[請神•超幽......]
......當他和護士們在坐上前來拯救、並且消滅小鎮上一切『證據』的軍用卡車內,眼睜睜看著荷槍實彈的數百名傭兵槍手衝進去小鎮,在喪屍出沒的各個酒吧、旅館、民宅……尤其是礦工醫院裡掃射,不斷爆掉了那些喪屍們的頭顱。
那一聲聲得意囂張的大笑聲,伴隨著轟然震耳的槍聲,喪屍們臨死前的嘶吼哀鳴聲……
約翰醫生在這一瞬間終於打了個冷顫。
他不知道該慶幸還是……恐懼……
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寶圓呆呆地佇立在破舊風車下,看著原本熱情純樸貧窮卻勤奮的美國西部煤礦小鎮,經過這麼殘酷巨大的陰謀摧折凌虐下,所有的居民成了喪屍,最後又一一死在兇手們的槍下……
一陣西部特有的乾燥北風刮吹而過,空氣中到處瀰漫著惡臭的血腥。
她看見了所有無辜喪命的居民們在成為喪屍後,連死,靈魂都不能得以解脫,他們全部被綑縛在這個小鎮上,成為了渾渾噩噩的地縛靈。
……九十多年來,沒有人知道發生在這個小鎮上真正的殘忍可怕駭人事實,但卻有小鎮喪屍出沒的美國西部靈異故事傳播了出去,日復一日,年復一年……
口耳相傳,最後真正的事實卻面目全非成了後人們拿來製作成『血腥喪屍鎮』VR遊戲的題材。
棕髮小男孩喬淡薄得近乎透明的靈體突然出現在她面前。
時光流逝,近百年歲月侵蝕的不只是小鎮上的所有建築物,還有強撐著最後一絲絲魂魄元神的喬。
「我會告訴世人,關於你們的悲劇,還有你們所受到的這一切不公和傷害,」她不知該怎麼用英文告訴他,只能誠摯得近乎虔誠,柔聲鄭重地用中文道。
小男孩喬望著她。
「──我、我跟妳們的上帝不熟,還不懂得讀聖經幫你們……超度,可我們家的祖師爺也是很好很好的神,我可以試試看,請祖師爺幫忙代為轉告你們的上帝,請祂讓天使來接你們嗎?」
神奇的是,喬居然聽懂了,他點了點頭。
原來靈魂和靈魂的心念相契、交流,是不需要言語才能溝通的。
「至於那些做惡的人,他們應該都已經審判到地獄受苦罰了,」她嗓音軟軟的,卻堅定地道:「我再來……想想辦法,讓你們能親眼見一見他們的報應好嗎?」
喬還是點點頭,小小臉龐隱約透著抹期盼的紅暈。
寶圓溫柔地朝他伸手,喬遲疑了一下,慢慢地走到了她面前。
她蹲了下來,展臂輕輕地擁抱住了他。
透明的小小身軀冰冷如朝露,彷彿會在太陽升起的那一瞬,就蒸發得無影無蹤……
「為了幫家人和小鎮上所有鄉親們申冤,等了那麼那麼多年。」她抱著小男孩喬,心疼地摸摸他的頭。「苦了你了。」
喬起初有些僵硬,他已經太久太久沒有接觸到溫暖、善意和明亮的氣息,九十幾年煉獄般的絕望仇恨痛苦將他的靈魂一寸寸腐蝕即將殆盡,他只差一步就想和撒旦簽訂契約,若能為家人鄉親們報仇,若能把那些兇手一個個趕盡殺絕,連帶他們的後代子孫也一個不留……
可是小男孩喬心底深處最後勉強搖搖欲墜支撐著他的,卻是母親在全面淪落為喪屍前,在病床上含淚顫抖地用唇語對著天空的方向道──
「喬,你是個好孩子,媽媽永遠愛你。」
「無論你正在哪裡,媽媽只要你好好兒地活下去。」
「未來,我們都會在上帝身邊團聚。」
母親不知道,那時的喬並沒有成功逃離小鎮,而是被警長抓了回來,並且死於警槍下。
喬的鬼魂守在媽媽病床邊,哭得不能自己……
「Please help us(請幫我們)……」
「別怕,準備好了嗎?」寶圓眨眨濕熱的眼圈兒,起身深吸了一口氣。
小男孩喬仰望著這個遙遠的、近百年來唯一能跨越陰陽,打破次元壁的異國東方小姊姊。
她長得黑髮雪膚,嬌嫩小巧,看著像沒大他幾歲,可是身上卻有著令人情不自禁想靠近的暖意,還有隱隱約約的光。
像無邊的黑暗恐懼中,眼前突然出現的一盞燈火……
寶圓面向東方,十指翻飛比劃出道法劍指,心中一片寧靜空靈清和,曾經覺得艱澀難背的祝香神咒,剎那間自然而然吐露而出──
「道由心學,心假香傳,香爇玉爐,心存帝前,真靈下盼,仙旆臨軒,弟子關告,逕達九天──」
東方剎那間霞光萬丈乍亮而起,天空雲間恍惚有仙樂絲竹聲悠然蕩漾而來,空氣中不知何時漸漸飄浮著沁人心脾、寧心安神的淡淡檀香……
小男孩喬睜大了眼睛,癡癡地望著空中,小鼻子忍不住嗅了嗅這好聞的香氣。
虛空之中,隱約點點金光閃爍現出了一個八卦印。
寶圓差點喜極而泣……
感謝祖師爺庇祐,她這半桶水的請神道法,居然也有靈光的一天?
