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【罹第三期癌症，從療程戰場全身而退 老莊大師蔡璧名頓悟：心安住，病不來】
曾被診斷罹患第三期癌症，老莊大師蔡碧名在罹癌期間，親身體證了《老子》、《莊子》、《黃帝內經》驚人的心身療效，終結負面情緒和多餘念慮，從療程的戰場全身而退。
老是在生病？先問有否掌握精氣往來三個要道？《黃帝內經》告訴我們，願意在心神下工夫，疾病就不會找上你...⬇️⬇️閱讀全文
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前幾天拿到書後很興奮問大家是否已經讀完 《行銷5.0》，後來陸續收到訊問，關於我的感想和是否值得一讀。
原諒當時回的很草率，即使很多人推薦，但因為我還沒讀完啦，我不敢亂跟風哈哈哈哈哈。
同時也很驚訝收到某一封訊息，希望我可針對他個人「推薦」書單。我自認為在相關領域歷練不足、才能疏淺，加上不認識對方就擅自開書單這件事，有點黑心不道德哈哈哈哈哈。
後來順帶和對方分享我的觀點，對於「閱讀」的觀點。因為難得回覆寫了很多字，潤飾後想說紀錄下來。
對於書籍的選擇，其實我是廣泛閱讀的那一派。從過去的分享應該可以觀察，我閱讀的類型領域涵蓋太廣，書架上有藝術創作類《名畫賞析》《論構圖》、《作家之路》、思考哲學類《快思慢想》、《四大聖者》、《沈思錄》，《老子·莊子·孫子》、管理行銷《OGSM》、《獲利年代》，以及我的理財啟蒙書《富爸爸窮爸爸》、旅遊書⋯完全體現自己對自我的期待和期望，也就是一直掛在臉書粉絲團的封面內容，「學習成為一個理性又感性兼具的大人」。
雖然我是固執的獅子座，但幸好有上升雙子加分，基本上我不太會抗拒吸收新領域的資訊。只要對某個領域有興趣，就會卯起來花時間研究，比如說前幾年半夜結束接案工作後，還會到敦南誠品翻閱關於「人類圖」的書，直到半夜三點多。
那我是如何為自己開書單呢？
除了工作當下需要（比如我最近就是對於管理這件事很困擾），最多時候應該就是一個人到書店，假掰的到處翻翻書。不一定是排行榜的書，我會蹲在書架最下面挖冷門的書，看看作者介紹和背景。
看多了，就會直覺知道自己適合、需要看什麼書，以及區分哪些是「空塔」的書。當然這些經驗，是建立在過去自己也曾經買過很多空塔的經驗上，才有現在的「媒體識讀」能力。
總之，結論，我並不認為看書就是獲取高品質資訊的最佳管道，但的確文字對我來說是最佳媒材。反而我覺得能夠有渴望學習的意識，對於媒材勇於提出質疑、反面分析，甚至延伸思考，對於自我細節的追求才是「自我學習」最重要的事。
#wanchi在這裡呀
【莊子常被與老子並稱為「老莊」，但莊子真的歸屬於道家嗎？】
過去多年來，清華大學哲學所的楊儒賓一直試圖替莊子「翻案」，他在《儒門內的莊子》裡主張「莊子儒門說」。
歷史上，正式把莊子歸為道家是漢代才開始，莊子本人也並沒有說自己是道家，比起老子，他可能更加認同孔子思想…….
#中國哲學 #莊子 #老子 #孔子 #道家 #楊儒賓
Facebook: Leung Sir Dse Chinese
Instagram: leungsirdse
仲諗? 快D嚟補我啦!!
![LSir[DSE]中文教室](https://img.mediatagtw.com/api/image/webp?source=https%3A%2F%2Fyt3.ggpht.com%2Fytc%2FAAUvwniBnvyNqWM_i9TZZpPbAN-cZGZHGFoQx75o0eYs5Q%3Ds800-c-k-c0x00ffffff-no-rj)
老子莊子 在 Re: [問題] 關於老子、莊子的年代- 看板Taoism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《Mancur (Olson)》之銘言：
: 傳統歷史多沿用《史記》裡頭的記載，歷史上認為：
: 孔子問禮於老子，這兩位聖哲算是「同一個時代的人」！
: 但是老子是「長輩」，孔子略晚於老子！
: 然而，已故的國學大師錢穆先生的研究觀點卻是「莊老」之說！
: 他認為：孔子早於莊子！莊子又早於老子！？
: 中研院院士何炳棣先生則又從《孫子兵法》和《道德經》（《老子》）的思想性質和內容
: 來論證，主張：《孫子兵法》是中國古代最早的「私家著作」！
: 但孔子早於老子，老子又早於莊子！
: 不知道哪一種比較正確合理了？？？
: 不知道「道家版」可否讓我們了解這個問題？！
: 以上......
