是台灣首次結合30位海洋生態藝術家，運用水墨、油彩、蠟彩、陶藝、雕刻、金屬工藝等多元媒材創作，展出近150件以魚為創作主題的「水藍之舞─2015鯨彩台灣‧藝魚特展」　

共分為五個展區：

一、年年有魚
「年年有魚」區透過100隻魚圖鑑攝影和100隻魚插畫的對比，呈現海洋台灣生物多樣性。另簡漢平插畫家依照時令季節，融入漁村生活、特色地景，以插畫繪製「台灣旬魚彩繪」，表現另類風格魚圖鑑。

二、藍色舞者
「藍色舞者」區集結繪畫、陶藝、手工藝等不同媒材的藝術家，呈現繽紛多樣的水藍之舞。包括曾獲1993年全美傑出工藝家的金屬創作蔡爾平，及2003年十大傑出青年獎的紙雕藝術洪新富，展現最新的「金迷紙醉」魚藝術。而廖運志的深海魚攝影作品及素人畫家吳文雄的外太空怪魚，共同創造「無光世界」的神祕國度。其他還有江隆芳、陳聰景（愚魚）、張弘奇等人的作品展出。

三、生活之魚
「生活之魚」引領觀眾從海洋延伸到餐桌，藝術家從日常生活發掘靈感與主題，將魚蝦蟹的姿態、顏色融入繪畫、陶藝中，賦予它們更深一層的文化意涵。其中的「向大師致敬」展區，台灣重要前輩藝術家張萬傳、曹根的魚畫作品，將首度共同展出，還包括其他陶藝家如陳建華、許旭倫、楊莉莉等，及陳羿均的旗魚髮簪飾品。

四、鯨彩台灣
「鯨彩台灣」呈現鯨豚由陸地潛入海洋的驚人演化過程。
「藝術家眼中的鯨彩世界」則有多位藝術家包括王建民（蠟筆王）、王有森、林幸雄、廖學舟、黃瀅權、游善富等，用藝術支持保育台灣鯨豚的理念。

五、悠游世界
「悠游世界」有遠自土耳其國寶級大師貝德利．拉赫米（Bedri Rahmi）及法國的堤伯． 安洛克（Thibaut HENOCQ）兩位藝術家，以童趣的角度，呈現出大人眼中的幽默魚世界。

　　另有白海豚特區，本區播放得獎紀錄片「白海豚練習曲」，介紹台灣已列入保育紅皮書「極度瀕危」等級的中華白海豚極其艱辛的保育活動過程。

Karren Kao ，本名高愷蓮，台北中人，攝影師，拍攝底片攝影作品起家，作品類型涵蓋範圍廣泛，以帶有自然感情與靈活想法為其特色。2011年，系列作品《仆街少女》帶起風潮，成為該年度全球goole熱搜人物，並入選路透社2011全球經典照片《Reuters Our World Now》新聞攝影集，以及美國大西洋新聞網（The Theatlantic） 《The Year in Photos》2011年度全球經典照片裡。2012年，Karren的《Undefined World》等另外三項作品，也獲得紐約IPA國際攝影比賽三項榮譽。
Karren活躍於各種攝影場域，曾為陳昇、林俊傑、蛋堡、這群人等眾多藝人及樂團拍攝專輯與MV平面，並經常性與插畫家、服裝設計、平面設計、音樂工作者等不同領域人士進行合作創作並舉辦展覽，如個展《Between》、《仆街少女之吾愛吾家之我好愛台中》，以及聯展《出社會：1990 年代之後的台灣批判寫實攝影》、《這裡，那裏》、《我們，並不安樂》、《尊重生命流浪狗全台校
園巡迴攝影展》、《love Chiba》、《喵一下》、《Lomography x 新銳攝影人》等等，展覽足跡遍佈美術館、駁二、華山、誠品等藝文空間。
書籍出版計有《Karren 的超異想婚攝-百變風格婚紗攝影》、《日本千葉玩樂拍拍走》等，曾為 《TVBS》、《美麗佳人》、《Cool》、《snappp》、《熟年誌》、《KIDS Magazine》等雜誌進行專題攝影。工作與創作之餘，Karren長年拍攝流浪動物紀實，並與許多動物保護團體合作，致力協助社會建立正確對待流浪動物的觀念。目前正在剝皮寮文創園區三連棟展出的《愛上米克斯 大量發生中》於2017年開始拍攝，2018年與挺挺動物應援團合作，由他們策展，與NOE行動組織共同舉辦。
《愛上米克斯 大量發生中》分有三個系列，其一是《收容所領養攝影計畫》，徵求去收容所領養流浪動物的家庭，為他們跟自己的毛孩子拍合照，呈現流浪動物找到舒適安全場所後的幸福。
其二是《愛上米克斯 怎能不發聲》，邀請綠光劇團的成員，如導演吳念真、柯一正，演員們黃韻玲、唐美雲、羅北安、鍾欣凌、陳竹昇、梁正群等，與收容所的流浪動物拍攝，有表情對比照，也有充滿溫度與情感的合照。
其三則是《在收容所揮灑出一片彩虹》，高愷蓮前往台中南屯收容所，設計「家」、「草原」、「樂園」、「花海」、「庭院」五個背板，為獸醫與流浪動物們在收容所實地拍攝。
高愷蓮表示，背板象徵著動物們的未來，而獸醫們則是他們的紅娘，經由他們的牽線，也許流浪動物再也無須流浪，終將可以有棲身之所，受到保護與認真的對待，獲得甜蜜的家。

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