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過26萬的網紅有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan,也在其Youtube影片中提到,...
聖經 的報應 在 中華福音神學院 Facebook 的最佳貼文
我該關心公義和政治嗎?(下)◎專任老師╱周學信
許多人思想公義的問題,多半會想到世俗對公義的定義──人人皆得其應有的報應──這與聖經的定義相差甚遠。也有許多人將這個字政治化;保守派高興地認為,得到應有的權利,代表做錯事的人必須受懲罰;自由派則淡定聲稱,人人都有享受社會福利的平等權利。這些將聖經一分為二的人,使問題變得更複雜。
我們的使命、目標和我們人性的核心要素,就是向世人活出超凡的生命典範。我們並非藉由逃避這世界來完成這個使命,而是完全地住在其中,追求神屬性中的公義,並活出基督捨己的愛。勿因這世界與文化終將過去,就為自己找理由來脫離這個世界與文化,況且神也曾透過在基督裡道成肉身來擁抱這世界。我們應該做好這世界中的每個任務,把它當作祭物獻給萬有都在祂裡面的那一位。
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【華神專欄: 從神學進入社會】
面對世局動盪變化,世俗價值觀的各種挑戰,神學思想不是學術殿堂的專利,更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」,邀請華神老師群一起輪流執筆,與讀者分享看見。
#華神專欄 #從神學進入社會 #周學信
聖經 的報應 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的最佳貼文
【親愛的原住民朋友,讓我們一起成全彼此的幸福吧】
大家好,我是 @buanistalking 發起人Talum Ispalidav,在一年一度的臺灣同志遊行時,我想邀請大家花一點時間支持你身邊的族人朋友,他們或許跟你不一樣,你或許無法真的同意他們,但我想請你試著認識他們的不一樣,成全他們彼此的幸福。我們始終相信,不論彼此的信仰為何,彼此相愛,才是我們身而為人最珍貴的部份。請你在這特別的一天,重新拾起這個部分,也就是拾起最珍貴的我們。
#回首基督教信仰與家庭價值的辯論
#弱弱相逼之外
#我們更需要看見同志族群的真實需求
想起2013年,東台灣守護幸福家庭聯盟的台東阿美族的陳女士發言,指出「不要將原住民的議題抓進同志議題裡面」,將多元成家草案視為破壞家庭價值的勢力,而聲稱原住民族社會的婚姻制度大抵是一夫一妻制,認為當時的草案就是在破壞原住民族美好的文化。2016年,陳女士甚至說原住民尤其不應該把原住民族與同志族群攀比,因為顯然,後者已經獲得了輿論與立委的聲援,而原住民族只能站在弱勢發聲。
縱然同志族群取得了很高的輿論認同程度,不過在部落的教會裡,對同志族群則有種「憑甚麼壓迫我們」的態度;我們因此可以設想,部落的同志族群,承受了很大的壓力,因為同時身為部落原住民族教會的一份子與同志身分,也成為被排擠甚至嘲笑的對象;這種自我的拉扯與排斥,對任何人來說,都是難以想像的恐懼經驗。
也是在2013年底,原住民族青年陣線就在聲明裡提出,原住民族的家庭制度本來就與外來文化有別,比如排灣族的長嗣制度以第一位出生的孩子為繼承者,阿美族則是從妻居的母系社會。聲明更提出了一個至今仍會被提及的,以原住民族文化內涵為出發點支持同志權益的論點:泰雅族的雙靈人(two-spirit-people),就是性別氣質不符合生理性別的人,會被視為具有巫靈體質、受到部落的尊重跟敬畏。透過這些描述,原青陣正面回應了東福盟反對同志婚姻與多元家庭的論點,指出不該同時喊著尊重多元文化、又一邊壓迫與我們不同於主流性/別的人群;尊重多元文化從來不需共識,而是看見其真實需求,給予保障。
#而聖經看待同性戀的方式
#其實並沒有你想的那麼絕對
