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都市擴張定義在安納金國際洞察 Facebook 的精選貼文

2020-10-14 21:54:38 有 986 人按讚

《股市晴雨表：判斷股市多空轉折的百年金律》安納金2000字導讀 (抽新書3本)

★ 睽違百年，唯一繁中全新譯本，三百六十頁重磅重現。
★ 內容涵蓋：多空、型態、價量、市場大勢、贏家思維，從過去到現在，是啟蒙無數偉大交易員的第一本書。
★ 全面理解股市技術分析始祖「道氏理論」的代表作，新手用它觸類旁通，老手拿它趨吉避凶。
★ 指數會預先反映一切多空訊息，只要掌握解讀「股市晴雨表」的方法，就能預見股市中的潮汐、波浪，與海嘯！

安納金2000字導讀：【百年經典，歷久彌新】

本書是將「道氏理論」在全世界發揚光大的經典之作，英文版原著《The Stock Market Barometer》於一九二二年問世，儘管已歷經近百年的考驗，但書中精髓卻仍歷久彌新且影響長遠！

　　作者漢密爾頓並非道氏，但他和羅伯特．雷亞（Robert Rhea）、E．喬治．希弗（E.George Schaefer）三位，堪稱是將道氏理論具體描繪完整、推向全世界的主要貢獻者。《華爾街日報》和道瓊公司創建者查爾斯．道則是道氏理論的奠基者、一切的源頭。

　　一八九六年開始，查爾斯．道發表他所編製的「道瓊斯工業平均指數」，並且每天記錄、公開刊載於《華爾街日報》，時至今日，該指數已經是全世界金融市場上歷史最悠久、也是最具公信力的美股主要指數之一。查爾斯．道在生前不僅長期追蹤記錄該指數，同時根據自己對這個指數起伏變化的觀察，發表在《華爾街日報》的社論，儘管他本人從未定義「道氏理論」這個用詞，但後來在漢密爾頓等人不遺餘力的努力之下，道氏理論才具體成形並被推廣到全世界。

　　近百年的濫觴，古今中外透過道氏理論分析、判斷股市行情的人肯定超過上千萬人口，為什麼它可以通過百年的時間考驗而歷久彌新？為什麼全世界的金融環境經歷過十數次的興衰更迭，而該理論仍被驗證為顛撲不破的市場真理之一？英國十九世紀初期偉大的浪漫主義詩人拜倫（Byron）的一段詩句提供了極佳的詮釋，他說：「歷史，無論多麼波瀾壯闊，卻是如出一轍。」

　　事實上，道氏理論相似於我們生活中所存在的各種自然法則之一，就像層層海浪間交織著潮汐、波浪與漣漪千變萬化那樣，自然而然，無論多麼洶湧澎湃，卻是不斷地迴圈重複。也因此，讓這套分析方法易於理解及應用，無庸置疑地在坊間相傳百年之後仍然佔有一席之地。我深切相信，道氏理論在未來的一百年還是會繼續被人們廣泛沿用，因為股市的漲跌始終來自於人性，除非人性被磨滅了，否則它所呈現的盛衰自是旋轉不息，循環周行當然不會終止。

　　我深深認同漢密爾頓在本書所說的：「引發危機的往往就是人們的想像力太豐富。我們需要的是沒有靈魂的晴雨表、價格指數與平均數，讓我們知道自己正往哪裡去，並預料可能發生什麼事。最好的晴雨表，就是證券交易所記錄的價格平均指數，因為那是最不偏不倚、最無情的晴雨表。」基於人性的脆弱，使得投資人在股市中不斷地犯錯，我們既然無法改變自己的人性，於是需要尋求一套更客觀、不帶情感的分析工具，來輔助我們的投資決策，避免因情緒的過度反應而導致失敗後悔的交易。

　　本書作者藉由嚴謹的分析，證明「股市晴雨表」的精準度，足以通過多年的漫長檢驗。書中收錄了美股自一九○○年開始，到一九二三年這二十多年間道瓊斯工業平均指數的週期循環，並根據道氏理論的價格走勢規律，紀錄與分析來驗證道氏理論的實用性。書中對於股市的主要漲勢或跌勢的擘畫，時間從小於一年到超過三年不等；還有依照情況不同，打斷隱藏在主要趨勢羽翼下的次級反彈或回檔變化；以及相對不重要、但一直存在的每日波動。

　　簡單的來說，就像潮汐、波浪、以及漣漪。例如目前全世界股市的潮汐主要受到全球央行貨幣政策鬆緊的影響，往往週期長達五至十年；波浪則受到較小的景氣與產業循環週期影響，市場參與者在貪婪和恐懼之間的信心擺盪也扮演一定的要角；更小的股市波動則有如漣漪，起因往往來自市場上雜亂無章的多空訊息影響了投資人心理，而呈現出不規則的跳動。

　　本書歸納出支配股市走勢的定律，不僅適用於美國股市，同樣也適用於世界各國的股市。作者論述：「就算那些證券交易所和紐約證券交易所都消失無存，定律的根本原則也依然為真。任何大都市若重新建立自由的證券市場，它們會自動且必然再次生效。就我所知，倫敦的金融出版品從來沒有與道瓊平均指數相當的紀錄。但當地的股市若有類似的資料，也能有和紐約市場相同的預測品質。」顯見道氏理論及股市晴雨表確實能夠發揮作用，提供投資人決策判斷的信賴度，它不受國家、地域的限制，也不會因為主政者而扭曲其運作機制（政府政策會對短期市場的表現帶來影響，而這也是被道氏理論當中納入的，屬於運作機制之一）。

　　以當今的全球金融市場為例，當二○二○年第一季COVID-19疫情在全球逐漸擴散，導致三月份的金融市場重挫，因美國聯準會祭出無限量QE的救市手段，大舉擴張資產負債表來印鈔票支撐市場，熱錢效應使得資金的「潮汐」再度漲潮，推升了美股S&P500指數、NASDAQ指數，以及費城半導體指數陸續創下歷史新高，引領美股的主要趨勢建立在美國聯準會的大力救市而獲得延續；然而，短時間內過大的股市漲勢拉高本益比的同時亦伴隨而來的修正，這就是次級波的反向擺盪，至於股市的拉回修正達到什麼程度將視為趨勢的轉變，這在道氏理論當中是有具體定義與描述的。

　　在許多經驗豐富的老手眼中，光憑主要趨勢及次級波擺盪之間的關係，就大致能夠做出對股市行情所處位置的判斷、據以進行持股水位高低的調整（儘管沒有人能夠事前百分之百判斷正確，但可以隨著每一天的最新走勢，邊觀察邊做調整）。無論在美國、台灣或更多國家，道氏理論以及相關延伸的分析判斷方法，已經成為了技術分析領域的一門基礎，包含「艾略特波浪理論」也可以　　說是建構在道氏理論的基礎之上，進而延伸發展出來的模型與應用。若您是曾經學過道氏理論的老手，此時正適合再次重溫這部百年經典之作；若您是第一次接觸的新手，極力推薦本書的確是追本溯源道氏理論歷史背景最具公信力的代表作，豈容錯過！

　　願善良、紀律、智慧與你我同在！

❤️ 2020/10/19(一)晚上20:20之前在粉絲頁上對此貼文按讚、分享者，將抽出3位獲贈此一好書！

#道氏理論
#股市晴雨表

Tags: 都市擴張定義道氏理論股市晴雨表

安納金國際洞察

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合格證券分析師、CFA美國特許金融分析師，長期分析國際金融市場與經濟發展

