中華民族對全人類的貢獻有多麼大?
中國有5000年曆史,中華民族對全人類的貢獻之大遠超越替代人的想像。
一,悠久的歷史。
我們如果在網上搜索英語和漢語的歷史時
都會發現一個現像很有意思:
英語的歷史是可以搜索到的,現代英語的歷史只有500年左右,再往前就是中古英語(1150-1450年)和上古英語(450-1150年)。在現代英語的發展過程中,16世紀末但今天的普通英國人已經讀不懂莎士比亞的戲劇性財經。
有據可考的英國歷史也就只有1000年左右,但上古英語的歷史的超過了英國歷史的上限。
搜索“漢語的歷史”呢?
對不起,漢語的歷史搜不到,能搜索到的只有漢字的歷史。
象形文字是原生文明才使用的文字,由本民族發明,供本民族使用。字母文字則是藉用其他民族的文字來表達本民族語言。
現存初期的文字是商朝的甲骨文。商朝的甲骨文已經死成熟的文字,《尚書》中有記載盤庚遷都時發表的政治演說。
在古代,一套完全獨立的文字從發明到完善成熟需要至少幾千年,上萬年也很正常。可想而知,漢字的歷史有多麼悠久。
漢語呢?
關鍵語言並非人類獨有的,動物也有語言,原始人之前的類人猿也有自己的語言。
那漢語的歷史只能靠大家去想像了。
使用象形文字的中華民族的歷史有多麼悠久,遠不是使用字母文字的民族可以比擬的。
二,中華民族在古代的發達程度。
我們暫不討論商朝之前的歷史。單從西周到明朝中期,中國的人口規模,城市化水平,經濟發達程度,科技先進程度,政治制度的完備程度都是領先世界的。
「四大發明」的全稱是對西歐近代化產生重大影響的四項中國古代發明,最初由李約瑟提出。
也就是說,這四大發明其實不是中國古代最偉大的發明,最先進的科技,而是影響了西方的這類發明。
中國的古代養蠶,鐵器的發明,瓷器的發明,漆器的發明,12平均律,中央集權制度,郡縣制,行省制,科舉制,內閣制等甚至更為偉大。這些東西也傳播到中東和西方,對人類的影響不低於四大發明,只是沒有西方人說出來而已。
三,中華帝國的規模。
20世紀人類剛發現比太陽大一千倍,一萬倍的恆星時,都不敢相信,以為自己的算錯了。直到幾年後才最終確認,宇宙中比太陽大的恆星還多的是,數都數不過來。
類似的,在古代,亞歐大陸上的大國其實非常稀少。與多數國家和部落劃分,中國就是一個超大規模「恆星」,突破了古代外國人的想像。
羅馬帝國的版圖實際上一直不固定,羅馬人只對很少的一些地方進行直接統治,對全國大部分地區實行“委任統治”,因此當地的大家族進行統治。類似中國古代的“土司製度”。
亞歷山大帝國,波斯帝國也沒有建立中央集權制度和郡縣制。
總體而言,西方的大帝國們,不但規模(包括領土域,人口,經濟規模等)不如中華帝國,連制度也不如中國先進。
秦統一六國是人類歷史上最偉大的歷史事件之一,能與工業革命相提並論。
秦統一六國,產生了人類歷史上第一個中央集權的統一大帝國,疆域大,人口多,只有皇帝,沒有諸侯王,全依賴官僚進行統治。
書同文,車同軌,統一貨幣,統一規模衡,修建馳道,這簡直就是近代國家。
總體而言,既從規模,還是先進程度,人類大多數的民族和國家只能算是行星和太陽,而中華帝國就是比太陽大一千倍的那顆「恆星」。代表人類的組織化程度上升了一個大台階。
四,中華文明的邊界和中西文化交流。
很多人認為,在古代,中國是封閉的國家,對中亞,中東和歐洲影響很小。持這種觀點的人該改變了。
中華文明的邊界其實遠至里海和波斯,與歐洲不太遠。
把中華帝國的絲綢,中央集權制度,郡縣制,軍隊組織模式改為了中亞地區。西漢時期,中華帝國就在西域建立了穩固的統治。
漢奴帝時期,匈奴被趕到了中亞地區,200年後敵奴又跑到了歐洲。匈奴與漢朝是兄弟之國,雙方都是炎黃子孫,在和親與戰鬥中,文化交流也比較充分。雖然比漢朝稍微稍微一點一點,但比中亞和歐洲先進多了。戰爭奴人在搶掠的同時,也給歐洲人送去了非常實用的中華文化。
唐朝時,突厥被趕到了中亞和中東地區。突厥與唐朝的關係,指出漢朝與戰鬥奴隸,突厥“西遊”又是一次文化傳播。
北宋末年,遼國滅亡後,耶律大石帶部分遼國人在中亞建立西遼,持續了一百多年。
當時金朝已經立國近百年,漢化比較明顯了。蒙古與金朝,西夏,南宋征戰幾十年,也屬於中華文明的邊緣文明,吸收了很多中華文化。蒙古征戰毀掉了南宋,它的西征卻促進了歐洲的近代化。
總體而言,中華文明並非封閉的,中華疆域曾遠至里海,靠商人和游牧民族傳播到中亞,中東和歐洲,對整個亞歐大陸的發展起到了非常重要的作用。
