這次講漢語文學史裡的白居易。
1、他是西域人，胡人的後代。具體說是龜茲人（今天的庫車）。
2、他父母的婚姻，漢人儒家知識分子覺得是亂倫，因為是舅舅和外甥女之間的婚姻。但之所以會結婚，推測應該是胡人生活在漢人文化區裡，想維持身份認同之故。（另外一個原因也有可能是文化歧視。我們要知道，李唐皇室想和中國關東大族締結婚姻，還被拒絕，就可以想見作為胡人的白居易父親，和漢人結婚的身份壓力。
3、他的弟弟白行簡寫過一首描寫男女交歡的艷情詩。《天地陰陽交歡大樂賦》，非常坦蕩的寫男女交歡之樂，不是岳不群型的。
4、他的弟弟白行簡寫《李娃傳》，也是開了後世漢語文學史中類似《西廂記》《牡丹亭》這種類型文學的先河。他不歧視妓女。
5、白居易家族的音樂才華，應該也和來自西域胡人家庭的背景有關。龜茲樂，是唐國宮廷音樂之一。不懂音樂的人像我，很難用文字去描寫音樂。而顯然，杜甫是沒辦法描寫琵琶音樂的。
6、白居易的母親因為賞花，而不慎掉入井中致死。但白居易對待母喪的反應，遭到儒家知識分子的批評，他也因此被貶到潯陽——今天的九江，在長江邊上，是長江貿易的重要口岸。據郭沫若的研究，李白的一個弟弟還是哥哥就在此做生意。
7、白居易到了十六七歲，才聽說中國有科舉考試，然後去準備，他實在很聰明，居然考中。
8、森安孝夫認為，白居易《琵琶行》中的歌姬，應該也是胡人，在安史之亂發生後，中國民族主義情緒高漲，排胡力量突然加強，包括本是胡人後代的元稹也加入排胡合唱團。但白居易顯然不這樣看，他說，同為天涯淪落人，相逢何必曾相識。這個天涯淪落，也可以放進胡人在中華世界的遭遇和感受這一解釋體系。（具體見《絲路、游牧民與唐帝國》一書。
9、白居易最後幾十年，住在帳篷裡。這種非漢的生活方式，或許讓他更多體驗到離離原上草、一歲一枯榮的自由不羈。
10、傳統的中國文學史喜歡用儒家的框架來解釋白居易的詩歌，但以後的漢語文學史，會更多用白居易非漢出身的一面來解釋他的中文創作，包括淺白、音樂感、現實主義。
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