都市擴張定義在每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文

By 每天為你讀一首詩

2020-06-18 21:00:02 有 174 人按讚

騎車在市民大道上　◎湖南蟲
　
騎車在市民大道上，夜色從後方
追趕我。壓境之黑暗
不敵燈火，那些連太陽都放棄的人
仍紛紛有了影子
　
騎車在巿民大道上，看見許多射線
到處打孔。有一些洞直，有一些洞彎
有些人經過為了逃獄
有些人直往深處，最後在裡面迷路
　
還是得前進，在長長路上
年輕時的我啊，還以為走完長路一定
會遇見岸；以為愛情如物質不滅
直到有天在附近的小巷裡，被分手
　
被移動，被消化，被安上開關
輸入高壓電
活得像一句被動式
像我被停在倒數九十九秒的紅燈前
　
疲憊地閉上雙眼
想念遠方——這裡的人恆常想念遠方
不斷擴張遠方的定義
幾乎要想念起一朵種在月球上的花
　
一株從石縫鑽出的雜草
這不舊不新的城巿，仍有些信念因為光害
正壯烈地死去；有些死亡因為光害
恐怖片般復活
　
而我只是，騎車在巿民大道上
等待綠燈放行途中
抬頭看見被大樓和髙架橋綁架的天空
學習用下雨獲得自由
　
--
　
◎作者簡介
湖南蟲，一九八一年生，台北人。作品曾入選《生活的證據：國民新詩讀本》、《九十七年度散文選》曾獲得林榮三文學獎、時報文學獎等。曾出版散文集《昨天是世界末日》、《小朋友》與詩集《一起移動》、《最靠近黑洞的星星》。經營個人新聞台「頹廢的下午」。
　
--
　
◎小編皮皮賞析
不知道當大家看見這首詩的標題，有沒有想到哪首歌的歌詞？答案就是由台灣饒舌廠牌「顏社」底下的成員──李英宏於四年前發表的歌曲〈台北直直撞〉。
歌詞中一句「騎進市民大道像是進入災區／節奏太緊急像死亡要逼近」與這首詩整體給人的感覺是如此相同。窒息、凝滯、壓縮卻固執地不願妥協。李英宏在MV中呈現了破舊都市的老街景，他與一群朋友在小巷中穿梭打鬧，像是故意和老師唱反調、不寫作業的學生。同學們不敢靠近，而在大人眼中，他們就是不折不扣的問題人物。時移世易，社會逼迫每個人毫無例外的長大，成了繼老師之後最有力的約束者，叛逆的孩子依舊，可大多數的人卻早已被消磨成填補缺口的螺絲釘。
　
回到詩歌，作者在第一段的首句便使用破題的方式點名時間和地點，夜晚的市民大道滿是連太陽都放棄的人，似乎隱喻著剛剛打卡結束一天的上班族。被活力的早晨放棄，於是倖存到日落之後，所幸還有證明存在的影子。
　
第二段，提及「許多射線／到處打孔」，這讓我想到機車的車前燈，刺眼的燈光無法直視，本以為光線並不傷人的分毫，如今卻紮實地穿出了形狀各異的洞，有時候我們可以脫身、更多時候我們不。射線似人生遇到的大小挫折，那些原以為沒事的傷口，可能花費了大半輩子還是深陷其中。
　
第三段開始轉折。「還是得前進，在長長路上」儘管迷茫迷惘，還是必須邁進。可邁進之後的結果是什麼呢？是延續前段一路鋪陳的失落。涉世未深的我們，以為完成某個任務，就一定可以豐收甜美的果實，可是期待毫無懸念的落空──怎麼努力都無法觸及彼岸、怎麼維繫神聖的感情，最後在庸俗的一隅被拋棄。第四段所言的「活得像一句被動式／像我被停在倒數九十九秒的紅燈前」深刻地表達出了事事不盡人意的無力感，身為一個完整的主體，卻沒有任何事情可以掌握，只能任大環境無情宰割。所以，在第五段，作者坦言疲憊，他疲憊地閉上眼，思緒神遊，眺望肉身沒辦法抵達的遠方，而遠方有一朵幾乎不可能生長的花。
　
最後兩段，在思緒放縱下，平常不會出現的念頭緩緩從腦袋冒出，如石縫鑽出的雜草，只有被拔除的命運。「仍有些信念因為光害／正壯烈地死去；有些死亡因為光害／恐怖片般復活」當那些應該代表希望的光成為光害，那在理想中得以支持生活的信念，反而會如義士般死去，堪稱偉大的犧牲。而角落中的魑魅魍魎，自然順理成章的佔地為王了。看到這些「恐怖片」等級的景象，作者似乎不會害怕。他依然騎車在市民大道上，在九十九秒的紅燈轉換顏色之前，他抬頭看著被束縛的天空，試圖學習天空變幻莫測的性格──陰鬱的時候就陰鬱、想下雨的時候，就下雨。這看似孩提時期的任性，卻是大人如此珍視的「自由」。
　
--
　
美術設計：浩瑋
圖片來源：浩瑋的手
　
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部落格連結：https://cendalirit.blogspot.com/2020/06/blog-post_14.html
#每天為你讀一首詩 #騎車在市民大道上 #湖南蟲 #台灣 #都市詩 #都市裏的台灣 #台北直直撞

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從零到一的來讀新詩。

都市擴張定義在逆嘶亭 Facebook 的最佳貼文

By 逆嘶亭

2019-12-23 22:52:50 有 145 人按讚

注意：文章內容提及食人，但食人太過恐怖，黑白相都頂唔順，故以圖畫代替

中國基因先天不足，物競天擇香港必勝

香港自有文化，與中國文化距離極遠。世人慣以中西合壁形容香港，可謂過時。香港民族擁有共同信仰，與缺乏靈性之中國人早已分流，未來立足東亞，亦必拋棄空洞無物之中國包袱，堂堂正正，以香港人之獨有文化為宗。自由即獨立，有愛即民族，即使未有一神宗教為基，民族之存在，已經足以自證神聖。

華夏食人，德性淪喪

儒家文化提倡之仁德，始終停留於空談，從未於現世實行。共產主義可以於中國落地生根，所反映嘅就係中國人本身就無惡不作，樂於擁護殺人暴政。暴君降世，從來唔係一人之責任，事關領袖從來都係集體意志嘅呈現——殺人食人之暴行若然只得少量黨羽依附，缺乏廣大無產階級全力支持，長久統治亦絕非易事。所以，要了解今日大多數中國人之喪心病狂，大家必須從中國之失德文化之中尋找線索，追蹤源頭。

中國自古即有食人之事，並非中共建國後方有，亦非戰爭時期獨有。根據《封神演義》，商國紂王曾殺姬昌之長子伯邑考，製成餡餅，迫令挑戰自己權位之姬昌食用，以試探姬昌之忠誠，而姬昌亦果然照食無誤。紂王所言，「誰謂西伯聖者？食其子羹尚不知也」，證明中國人向來隨意挑戰人性底線，群體道德下限亦確實超乎尋常，而後來以周代商之開國者姬昌，亦絕非有德之人。傳說從來取材自生活，為後人於十六世紀中國明朝時期所創作，中國人食人習俗之流行，可想而知。

周室衰亡之後，食人之事未有間斷。齊國桓公稱霸一方，亦曾食人，根據《韓非子》，「昔者，桓公好味，易牙蒸其子首而進之」，引得尚有人性之輔臣管仲批評：「人之情莫不愛其子，今蒸其子以為膳於君，其子弗愛，又安能愛君乎！」反映烹子求榮之事，於中國人而言實在未嘗不可。而《墨子》之中，「越之東有駭沐之國，其長子生，則解而食之，謂之宜弟」，亦有合理原因。後來，中原列國並立，各國為求擴張領土，不擇手段，戰爭成為常態之後，相食之事更加頻繁見於史書。觀《史記．白起王翦列傳》秦將白起圍攻趙軍於長平，戰爭曠日費時，結果「趙卒不得食四十六日，皆內陰相殺食」即知。由此可知，食人原因眾多，有說源自巫道獻祭文化，有說有關幼子繼承之權，如此行為從來不絕於黃河長江流域民間。

食人文化與部分原始宗教有關，故此以後世之尺寸，量度人類文化尚未發展至食人萬萬不可之世，未免不當。然而，深知食人之恐怖，故意以食人突顯自身之天不怕地不怕以樹立權威，則屬富有中國特色之事，理應苛責。劉邦以漢代秦，得天下之後，據《史記．黥布列傳》記載：「漢誅梁王彭越，醢之。盛其醢，遍賜諸侯。」一國之君可以將曾經與自己出生入死嘅兄弟剁成肉醬分食，事態本已荒謬，但更荒謬嘅係，何以在席諸侯皆可目睹各人咬合咀嚼，最後相安無事？究其原因，就係食人之事其實甚為普及，好易為中國人所接受。據《漢書．食貨志》記載，「漢興，接秦之弊，諸侯並起，民失作業，而大飢饉。凡米石五千，人相食，死者過半。」人相食之場面，泗水亭長劉邦當然見慣不怪。

漢國開國功臣集團所作所為，絕對代表得到當時平民風俗。根據宮崎市定《中國史》分析，劉邦出身中等農民之家，出生地位於當時華中華北交界處，而同佢共同起事嘅蕭何、陳平、曹參等人，性格傾向都係受同一文化影響。以此為基，對照集團中之孤獨者韓國貴族張良，後人唔難想像到佢之所以一直因為自身為外地人而缺乏融入功臣集團之自信，更於天下統一之後即自行引退，大概就係因為知道大家品德有別，一於走為上著。果然，劉邦並非善類，與舊日戰友之間未有建立真感情，所以到後來出現利益衝突，殺死朋友，分食肉醬，亦唔見得有幾難落手。要適生於中國，必須敢於殘害他人，劉邦喺呢個群體裡面成為最成功嘅民意代表，原因昭然若揭。

漢有劉邦，明有朱元璋，食人族長一脈相承，女真族人民風純樸，絕對難以相比。華北曾經長年流傳之「紅蠅驅散」傳說，正係影射洪武食人，而朱元璋起義軍殺人食人之事，亦見於日韓之史書。食人傳統，直至戰亂平息之時仍然得以保留，明成祖朱棣之孫朱有熺，即以食用妙齡少女聞名。後來權宦劉瑾失勢，處決之後，百姓爭相分食屍體洩憤兼充飢之事，亦有流傳。而所謂名醫李時珍撰寫之《本草綱目》，其中亦有介紹人肉療效一部分，「舉凡毛髮、指甲、牙齒、屎尿、唾液、乳汁、眼淚、汗水、人骨、胞衣、體垢、月水、陰莖、人膽、結石……無一不可入藥」，可謂閱之膽寒。崇禎十四年，李自成軍置大鍋於市中，與幾百下屬一同享用人肉部隊鍋，其中佳餚正係活活煮死嘅朱氏皇室成員福王朱常洵。食人食出新意，大眾又毫無異議，人心難測至此，野史正史，已非關鍵。