很多時候,臺灣的基督徒,在詮釋聖經時都可能在一個對經文當時背景、與語境脈絡斷裂的情況下,去擇句解釋經文本身,也就是所謂的見樹不見林。聖經中常被用來反對同志族群的經文有六處,以羅馬書一章26至27節為例:「因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾,他們的女人把順性的用處,變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上,受這妄為當得的報應。」這裡的經文在傳統詮釋上,就直接被套用來反對同志,因為同志性傾向,就是把異性戀性行為「順性的用處」,變成「逆性的用處」,因此同志是「慾火攻心,彼此貪戀」而且是「羞恥」的。
它看起來好像很合理,不過也可能是非常可怕的誤讀。保羅當時的時代背景,整個羅馬帝國對性事非常開放,許多崇拜異教神明的廟宇,都是允許廟妓存在的,透過性交來彰顯權力的支配與宰制,而神廟就是一個非常好的彰顯權力的場所。保羅在這段經文的脈絡,是提到他那個時期的廟妓,也就是異教徒的性行為,無關乎性傾向,也無關乎同志族群的愛與婚姻。
沒錯,最算聖經裡的使徒反對同性性行為,但我們如果不能確定他們那個時代是否就有當代同性戀的概念,我們怎麼能說他們在反對的就是同性戀呢?再退一步來說,即使聖經反對同性性行為,是否就代表我們做為基督徒,應該反對同性婚姻?婚姻等於性嗎?我們要因為不確定聖經使徒的本意,就因此抹殺了、甚至汙名化同志族群的愛與承諾嗎?
我不認為這是一個基督徒,榮耀上帝的方式。聖經的婚姻觀和貞潔觀,都是在西元四世紀的時候定下而擴充的觀念,我們如果能接受林肯重新詮釋聖經、解放黑奴,我們就應該要更審慎的探討,一夫一妻的「制度」終究不會是基督信仰的核心,就像我們不會用利未紀「女人留長髮不可講道」的規定,來限制女性不能當牧師一樣。
#拋開信仰枷鎖
#看見你的族人同胞
#成全彼此
#成人之美
再次呼籲,也誠懇希望,我的原住民族人朋友、以及長期關注多元文化價值的朋友們,嘗試放下信仰的枷鎖,去思索一個更好的、更友善的未來。成人之美,也看見人之所以為美。
這也是我們成立粉專的初衷。
註:
1.東部護家盟 陳慈美 2013年於公聽會上發言:
https://reurl.cc/4mqKmY
2. 20161128同婚公聽會-陳慈美(東台灣守護幸福家庭聯盟發言人):
https://reurl.cc/6l7aR5
3. 【原青陣支持同性婚姻及多元成家聯合聲明】:
https://reurl.cc/Y6VO5O
4. 原民學生站出來 捍衛多元成家:
https://reurl.cc/odrgbV
5. 聖經真的反同性戀?宗教經典的詮釋與極限(下):
https://reurl.cc/Ez4nNa
(稿件改寫自嘉南藥理科技大學9/25性別與人權講座「教會裡被隱形的Adju」)
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厭倦都市雜音,
來聽月亮說話。
#Buan #Buanistalking
#月亮說話 #月亮曆
#來追月亮囉
#語錄 #藝術 #文字
#文化 #文學 #原住民
聖經 的報應 在 「關於因果報應聖經怎麼說? - Got Questions 的相關結果
因果報應是佛教和印度教的一個神學概念。你當下如何生活將決定再投胎之後的生命品質。如果現世無私、親和和聖潔,你就會得到轉世(重新投生一個新身體)愉悅的生命。 ... <看更多>
聖經 的報應 在 聖經中有關神為我們伸冤的經文,事件大家都來貢獻一下 的相關結果
如題,聖經說伸冤在我我必報應,如何用聖經經文來禱告,求主伸冤呢,大家都來提供禱告文吧,謝謝! 心裡一想到某些人對我做的非義的是,雖然說他們的行為沒有直接導緻了后果, ... ... <看更多>
聖經 的報應 在 主題聖經 的相關結果
羅馬書12:19 親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:「主說:『伸冤在我;我必報應。』」 適合度: 41. 加拉太書6:7 不要自欺, ... ... <看更多>