總結:在古代,中國是人類的發展的最高峰,中國的疆域曾遠至裏海和波斯,把中華文化帶到那裡,匈奴,突厥,蒙古西遊也把中華文化帶到西方,促進了中西交流。沒有中國這樣一個超大規模國家,人類歷史不可能發展這麼快
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西遼——契丹人在中亞延續的霸業丨 歷史驚奇
916年,耶律阿保機建立契丹國,即遼太祖,947年改國號為大遼。耶律阿保機建立契丹國起,經歷二百多年的歲月,至1125年為金朝所亡。在遼國覆亡後,出現一個後繼政權,這個政權更於往後數十年雄霸中亞地區,史稱西遼(1124-1218年)。
西遼是一個存在於十二至十三世期的中亞王國,開國君主為耶律大石。據《遼史》所載,耶律大石是耶律阿保機八世孫,原為遼國遼興軍節度使,後來金國與遼國爆發戰爭,耶律大石因與天祚帝耶律延禧意見不合,於是率兵向西出走,到達可敦城(今蒙古國回鶻城)建立根據地。1132年於葉密立(今新疆維吾爾自治區額敏縣)稱菊兒汗,正式建立帝國,世號西遼。
西遼立國後,不斷向西擴張,先後征服及臣服了高昌回鶻王國、東喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花剌子模,國境東起土拉河,西盡鹹海,範圍包括今日的哈薩克、烏茲別克、土庫曼、吉爾吉斯、塔吉克等部分地區,成為中亞地區一個契丹強國。此外,西遼王朝將中原的文化、法制等引進至西域及中亞一帶,起了開化的作用,因此西遼對中亞地區所發揮的影響力遠超以往漢族政權本身此前所做的。
不過,這個由契丹人建立的帝國,歷三世三帝二后,最終於1218年覆亡。西遼最後一任皇帝為屈出律,他原為蒙古乃蠻王塔陽汗之子,乃蠻被成吉思汗消滅後,西遼皇帝耶律直魯古將其收留,並將女兒許配給他。但後來屈出律以伏兵八千將耶律直魯古擒之,而據其位。遂襲遼衣冠,尊直魯古為太上皇。1218年,成吉思汗派哲別、曷思麥里率蒙古軍攻打屈出律,屈出律被擒後遭斬首,契丹人所建立的中亞霸業亦就此結束。
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共諜案有真相?約翰王的信件
吳彣/教(新北市)
在十到十五世紀之間,歐洲基督徒受到教宗號召與拜占庭帝國之邀請,前往聖地。他們的組成,有乞丐、商人,也有農民與騎士。歷經與塞爾柱人的數次戰爭,於十一世紀末在耶路撒冷周邊建立數個基督教國家。這是歷史上所稱的十字軍東征。
但塞爾柱汗國仍然在家門外,這些新成立的基督教國家仍難以安心定居,於是派遣使者至羅馬向教宗求援。使者為說服教宗派兵,敘說著流傳在十字軍營區振奮人心的傳聞,也就是祭司王約翰的故事。傳聞裡,他是虔誠基督徒,統治波斯以東的富饒土地。雖然祭司王援軍從未出現,但在兩方持續爭戰下,祭司王約翰的財富與偉大,隨著故事流傳不斷增長,也維繫著十字軍的希望。
在一一六五年,一封以「祭司王約翰」署名信函寄到君士坦丁堡給拜占庭皇帝,這封信述說著他統治的國土流淌著牛奶與蜂蜜,有廣闊的領土與強大之國力。而後不斷有祭司王與祭司王的子孫擊敗塞爾柱人的傳聞。後來的歷史驗證祭司王約翰的信件是偽作,只是作者說出了歐洲基督徒想聽的話。擊敗塞爾柱人的是身為契丹人的耶律大石,部眾尊稱其為闊兒汗,該頭銜在古敘利亞文被譯為約翰南,也就被傳為約翰王,但是耶律大石從來不是基督徒。
從澳洲引發軒然大波的所謂「共諜」事件,王立強自稱是間諜,並爆料說中國情報組織干預香港抗議和台灣選舉。澳洲近年來也壟罩在「反中」浪潮下,這樣的內容無疑引發世界關注,中國稱該員為詐騙涉案在逃人員。澳洲方面立刻回應王立強為化名,台灣方面則表示國安當局已有所掌握。從邏輯回推,被指控涉案的中方,無論有無涉入干預,中方必然否認,甚至汙名化告密者;但單純就訪談的指控,能否確實拼湊還原真實,仍有不少疑義。
約翰王是否存在?在那個當下,基督徒期待看到希望,約翰王的故事給予了基督徒前景,署名祭司王約翰的信函,更給了基督徒定心丸。甚至到了後來,成吉思汗擊敗花剌子模也被傳為約翰王子孫勝利。歷史的還原真貌,需要更多的片段拼湊。只是王立強案,在這時候,只能說是信者恆信,不信者亦然的狀態。
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