中國文學界奉魯迅為名家，非因蘇聯中共合力造神而致，而係因為佢確實係文壇嘅毛澤東，深得中國人心。寫得出人血饅頭情節，全因中國社會的確以食人為尚，引人共鳴，而魯迅滿身血污，即使深受挫傷，亦無法逃出嗜血文化。劉仲敬形容中國為「內捲化社會」，認為中國文化無藥可救，中共勢必倒台，而中國人亦將落入自相殘殺之窮途末路，而我則認為中國人應該正名為「現代華夏食人族」，言明正身——所有繼續支持現今中國繼續奴役平民嘅人，都係魯迅化身，無論如何都難以辭去幫兇之罪名，差嘅只係食人數量多寡。中國歷史從來都係為粉飾太平而撰寫，食人竟然可以如此有恃無恐載於史書，不加刪改，反映嘅豈非每任統治者都認為道出真相，非但唔會影響自身名聲，更會有助於證明威勢？更加恐怖嘅係，隨意食人合乎社會人情，代表嘅係對現代華夏食人族而言，食人都有灰色空間。

共產中國，變本加厲

劉朱之後，暴君青出於藍，二十世紀之毛澤東，就係繼續上述中國社會食人文化嘅表率人物。正如管仲所言，「人之情莫不愛其子」，連家庭都可以放棄，輕視友誼，不守信用，變節出賣，又有何不可？愛，乃係人性本能，互愛互助而形成小共同體，乃係人類文明之本，但如此發展順序，早已經絕跡於中國。社會文化推崇失德之人，失德之人佔據高位，形成君主獨裁及衰亂周期，正係中國文化之本質。當環境已經徹底污染，中國人擁有自然生成之情感，「莫不愛其子」，反而不利競爭，所以，中國人就演化出自私自利之社會基因，而如此演化結果，就成為共產主義嘅溫床。

共產主義要成功，就要解除人與人之間之信任，化整為零。若然社會有共同信仰，共產主義之解構病毒就會暴露毒性，無處容身。歐洲社會之基督信仰同民族建構，正係對抗共產主義嘅武器。蘇聯解體，表面上係因為經濟衰退而不敵美國，但事實上係因為經濟與社會信任直接相關，最後政治體制破壞社會產能。中國經濟之所以尚未完全停擺，並唔係因為國力比蘇聯強，而係因為中國社會文化本來就易於接軌共產主義。

二十世紀初，滿清政權倒台，曾受滿清管治嘅中國人終於意識到世界秩序已經降臨東亞。中國人去歐美日俄留學取經，見盡各種政治思想，提倡聯省自治者亦不乏人，但最後國共兩黨都選擇引入蘇聯共產主義，足證中國人私心之重。國共兩黨以愛國為名，虛構出大中華思想，亦即中華民族主義，為蘇聯無產革級革命加上糖衣包裝，政界大多數掌權者，都只係一心發展自己家族力量，安插自己親信圖利，如何可以令世界變得更好之想法，一直未有成為主流。國民黨拒絕地方獨立勢力，蔣介石得蘇聯軍事援助，四處攘內征伐，反映佢貪戀滿清版圖，只想肅清割據軍閥，確立自己位置。國民黨成為蘇聯代理人，以為可以從中取利，結果蘇聯喺二戰之後轉移扶植根正苗紅嘅共產黨，國民黨隨即成為廢物，只可以敗走台灣。

共產黨之所以贏得天下，原因極為簡單，就係佢地對中國人之醜惡極為理解，對蘇聯而言，更有利用價值。世界一分為二，一邊係資本主義秩序，另一邊係共產主義秩序，前者以自由主義為推動力，後者則以無下限解構主義為破壞力。宗教改革之後，基督新教倫理流向歐洲，加爾文主義與資本主義巧妙結合，驅使大眾入世制慾，最終推動歐洲經濟急速發展。同時，宗教亦具有凝聚人心之功用，歐洲人難以接受無神論，亦自幼就有教會教誨護體，因而普遍道德觀念底線可保。如此富裕社會與社會共同體，正係共產主義寄生繁殖之豐收糧倉。有人口，方可奴役，有器官，方可活摘，食人賺錢，可謂一石二鳥。

列寧黨人白手興家，創黨資源來自搶劫貴族富人。中共黨內流氓雲集，模仿歐洲社會失敗者之發達手段亦駕輕就熟。西方及日本商人協助滿清及中華民國治下商人振興之經濟成果，因而由中共一手收割，日軍投降後留低嘅武備，亦令中共軍火變得充足。加上善用中國人品德低下之利而大量用諜，中共最終贏得中國政權，而毛澤東亦正式登基成為食人族長，紅地毯之紅，盡皆人血。其後，中共全力搜刮民間脂膏，地主之家十室九空，演至大躍進時期，寄生者財富集中，空前肥大，而一般人則三餐不繼，瘦骨嶙峋。三年大饑荒，死亡人口數以千萬計，隨處都係屍體，食人文化又再變得蓬勃——根據楊繼繩《墓碑》所引，家庭之內，十四、五歲嘅女仔，連「易子而食，析骸而爨」都懶得，直接殺死細自己十年嘅細佬，煮咗黎食。而且，人食人如此恐怖之事，絕對唔係個別現象，「其面積之廣，數量之多，時間之長，實屬世人罕見」。共產中國，按照管仲之語而活，必然無法適生，對中國人而言，迫害自己家人朋友，批鬥獨當一面嘅有能之士，都係迫不得已。

身無長物，擁抱共產

中國人社會缺乏互信，人人各懷鬼胎，自掃門前雪，社會共同體關係如履薄冰。反觀香港民族，不但從未淪落到要擔心同胞會殺害自己嘅境地，更具有寧死不屈之民族氣節，以及齊上齊落之堅定信念。香港人相信，自己受到不公對待，同胞會討回公道，亦相信自己衝到最前，同胞會銘記在心，如此情感扣連，如此患難與共，已經達到中國人所無法理解嘅高度。

中華民族概念野心過大，係近因。中國以中華民族包攬諸多民族，又以共產主義操控人心，最終報應，就係解體。多民族主義會消解難得形成嘅一切小共同體，寄生主義會榨乾難得滋生嘅改革開放成果，驚人而又合情合理嘅係，兩種情況目前正喺中國發生。社會主義重視民主，主張修正資本主義，理想中嘅局面係階級共生，同一國家內嘅富人窮人可以共榮，合力建構社會未來，即使最差情況都只係先鋒黨走火入魔，形成大多數人暴政，絕對唔會釀成文革如此級數之人道災難。共產主義強調仇恨，每逢察覺社會出現人性光輝就急於毀滅，然後推崇失德之人，失德之人缺乏動員群眾之自然魅力，結果只有思想控制一途可走。階級之間，必須鬥到魚死網破，推倒重來，全因共產黨人無法加入小共同體，亦無法從中獲得保護或任何紅利。共產黨人長期陷於恐懼，長期唔相信他人，成長之後只有兩種角色可以選擇，一係某領域精英而非貴族，二係依附某領域精英嘅小人，同中國人社會之君主士大夫關係不謀而合。

所謂貴族，初代不過凡人，但凡人透過自身努力，擺脫階級限制，最終就可以成為貴族。每日精進，時刻自省，堅定志向，實踐所學，誓死捍衛身邊所有人，就係貴族要承擔嘅義務。檢視所謂中國歷史中嘅帝皇將相，或中國人所崇拜嘅英雄好漢，具備如此特質者可謂寥寥可數。項羽戰力高強，天生威風，恥於暗算劉邦，到最後寧願接受失敗，亦唔願意歸去江東，就係因為佢知道顏面無存，退縮之後，就係懦夫，但中國人傾向欣賞劉邦之狡滑，更視之為機智，奢望成為另一個劉邦者大有人在。陳炯明認為城鄉鎮地方自治方為立國之本，救中國必先鞏固小共同體，睇穿孫中山政治理論之根基浮淺，但中國歷史，甚少提及如此具有遠見之前人。反觀孫中山專權獨斷，重視名位，不惜生靈塗炭都要發動多次戰爭以達致中央集權，反而贏得後人為佢隱惡揚善，如此發展，亦正符合中國社會顛倒是非黑白之文化。

中國人深信有國方會有家，疏習世界歷史，已經忘記咗世界各地嘅人類文明演化史。家庭為社會之本，大小家庭共同居住營生，不論形式為搜集、漁獵抑或農耕，都會形成聚落，其後聚落逐漸變成大聚落，就係自然而然嘅結果。距今四五千年前，黃河流域一帶所出現嘅獨立小國，正係以農耕為主而具有城郭為防嘅小型都市國家，而呢啲由一戶一戶人家合併而形成嘅小國，其實就係由姓氏制度結合而成嘅社會共同體。當時，擁有市民權嘅士都非常重視小國之內嘅農產，自然亦樂意關心政治，武裝護城——參與國政，履任官職，就係士嘅權利與義務。士嘅角色，並非新移民或戰爭降民可及，其實已經同貴族相距不遠。

士之精神，延續至春秋戰國，孔子重視所謂禮樂，亦係士之代表。而禮崩樂壞之體現，就在於國家之間篡弒頻仍，擁有武力之人戰勝代表傳統之人而稱王——本國道統失去神聖，傳承中斷，國家領袖亦無力鼓動身邊人重振家聲，最後宗教神話已經無助於解釋主權來源，武力就成為一切，唯物史觀果然警世。中國人之精神世界萎縮，源於春秋諸侯貴族輕易放棄道統；輕易放棄，源於道統本身輕如鴻毛，貴族不成貴族；而貴族之所以不成貴族，就係源如祖先之精神世界虛弱無力，無法將人類最寶貴之精進特質代代相傳，形成系統及文化。生態環境一但受損，復原就需要時間，唔去思考如何善用一地狀態而只知不停消耗地力，往後復耕就必定更加艱難。少數心性善良嘅中國人正正就係處於如此困局之中，生而為良種，但終其一生無法自拔，而無數民族入主中原都無法適生，亦係因為雙方對人性理解之差距太大，無法調和。家人之間，都會隨時煮咗自己填飽個肚，家族榮譽，又點會係佢地誓死捍衛之物？

若然中國文化確實存在，落戶黃河流域之農耕聚落，相信就係中國人之祖先，而中國社會基因異常之遠因亦告水落石出。人類得以存活至今，全賴演化出同理心，故此人皆有同理心，對現代人而言，可謂不證自明。然而，中國人祖先大概係世界上嘅少數例外，因為佢地嘅社會基因之中，未有保留利他精神。人必先相愛，方可推恩至萬物，社會共同體要形成，同理心可謂不可或缺。日本人認為神社巫女一職，其人必須善待他人，因為只有善待他人方會懷有敬神之心，正反映日本文化之中，人性與神性關係密切。信仰係社會集體意志之呈現，宗教即由個體形成之共同體之信念，換言之，中國人祖先之缺乏人性，正係中國無神論之源頭。而中國人只靠殘害環境以自利之農耕方式，以及中國人認為天子可以操控自然之世界觀，亦為上述理論之佐證。

精進自身，基因突變

生物學定義之基因會隨時而變，社會基因亦然。無可否認，香港人深受中國社會思想影響，缺乏可以自豪之道統，但香港人決心離開中國，就等於將佢地嘅後代帶咗去更安全嘅環境，於是香港人就一代比一代更聰明，更強大，更接近人類本性。植物種子散落於不同土壤，自然會生長出不同形態，香港人之優秀，道理亦同。

香港係適生之地，人類回歸本性，顯現人性光輝，善待家人親友，絕對唔會如同中國人一樣，變成引狼入室，招惹附近村人飛擒大咬，裂身而食。留喺中國，待人以誠，只會淪為他人充飢肉品。英治香港，平民日夜拼搏，必有回報，獅子山精神即向上流動之象徵，而流動路徑只因人身安全與私有產權得以保障。如此社會，早為普遍西方模式，移民從中國逃難南下香港，空氣流通，如魚得水，自然豁然開朗，復見真誠。人類應有善性，於香港人身上發光發熱，平民由基層變成中產之經濟起飛歷史，正係為自身及家人精進之成果。

香港家長全心全意養育仔女成材，樂於見到子女出人頭地，比自己行得更遠，並唔係為咗養兒防老，而係希望小朋友可以傳承自己曾經艱苦奮鬥嘅精神。艱苦奮鬥，係廿一世紀嘅人類，同二百五十萬年前嘅人類，所共同擁有嘅記憶，差別只係前者可能委身於辦公室或街頭巷尾，而後者則係忙於對抗惡劣天氣與猛獸襲擊。香港人一步一腳印，由遺民難民蛻變成為人民公民，就係因為大家一直堅持向前，希望同自己嘅小共同體過理想中嘅生活，而捍衛自己最重視嘅身邊人，即使最終未能流芳百世，震驚全球，都堪稱不枉此生。

香港喺世界上非常渺小，一家幾口喺七十億人之中更加渺小，但家庭同時亦可以係一切，香港同時亦可以係全個世界。世界之大小，唔在於平方公里，而係在於心之所屬。環遊世界，踏遍極地雨林，兜兜轉轉，香港人都係會心繫香港，正係因為香港消失，香港人嘅世界亦會隨之而消失。張愛玲嘅世界，係上海，係張家，但因為共同體無法成形，民族趕唔上時勢而早夭，小說成為佢寄情之載體，所以佢嘅小說，就係佢嘅所有，離開租界之後嘅美國生活，不過行屍走肉。沈旭暉生而為香港人，偏偏樂於以世界公民自居，強調國際視野，甚至積極提出各種顯得精明靈活之主張，其實都係用情未到深處，因而顯得遲鈍之表現。香港人比張愛玲同沈旭暉都要好彩，因為我地可以成為民族，可以擁有同喜同悲嘅同胞，相信未來會有希望。確認大家心意，相信民族之內無分你我，我地就已經有永不放棄嘅理由，亦自然毋須再自困於「借來的時間，借來的空間」之類過氣比喻——所謂芝草無根，不過係因為有啲生物具有靈根，並唔係天良盡喪之人肉眼可見。

先烈遺愛，民族榜樣

萬物有靈，人性本善，自幼即窺見人性光輝者，成長之後自然具有能力佈施行善。相反，中國人猜忌成性，無法取信於人，自然亦需要相當時間至有可能重歸正道，而中國解體之後裂地而成之自由土壤，即為再生前提。香港自一八四二年起，得享英人庇護，遠離中國食人文化，人性經一百七十年之順其自然自由發展，已經大異於中國人。故此，家庭有愛，手足有愛，同胞彼此心意互通，不離不棄——既以共同信仰為基，建構之社會共同體自然亦堅不可摧。

未來香港，尊重宗教多元必為立國基礎信念，只要教義導人向善，自然應該獲得傳播自由。然而，真正屬於香港人嘅共同信仰，必當自同胞互愛之中產生，由人性光輝之中產生，民族後進努力嘅方向，就係繼承先賢精神，承諾發揚光大。共同信仰來自個體之精進分工，勇於奉獻，反送中抗爭一役所有死難同胞，正正就係為仍然健在嘅百萬同胞同埋千千萬萬嘅新生後代示範人性。對抗中國統治，爭取自由獨立，現代華夏食人族必定有意吞滅我地，但香港民族團結一心，拒絕分化割蓆，戰意之高昂，信念之堅定，不但撼動中國，驚醒世界，更為自身前途突破樽頸，打開空前缺口。為撥開赤色極權迷霧，揭露中國一心擾亂世界秩序之惡意，香港民族不惜代價，鮮血流盡，但歸根究底，都係為咗守護香港，而香港之所以係抗爭者嘅家園，正係因為大家所愛嘅人事景物，都存在於香港。家園失落，香港淪陷，任由食人族肆意踐踏，分而食之，就係香港民族最無法接受嘅結果。

生於香港，長於香港，成於香港，係百萬香港同胞共有之情。先烈陳彥霖雖家人離異，但佢生前深受朋友關愛，一心以香港為家，故此至會參與抗爭，與食人族僱傭兵短兵相接。失蹤之後，精於泳術偏竟浮屍大海，慘遭虐殺之事實擺在眼前，就係佢為香港而犧牲嘅鐵證。先烈周梓樂為人樂天，生性好動，學業有成，就讀香港科技大學，本應前途無量，但因為關心香港民族自由民主，熱心抗爭，最終喺將軍澳一多層停車場內，受食人族僱傭兵迫害而墮樓身亡，沉冤仍然待雪。痛失家中獨子，雙親白頭人送黑頭人，哀痛可以想知，但最可貴嘅係，佢地始終相信愛兒之正氣凜然，珍重愛兒之義勇無畏，清楚知道佢係為香港人而斷送大好青春。兩位後生之所以觸動同胞甚深，正係因為大家都理解佢地係為香港而死，有信念而死，因而知道痛苦之無量以及靈魂之重量。

信仰雖無形，但想像非憑空。為國赴難者，數量累計不在少數，只有中國解體，香港獨立，與食人族劃界而治，苦難方會有終止。待主權確立，國體大定，後人必會為諸位先烈英靈立碑紀念，而保家衛國之不朽故事亦必會流傳於幼童之歌謠教科書，世代化育民族後生。人生際遇難料，禍福不明，人性光輝，未必可以隨處可見，但若然他日幼童可以從前人榜樣身上獲得心靈啟迪，喺日常生活之中耳濡目染，有朝一日，香港民族就會擁有前所未見之巨大能量，活出民族獨有之精神面貌，無懼風浪，堅定前進。共同信仰要傳世，所賴者無他，神話故事與民間傳說就係每日提醒民族必須有愛之載體。

人類無法長生不死，肉身消亡，難免令人陷入絕望虛無。然而，擁有共同信仰，信仰內之個體就有可能擺脫有限，挑戰極限，通往無限。個體精進，可以感召他人，群體精進，則可以互補不足，如是者，即使認知到個體之極限，陷於一時脆弱，亦可以因為獲得他人之無條件支持而無畏無懼，整裝待發，繼續奮鬥。精進循環生生不息，互愛分工效果加乘，共同信仰亦會日益鞏固，最終民族就會建設國體，而國體之存在，就係民族信念之集大成。民族有愛，共同信仰不假外求，靈根自植，本性高於仁義道德，香港人之主體意識，過往或者淡如無物，但喺同胞決意交出生命去守護民族之時，香港奇跡已經發生。

https://gnimmm.com/2019/12/23/cannibal_chinese/

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都市擴張定義在 [討論] 都市蔓延在台灣會不會發生- 看板Geography 的推薦與評價

作者eugene0315 (星)

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標題[討論] 都市蔓延在台灣會不會發生

時間Wed Sep 29 23:13:55 2021

維基百科對都市蔓延的定義是指
郊區都市化後都市人口向外發展
侵蝕都市邊緣形成低密度單功能的社區

當然這個定義上也是很籠統
畢竟都市蔓延這個詞本來就沒有正式的定義
而且都市蔓延通常都是拿美國來舉例
像波士頓-華盛頓都市帶大洛杉磯舊金山灣區等
都是最常被拿來探討的對象

回來說到台灣
如果像因為台北高房價而讓居民持續移至新北桃園
創造出像林口新市鎮青埔重劃區淡海新市鎮等新興造鎮
算不算都市蔓延的一種

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 110.30.80.104 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Geography/M.1632928437.A.581.html

推 Tahuiyuan: 青埔和中壢之間，林口和南崁之間，有機會形成單一功能09/29 23:35

→ Tahuiyuan: 城鎮吧，但青埔和林口本身，是以綜合機能在開發的。09/29 23:35

→ Tahuiyuan: 說錯，不是單一功能城鎮，應該說人口密度較低的城鎮…09/29 23:35

推 vestinland: 台灣這些往外擴展的也沒有低密度，反而建照濫發允許09/30 02:27

→ vestinland: 水泥叢林比市中心還更像市區09/30 02:27

推 rovaniemi: 等這幾年A20.A21重劃完後，青埔地區跟中壢市區的距離09/30 02:36

→ rovaniemi: 會縮短到只有2公里左右，就已經離得很近了，但青埔與09/30 02:36

→ rovaniemi: 中壢市區要完全縫合在一起就需要在未來繼續推動都計開09/30 02:36

→ rovaniemi: 發才可以了09/30 02:36

推 caryyrac: 左營橋頭仁武?09/30 08:43

→ caryyrac: 35年前開始蔓延到左營09/30 08:44

推 caryyrac: 不對我錯了眷村、XX新村與左營國中都很早09/30 08:47

→ caryyrac: 都市蔓延」一詞常常是政治化的，幾乎總是以負面含義出現09/30 08:48

→ caryyrac: 由於該術語帶貶義09/30 08:48

→ caryyrac: 請左轉隔壁政黑板09/30 08:49

→ caryyrac: 《HatePolitics》09/30 08:49

推 livingbear: 台灣向外擴張都蓋大樓，根本不是低密度09/30 08:57

推 caryyrac: 彌陀田寮阿蓮的密度很低阿09/30 09:00

推 caryyrac: 新都市主義...09/30 09:10

→ caryyrac: 中心商業區（CBD）....09/30 09:10

→ caryyrac: 職位蔓延....09/30 09:12

→ caryyrac: 不算，原po舉的例子完全不算都市蔓延 09/30 09:13

→ caryyrac: 原po舉的例子都市經過政府主導的所以不是都市蔓延09/30 09:15

→ caryyrac: 都市蔓延比較像不經過政府主導、由人民擅自亂開發的結果09/30 09:16

推 caryyrac: 我沒去過桃園青埔與淡海新市鎮與林口新市鎮09/30 09:19

→ caryyrac: 單功能開發是指商業、住宅、公共機構和工業區相互分離09/30 09:20

→ caryyrac: 大型商場在都市蔓延的地區，商業通常與其他用途分開。在09/30 09:21

→ caryyrac: 美國和加拿大，購物中心通常採用條帶狀的形式，指的是共09/30 09:21

→ caryyrac: 在都市蔓延的地區，大型購物中心一種常見零售發展刑事09/30 09:22

推 caryyrac: 《Urban_Plan》版09/30 09:24

→ caryyrac: 原PO你忘了還有====橋頭新市鎮====09/30 09:25

→ caryyrac: 《Urban_Plan》好久沒版主了不知道我可不可以當版主09/30 09:26

→ caryyrac: Urban_Plan》已經好久都沒版主了，不知我可不可以當09/30 09:27

推 caryyrac: 還是原po說的青埔指的是橋頭青埔?09/30 09:30

這裡的青埔是指中壢青埔不是橋頭…
而且高雄如果要提案都市蔓延
東三民比較像吧

推 caryyrac: 高雄的文山與赤山地區算不算都市蔓延的結果?09/30 09:37

→ caryyrac: 永康仁德新市是不是蔓延的結果09/30 09:38

推 caryyrac: 市府都市發展局都市計畫法09/30 09:42

推 caryyrac: 美國聯邦政府有類似都市計劃法的法律嗎?09/30 09:44

→ caryyrac: 美國聯邦與州政府有類似我們台灣市政府的都發局嗎09/30 09:45

→ caryyrac: 美國有都市計畫技師嗎?09/30 09:46

推 caryyrac: https://bit.ly/3ATMILG 農用地轉化為都市用地09/30 09:48

→ caryyrac: 聽說，25年前，凹子底三民家商周邊都是農田09/30 09:50

推 YEHhuan: 中壢和青埔間是中壢交流道都市計畫區，這個都計基本上是09/30 11:33

→ YEHhuan: 個笑話，訂定之初根本沒在劃設住宅區，商業區及道路等， 09/30 11:33

→ YEHhuan: 幾乎只是在保留現況，幾十年來也沒太大變化，結果是這個09/30 11:33

→ YEHhuan: 都計有百分之八.九十都是農業區，連中央大學周邊也是叽09/30 11:33

→ YEHhuan: 叽田圍繞09/30 11:34

推 YEHhuan: ，以致這個都計的功能只是在阻礙中壢發展，雖然最近有了09/30 11:37

→ YEHhuan: 突破，就是A20重劃區，但只有40多甲09/30 11:37

推 YEHhuan: 和整個都計區2千多甲相比，小得可以，如果沒有重大突破，09/30 11:40

→ YEHhuan: 中壢舊市區和青埔要連成一片，09/30 11:40

→ YEHhuan: 不知還要幾十年09/30 11:41

※ 編輯: eugene0315 (110.30.80.104 臺灣), 09/30/2021 11:49:16

推 dawnny: 林口都蔓延到把龜山北部給吃了XXD 09/30 13:08

推 caryyrac: 桃園市林口龜山區復興一路128-2號4樓 09/30 13:35

→ caryyrac: 上面那個是地球村官網上林口分校的地址 09/30 13:36

→ dawnny: 北龜山各大醫院餐廳大學體育館通通都被加註林口XXD 09/30 13:47

推 atuf: 中壢交流道都計區已經被整併了吧 09/30 13:54

推 caryyrac: 東三民1990年時就非常熱鬧了陽明國中也明星快30年了 09/30 14:11

→ caryyrac: 20世紀時我的學區是陽明國中小 09/30 14:11

→ caryyrac: 雖然我讀的是民族國中然後轉到左營國中(蓮池潭旁的) 09/30 14:12

推 rovaniemi: 還有一部分的A21重劃區也在高速公路中壢與內壢交流道 09/30 17:53

→ rovaniemi: 都計區，不過這個都計區確實是阻礙中壢發展的一大原因 09/30 17:53

→ rovaniemi: ，民國60年代末中壢外環道已經開闢完成，但就是因為這 09/30 17:53

→ rovaniemi: 個都計以至於外環道以外的開發是東一塊西一塊的，未來 09/30 17:53

→ rovaniemi: 等生活圈二號道路及中豐交流道通車，市區的北緣就能從 09/30 17:53

→ rovaniemi: 環北路往北擴展到桃園大圳（南園二路及中福那裡已經有 09/30 17:53

→ rovaniemi: 密集的住宅了） 09/30 17:53

推 Qiutian: 台灣的都市發展通常都是都市擴張或類似的詞彙，我覺得不 10/01 04:39

→ Qiutian: 至於是都市蔓延。都市蔓延作為一個貶義詞很重要的要素是 10/01 04:39

→ Qiutian: ：新開發的大範圍郊區既破壞棲地又轉移了原本CBD的機能 10/01 04:39

→ Qiutian: ；舊市區逐漸凋零而新開發的郊區又不夠方便，不足以形成 10/01 04:39

→ Qiutian: 新的CBD。這可能來自於破碎的郊區發展、分區鮮明、或是 10/01 04:39

→ Qiutian: 不合理的交通設計和大眾運輸匱乏。 10/01 04:39

推 Thirdshadow: 跟「都市擴張」有什麼差異嗎？ 10/01 15:54

→ Qiutian: 以底特律的都市蔓延為例，工業外移到郊區，交通變得很重 10/01 17:51

→ Qiutian: 要；有能力跟著搬到郊區的居民也能安然通勤，但沒有能力 10/01 17:51

→ Qiutian: 搬走的居民就會失業，變成貧困人口並帶來治安問題；富人 10/01 17:51

→ Qiutian: 搬走，剩下的居民也沒有收入，使得市中心更難獲取稅收， 10/01 17:51

→ Qiutian: 整座城市陷入倒退的危機。回過頭辯證台灣城市是都市蔓延 10/01 17:51

→ Qiutian: 還是都市擴張？我覺得想想淡海、林口跟青埔這些新市鎮的 10/01 17:51

→ Qiutian: 出現會不會讓台北CBD或中壢/桃園陷入衰退就比較清楚了， 10/01 17:51

→ Qiutian: 我是覺得他們還是以原CBD為核心而形成的衛星城鎮。 10/01 17:51

→ Qiutian: 喔我突然意識到有些人把urban sprawl翻成都市擴張，但都 10/01 18:09

→ Qiutian: 市蔓延特別著重討論它的負面影響，我覺得不能混為一談。 10/01 18:09

→ Qiutian: https://bit.ly/3okU8Eo 請參考 10/01 18:18

→ Qiutian: https://bit.ly/3otHWRX 這個才對抱歉>< 10/01 18:20

推 atuf: 樓上，市中心的人無法通勤到郊區嗎？ 10/01 18:43

→ atuf: 中壢車站周圍確實有衰退，這樣算嗎？ 10/01 18:43

→ atuf: 台東遷站使市區衰退，這算嗎？ 10/01 18:43

→ Qiutian: 參考Detroiters’ Views on Transportation and Mobility 10/01 19:21

→ Qiutian: (2017Winter)，家庭年收低於1萬美元的人有55%未持有汽車 10/01 19:24

→ Qiutian: 。另外，整體受訪者的43%因為沒車而無法通勤，導致他們錯 10/01 19:26

→ Qiutian: 過工作機會。相較高收入的高持車率，貧窮的人因為沒車更 10/01 19:27

→ Qiutian: 難賺到錢。中壢車站周圍衰退是因為青埔的發展嗎？ 10/01 19:29

推 atuf: 中壢車站衰退主因是店租 10/01 19:57

推 zonbytai: 說真的要談都市蔓延台灣不太容易找到典型的例子，一方面 10/01 20:00

→ zonbytai: 台灣可能是一開發經濟體中最住商混合的了，所以重要核心 10/01 20:00

→ zonbytai: 概念「低密度純住宅區」就不吻合。然後台灣算很中央集權 10/01 20:01

→ zonbytai: ，財政依賴中央，不太會像美國一些鏽帶城市那樣市中心人 10/01 20:01

→ zonbytai: 口外移到連基礎設施都無法維護。 10/01 20:01

→ power7: 中壢車站還有蓋捷運的原因吧 10/01 23:18

推 rovaniemi: 中壢車站現在店租已經降很多了，但是還是不好租，因為 10/02 03:31

→ rovaniemi: 之前站前施工七年實在太久了，現在撤了施工圍籬，才終 10/02 03:31

→ rovaniemi: 於慢慢恢復 10/02 03:31

推 atuf: 蠻好奇台中算不算都市蔓延的例子 10/08 19:18

推 lifepass: 桃園，新竹算台北蔓延出來的 10/13 18:36

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維基百科對都市蔓延的定義是指郊區都市化後都市人口向外發展侵蝕都市邊緣形成低密度單功能的社區當然這個定義上也是很籠統畢竟都市蔓延這個詞本來就 ...

#15. 口

試問若要符合「都市」定義,應具備哪些條件?( ... 以下為一地由都市化轉為郊區化的的過程:(甲)易達性提高;(乙)都市區域向郊區擴張;(丙)交通革新:(丁)人口移入都市的速度.

#16. 若台南繼續放任都市不當擴張，無疑是複製下一場悲劇

檢討台南城市規劃：疏於解決市中心居住問題，放任都市擴張 ... Life」品牌價值，擴大定義為地球環境生生不息的「永續」出發，從過往著重車內駕乘客的 ...

#17. 【2019年4月號】城市的形狀 - 國家地理雜誌

安捷爾和他的同事，為了追溯大洛杉磯地區這類都會區如何發展，使用歷史地圖和衛星影像創立了線上地圖測繪計畫：「都市擴張地圖」。就像古羅馬人定義 ...

#18. 都市蔓延 - Wikiwand

定义 ; 城市蔓延的 · 各不相同， ; Reid Ewing表明，蔓延是一种城市 ; 何为蔓延可能被 ...

#19. 桃園市立平鎮高級中學109學年度下學期第一次期中考一年級 ...

各國對於都市的標準雖然不同,大致上要符合「都市」定義,應具備哪些 ... 都市化現象(D)交通的不斷革新才能使都市擴張為都會區,進而發展成大都會帶。

#20. 地理講義－翰林版

都市聚落的發展. 都會區. 定義. 都市化地區向外擴張，使中心都市與外圍城鎮緊密連成一體. 成因. 交通便捷. 都市間有鄉村分隔. 鄉村. 都市. 因交通往來，帶動都市擴張.

#21. 臺中舊市區都市形態與空洞化

性擴張。1980 年代，由經濟成長帶動建築量體及都市成長，從都市 ... 7 以1990 年主計處之定義:包過原臺中縣市，彰化縣彰化市、花壇鄉，及南投縣南投市、草屯鎮。都市.

#22. 美國智慧型成長與農地保護 - 財團法人都市更新研究發展基金會

本次演講主要是從都市蔓延的角度切入，談智慧型成長與農地保護，John Keene教授將「都市蔓延」定義為一個過程，而不是一種發展型態，這個過程包含了五個面向。

#23. 台灣都市發展史

不斷地經歷高度的經濟成長及都市擴張，1970 年代開始的都會區化現象造就台 ... 台灣第一個十萬人口都市出現的時機，是本研究定義都市發展的起始點。

#24. 國中地理科都市發展與都市化單元教學活動設計

能了解都會區的概念以及都市擴張的歷程 ... 都市化的. 定義以及. 計算方法. 社1a-IV-1. 發覺生活經. 驗或社會現. 象與社會領 ... 是什麼意思，都市化指的是人口由.

#25. 103 年特種考試地方特考公務人員考試試題 - 公職王

經濟合作發展組織(OECD)1998 年部長會議所做的定義：「除了糧食衣物生產的初級功能 ... 由於都市擴張與土地所有權人之預期心理，造成農業使用價值曲線不會隨距離市中心.

#26. 1. 都市：聚落發展到人口密度高，產業以二

同學們正在討論「都市」的特色，下列哪一位同學的說法最適當？ ... 都市的標準定義是「非農就業人口比例」。（D）2. ... 丙、CBD 的中心性降低；丁、加速都市擴張.

#27. 測評網[高一下][地理][第三次段考]複習錦囊 - 名師學院

定義：都市人口以從事二、三、四級產業為主，常成為政治、經濟、文化及交通的中心，並有完善的公共 ... 人口轉型四階段：高穩定、早期擴張、晚期擴張與低穩定階段。

#28. 5-1 聚落的形成與類型

關於都市定義的評判要素，下列何者錯誤？ (A)行政區的人口數(B)行政區的人口 ... 有關「都市」的定義，下列敘述何者正確？ ... 於死亡率的現象(C)都市範圍擴張至鄰近鄉.

#29. 《土地利用概要》 - 高點教育出版集團

一、非都市土地申請新訂或擴大都市計畫之作業程序中，請說明有關區位分析、規模 ... 三、成長管理之相關管制策略有很多，請說明有何方法可規範都市擴張，並成為可發展 ...

#30. 都市擴張定義

都市擴張定義格上租車花蓮站. 奇美佳里. 美兒美. 南投市小吃. 防雨鞋套. 數學素養題. 維他命c 鋅.

#31. 都市化、社區與城鄉關係

「中華民國統計地區標準分類」對. 聚居地、都市化地區與都會區,各有. 定義。 ... 大多數的首要都市,其發展都與歐洲殖民地的擴張有關。在殖民地的首府.

#32. 整體觀容受力思考—永續都市的管理與決策能力

本節彙整成容受力定義和容受力具動態 ... 的基本定義獲知，Kessler (1994)從整體生態系統穩定運作的運作觀點，提出容 ... 高密度人口，普遍有都市擴張現象。

#33. 都市與國土計劃

都市化定義. ▫ 1.都市化是人口集中的過程. ▫ 2.都市化是移居都市的人口調適都市生活. 的過程. ▫ 3.都市化是都市擴張的過程. ▫ 4.都市化是都市文化影響鄉村或其影響 ...

#34. 社會學有關人類與空間關係的研究,蓬勃於一九二年代的

Hawley(1951)對人文生態學所下的定義:「對人類社區之形 ... 就如此的定義而言,人文生態觀點的對象應 ... 從都市地區的移動與擴張,可以觀察到現代社會的特徵。他們認.

#35. 應用空間資訊探討台中都會區土地利用於都市熱島效應之影響

「都市熱島效應」其定義為：受到都市化影響，大量的人工發熱體之建物比 ... 除了從上述主要集中地區向外擴張外，也增加了些許零星分佈的區塊；可以發現.

#36. 城市扩张| HiSoUR 文化艺术历史人文

工作蔓延和空间不匹配工作蔓延是城市蔓延和依赖汽车的社区的另一种土地利用症状。它被定义为低密度，地理分散的就业模式，其中特定大都市区的大多数工作位于主要城市的 ...

#37. 新市鎮

在劃定的區域內，從事規畫開發建設，具有完整之都市機能，足以成長之新都市。 ... 以新市鎮所在區位及其目標來定義，新市鎮大致可分成3類：衛星新市鎮、獨立新市鎮及 ...

#38. 班 - 鼓山高中

(A)網路購物的便利性(B)都市擴張的出現(C)網路泡沫化的發生(D)都市內部結構. 的區域特性消失 ... 智慧都市(B)生態都市(C)都市更新(D)都市擴張 ... (甲)定義(乙)優點.

#39. 傳統聚落之都市化發展歷程 - ntcuir

商業的蓬勃發展帶動之下，人口數量與日俱增，都市規模擴張迅速，因此 ... 為聚落側重於探討空間層面的意義，倪佩君（2008）將聚落定義為由「實.

#40. 垂直擴張_百度百科

垂直擴張（Vertical sprawl），指在一個相對較小的區域內雜亂無序地增建大量高層建築，從而導致交通、停車、基礎設施等方面的問題，同時還會削弱社區 ... 定義; 危害 ...

#41. 國土規劃成長管理策略、機制與配套措施成果報告

美國都市土地學會（Urban Land Institute）則曾定義：「有效的成長管 ... 非都市土地，土地使用計畫管制範圍也由城市（City）擴張為區域.

#42. 環境情勢分析一、世界先進國家已將都市更新列為復甦經濟的 ...

成；又「都市更新」為總統愛台12 項建設項目，且為當前振興經濟. 方案之重要措施。 ... 二、臺灣人口成長趨緩，都市更新取代都市擴張 ... 擬定或變更之定義。（第12.

#43. 給都市的成功備忘錄 - 天下雜誌

給都市的成功備忘錄全球城市的發展，正在走向歷史性的轉捩點。今年，全球住在都市 ... 近年來，都市擴張的規模之大、速度之快，歷史上都是前所未見。

#44. 第二冊名詞解釋Flashcards - Quizlet

定義：根據西歐國家的人口發展進行歸納、研究，將人口由高出生率、高死亡率逐漸 ... 到了都市擴張或發展的臨界點以外，在短期內不可能轉為都市用地，因此，農地集約度 ...

#45. 第十八章聚落(一) - 社會科教室

簡單從地理學的定義來說，聚落是指某一空間範圍內所有的民居場所，即居民生活、 ... 隨著都市的擴張與交通改善，「都市」與「鄉村」的區分更加模糊了，不少鄰近都市的 ...

#46. 台灣地區近年來,由於地狹人稠,土地使用趨向於集約與立體

解決都市土地使用與居住等問題,透過建築技術的創新突破,高層 ... 綜合當前世界各國對高層建築的論點,則高層建築的定義方 ... 的都市擴張隨著時間的變遷而進行著。

#47. 第二章成長管理相關理念與文獻回顧

八）賴宗裕（1999）將成長管理定義為：「運用環境規劃的方法，配合管理的 ... 早期的都市蔓延（Urban sprawl）定義係指，都市新發展的地區遠離原.

#48. 都市環境綠化

都市人口持續增加的同時，都市已成為國家或區 ... 都市擴張過程中，通勤對於市政形成一大考驗。 ... 定義：熱島現象都市中由於大量人工發熱、建築物道路的.

#49. 聯合國教科文組織國際水利環境工程學院都市水治理研習 ...

交通擁堵和都市擴張，影片長度約3分鐘。本次課程目的是未來都市化將遇到的挑戰和機會，學習目標有三，分別如下：. 1、定義關鍵字：都市urban、都市水urban waters、 ...

#50. 都市的起源與發展

至於世界各主要國家都市人口分布概況，及都市化地區的定義， ... 由於土地資源有限，隨著都市人口的急速擴張，住宅用地卻無法隨之增加，以致造成土地 ...

#51. 第四章聚落地理的應用

有關「都市化」的定義，下列何者最恰當？ (A)市區CBD 逐漸擴大的過程(B)都市影響圈向外擴張的過程(C)第一級產業人口逐. 漸降低的過程(D)鄉村人口向都市集中的過程(E)都市 ...

#52. 一種關於亞洲巨型都市規模的文化解釋胡海豐1 - 建築與規劃學報

都市擴張而不斷增加的各種成本，則是抑制都市成長的阻力。 ... 6 根據聯合國的定義，所謂的「巨型都市」，指的是人口超過1000 萬，或是人口密度至少達到每平方公里2000 ...

#53. 第一章緒論

都市化程度的提高，台北都會區的擴張，台北縣的人口也因外來人口的移. 入而急遽增加。 ... 化的定義而言，包含了人口從市鎮中心遷移至周圍郊區的區域內遷移行為，以.

#54. 近代都市計畫對台南歷史街區的衝擊－以水仙宮周邊市區為例

史沿革，定義其空間區位與街?體系。二、台南市的近代都市計劃日治時期的台南市經過市區改正階段、市區計劃階段、市區擴張計劃階段以及都市計劃階段，改變?

#55. 第七章城市蔓延和环境问题 - 来读网

表7－2 西方学者对城市蔓延的不同定义 ... 市蔓延》中，此书主要以北京为研究案例，将城市蔓延定义 ... 美国大都市数量、空间规模、人口规模急剧增长。

#56. ch13都市發展與都城鄉關係(95龍騰版) - SlideShare

本章我們將學習• 聚落的分類• 交通革新與都市擴張的關係• 都市的發展與都市化歷程• 城鄉關係及其變遷• 都市機能與都市內部結構; 第13章都市發展與城鄉 ...

#57. 第貳章綠色基盤之定義與國外案例分析 - 臺北市政府都市發展局

Dictionary）定義基盤礎設施為「次架構系統或基礎的公共設施，特別是決定於一個 ... 由於都市無度的擴張威脅到生活空間，因而促進了綠色基盤概念的興起。

#58. 臺中市立臺中女子高級中學108 學年度第1 學期期末考電腦讀卡 ...

出都市化的速度，依此定義，根據表二資料判斷，表二臺灣六都中， ... 人口轉型模式可以分為高穩定、早期擴張、晚期擴張、低穩定、負成長五個階段，圖中2019 年全球人口 ...

#59. 《折疊都市》:人口減少時代下的都市規劃術—摺起來 - 眼底城事

過往的都市計畫是為了因應人口成長、都市擴張所做的空間安排。 ... 針對多孔隙化，「折疊後打開」在書中的定義是：在每一階層被斷定的潛力加總的結果 ...

#60. 城市扩张Urban Sprawl: 最新的百科全书、新闻、评论和研究

就业扩张是城市扩张和依赖汽车的社区的另一个土地使用症状。它被定义为一种低密度、地理分散的就业模式，即某一大都市区的大部分就业机会位于主要城市的 ...

#61. 高一下L.12 都市發展與城鄉關係part.4 都市化歷程的三階段

都巿化的定義. 人類文明發展至工業化社會以後，由於人口快速集中與成長， ... , 1.3 工業革命與都巿化• 都市發展現象• 都市成長：都市. 都市擴張與郊區化• 都市問題及 ...

#62. 高屏地區生態經濟系統演變與比較分析

年，故本研究中對高高屏、高屏地區之定義，原則上以合併前的空間範圍定義之。 ... 雄市舊市區人口的驟減、都市地區的再往外擴張、人口向外蔓延（圖四），在.

#63. 捷運場站毗鄰地區- 空間結構理論模型之建立

場站土地及毗鄰地區之土地開發」,以及大眾捷運系統土地開發辦法第三條定義,「開發用地係指大 ... 運場站緊鄰地區,俾利都市發展期有效率地擴張(賴宗裕,2003), ...

#64. 低碳城市之都市發展策略

土地使用與住宅規劃－抑制都市擴張；. 3.能源保護效率－減少資源消費使用，住宅能源節約；. 4.減廢與回收－減少不可回收性物品的使用；. 5.改善社區的可居性－滿足人類 ...

#65. 国外城市蔓延研究进展 - 中国科学院

戈特曼认为城市蔓延. 是“大都市边缘持续不断的扩张”,以及“大城市边. 缘的一个带状区域从乡村向城市的转化过程”[3] 。怀特将城市蔓延定义为城市郊区采用飞地式开发方.

#66. 都市化的意思、解釋、用法、例句- 國語辭典

使發展成為都市。例:由於位在交通要道，使得這個地區逐漸都市化。人口由鄉村向都市集中，導致都市人口增加、都市區域擴張的過程。城市化（urbanization），又稱城鎮 ...

#67. 地理第3次段考試題地理科代號09 高一社會組 - 全國中小學題庫網

(甲)都市成長;(乙)都市擴張;(丙)交通革新;(丁)都市化歷程。 ... 根據經濟部文化創意產業推動辦公室所公布的定義,所謂的「文化創意產業」包括視覺藝術產業、廣告產業.

#68. 景觀都市主義的定義、實踐以及與傳統景觀設計之差異

在這樣後工業時期、都市水平擴張（horizontal urbanization）的背景下，景觀作為連接各種建築、基礎設施的媒介，為塑造具有地域特色的城市形態提供了 ...

#69. 都市發展理論之傳統與過渡

development) 或都市增長(urban growth) 之理論依據因而不斷地積累與擴張。 ... 象限：都市應如何發展」的研究範疇，並與Lynch (1981) 所定義之功能論(functional ...

#70. 都市計畫學位論文摘要集[第二輯]: - 第 68 頁 - Google 圖書結果

說明美國都市發展郊區化的特殊現象。經濟學者對此種特殊現象下了幾種解釋: (一)根據學者 Clawson ( 1962 )之解說,其對都市擴張定義為都市發展缺乏空間上之連續性。

#71. 都市發展概論講義-第一單元 - 崑山科技大學ePortfolio

變，其定義大致可由以下幾種都市社會學領域中較常被提出的觀點來界定：. 1.都市化是人口集中的過程. 2.都市化是移居都市的人口調適都市生活的過程. 3.都市化是都市擴張 ...

#72. 都市、空間與全球化 - 東海大學社會學系

然而，進入80年代以後，隨著這些國家的經濟成長減緩或停滯、失業加劇等現象，許多都市的市區開始蕭條而郊區繼續擴張，由此產生了新的社會性衝突和社會緊張關係。

#73. 因應永續成長原則下之都市生活品質指標建立與規劃發展策略之 ...

要的通勤工具，這樣的發展造成了低密度且無法控制其擴張的土地使用，此. 即所謂都市 ... 源、定義與相關原則，以了解成長管理在都市發展中所扮演之角色與內涵。

#74. 城市蔓延:定义、原因和解决方案 - treehugger

但低密度单户住宅和零散，随意的商业区大片大片也成为扩张的标志。房子不停地越来越大：今天， ... 它往往是与术语可持续发展和新都市主义互换使用。

#75. 折疊都市：從日本的都市規劃實踐經驗，探尋人口減少時代的城市設計和人本生活

「計畫」一詞該如何定義呢?在本書裡,我想將計畫定義成用以「整頓、處理內部力量引起的變化」的工具。 ... 當處於都市擴張時期,這些願望曾被表現成「欲望」。

#76. 城市扩张

城市扩张的部分原因是为了适应不断增长的城市人口；然而，在许多大都市地区，它源于对增加居住空间和其他住宅设施的渴望。城市扩张与增加活力用，污染 , 交通拥堵和下降 ...

#77. 美國城鄉分類系統

摘要：根據美國人口普查局的官方定義，都市地區係指人口數超過5 萬人以上， ... 隨著人口急速增加、都市不斷擴張、農業部門萎縮及鄉村聚落本身的成長，.

#78. 110-2-國一地理第三次段考.doc

文中提到「都市範圍不斷向外擴張，都市和鄰近市. 鎮連成一體。」這符合下列哪一個概念的定義？都市化(B)都會區. (C)都市化程度(D)都市更新。

#79. 都市計畫案綠色運輸衡量指標之研訂 - 第 340 頁 - Google 圖書結果

交通解決方案,此可從近年都市規劃界所樂道的巴西-庫里奇巴(Curitiba)城市發展經驗見諸端倪。臺灣地小人稠,為有效運用土地資源並節制都市蔓延,不論是既有都市亦或是新市 ...

#80. 綠色運輸系統與土地使用規劃整合之研究(2/2)—訂定綠色運輸系統規劃準則暨操作手冊

... 為有效運用土地資源並節制都市蔓延,不論是既有都市亦或是新市鎮均應在都市規劃初期與通盤檢討階段導入綠色運輸規劃理念並加以落實,以抑制都市不合理擴張、節省公共 ...

#81. 環境科學概論原理與台灣環境 - 第 521 頁 - Google 圖書結果

都市固然有許多吸引人的優勢,但都會區的人口聚集也為都市環境帶來挑戰。調和都會區的繁榮與鄉間生活的閒適, ... 城市蔓延的定義、原因與影響.都市明智成長的做法.

#82. 必然？還是偶然？從房價交易看都市發展的秘辛

我們將民國102年至民國108年的都市土地房價資料加以整理，以里為單位， ... 近年來，一期的人口移入加上都市擴張迅速，房市需求提升，二期開發重啟。

#83. 臺北願景計畫- 緊密城市-3 - Facebook

緊密城市的定義會因地方經濟、社會、環境及文化背景的不同而有所差異。 ... 高密度的都市創造活力與多樣性，並防止都市蔓延；都市內的混合使用是達到 ...

#84. 土地資源概論 - 第 378 頁 - Google 圖書結果

以都市發展而言,無論在時間或空間面向,都市擴張是透過道路系統的建設與土地開發, ... 9 一、城市與都市之定義城市( cities )通常是指眾多人口聚居的地方,其在人類社會 ...

#85. 109年臺灣自然及人文地理百分百[中華郵政─專業職(外勤)]

主題2 都市化 1 相關名詞介紹都市化、都市成長與都市化程度:定義說明都市成長都市 ... 則為大都會帶都市擴張因工業化與交通革新,使都市範圍擴大※都市化過程一定包含 ...

#86. 景氣循環的意義為何？何謂擴張期、收縮期？ - 國家發展委員會

我國與OECD目前均採「成長循環」之概念。景氣循環波動會週而復始但不定期的發生，持續期間由一年以上到數年不等，一個完整的景氣循環週期包含一個擴張期（expansion）及 ...

#87. 都市更新制度模式與法理分析 - 第 187 頁 - Google 圖書結果

在這個時期中,Blight及Slum的定義大致形成 22 。 ... 就此而言,因為無計畫的都市擴張,而使得 blight情形不僅僅侵害人民,也同時浪費警力、社會服務等資源,將造成國家及 ...

#88. 永續鄉村營造之初探 - CORE

統上對於農村社會之定義為「以農業為生的人及其相 ... 定義來界定鄉村，將所有都市以外的地區視為同質， ... 而，隨著人口急速增加、都市不斷擴張、經濟結.

#89. 國立臺東高中高二自然組地理第一次段考試卷適用班級：201

從「都市化程度」的定義判斷，預測2025年時全球人口可達多少億？ (A)13.2 (B)62.7 (C)72.1 ... 哪一種土地利用模式可呈現都市會透過擴張、合併而創造出新的核心？

#90. 高齡少子的時代裡，讓我們一同住在「緊密城市」之中！

根據聯合國世界衛生組織的定義，65歲以上人口占總人口比例7%時為高齡化 ... 隨著都市人口結構的高齡化及少子化現象將愈來愈明顯，都市公共設施需求也 ...

#91. 國立成功大學都市計劃研究所碩士論文連鎖便利商店與都市住宅 ...

Golledge & Stimson(1997)之移動層級定義，乃以步行為主之空間範圍；新都市主 ... 十四小時都是白天清醒的活動的擴張」(Giddens, 1997:113)。因此，深夜的消費.

#92. 用數據，看見舊城蛻變的契機（上）｜方格子vocus

在過去三四十年的時間裡，新竹的都市化建設由市中心向外圍鄉村蔓延擴張。空間生長的邏輯從原本的區位交通、自然環境、生產生活這類自然發展規律，轉向公共 ...

#93. 臺灣便利商店之空間分布及其區域差異：1987-2016年

... 的空間擴張具有高度的重疊性，便利商店之空間擴張因此可視為本區都市擴張與都市化 ... 經營方針或轉型模式，並以此為契機，發展出具有臺灣主體性的便利商店定義。

#94. 109 學年度地理學科中心教學資源研發社會環境議題

「荒漠化」、「熱帶雨林」、「都市擴張」和「工業污染」等基礎知識，和「從各式地圖、. 衛星影像，網路與文獻等，蒐集 ... 根據各組案例的介紹，你認為土地退化的定義.

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