: 感謝！！！！！
節錄更改引用之文章
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二零零一年十一月二十三日，台灣的兩份最大報紙，聯合報與中國時報，
同時以極大的版面刊出中央研究院士、美國藝文與科學院院士
何炳棣的中國哲學史「翻案」消息。
聯合報的聳動大字標題為：
「何炳棣為中國思想史翻案------論證老子辯證思維源於孫子兵法」。
「老子辯證思維源於孫子兵法」這一個論點，更早之前是否有學者曾經提過，
目前尚待查証；但是北京大學中國哲學系的許抗生多年前在他的著作《老子研究》中，
老早就提出這個論點了；
由於《老子研究》這本書，在台灣也已出版多年，
「老子辯證思維源於孫子兵法」已經是學術界普遍都早已知道的論點。
也因此「老子辯證思維源於孫子兵法」這個論點，只能說是一個老掉牙的論點；
身為中央研究院院士的何炳棣及林毓生兩位先生，坐擁極高的學術地位，
他們在宣佈翻案時，難道會不清楚嗎？
如果真的要說「老子辯證思維源於孫子兵法」算是翻案，許抗生早就翻案了，
何炳棣的「老子辯證思維源於孫子兵法」只不過是狗尾續貂地補述，能算是翻案嗎？
許抗生在他的著作
《老子研究．八、老子哲學思想淵源的探索．(二)孫武與《老子》的關係》中，
曾經花了將近滿滿五大頁的文字，
不厭其煩地從各種學理詳細闡述「老子辯證思維源於孫子兵法」～
許抗生在《老子研究》中，
清楚地強調《孫子》說：「《老子》的作者，很可能是鑽研過《孫武兵法》一書的。
張岱先生認為"《老子》與《孫子》文體相近"，這是事實的。
兩書甚至包括一些用詞也比較接近，
而且《老子》的一些軍事思想與辯證思想也與《孫子》有著密切的關係。」(p.177)
「春秋末年的這部有著豐富的樸素辨證法思想的著作，
正好是戰國中期《老子》辯證法的淵源。」(p.179)
這些都是許抗生早已提出「老子辯證思維源於孫子兵法」這個論點的清楚證據。
由此看來，「老子辯證思維源於孫子兵法」這張桌子，
在何炳棣之前早就有人掀翻了，至少許抗生在他之前好幾年便已掀翻了。
何炳棣只是在別人掀翻桌子之後，繼續推兩下、踢兩下而已。
何炳棣這種翻別人已翻之老案的工作，還能算是「第一個基本性翻案」嗎？
如果讀者眼尖，從報紙那不算太短的報導中，更可以發現另一項更有趣、更可笑，
又極為可疑的事。那就是何炳棣掀桌子的武功招式，乍看之下彷彿頗有新意，
但仔細看起來，卻和許抗生掀桌子的獨門招式，
總似乎有那麼一些啟人疑竇的眼熟和巧合。
這些武功招式彷彿是出自同一個門派而來，真不知道何炳棣是怎麼練成的？
頗令人好奇，譬如：
「尚賢」與「不上賢」
許抗生說：「《老子》明確地提出反對"尚賢"的政治，
......."尚賢"政治首先是由墨子所提出的，.........
因此《老子》一書不可能產生於春秋末年。只可能產生於戰國時期。」
而何炳棣則說：「『老子』成書於戰國時代，在孔子、墨子之後。」(根據聯合報載)
「這和老子反儒家的仁義禮智，和反墨家尚賢態度一致。」(根據中國時報載)
「虛實」對比「虛實」
許抗生以《孫子》：「治亂、勇怯、.........虛實、利害、強弱等。」
和《老子》：「有無、動靜、.........強弱、與奪、.........。」(p178-179)做比較。
而何炳棣則以《孫子》：「順逆、敵我、虛實、攻守......。」
來和《老子》：「有無、剛柔、進退、..........等。」做比較(根據聯合報載)
「擴大」和「提昇」
許抗生說：「《老子》也與孫武一樣研究了大量事物的對立範疇，
不同的只是孫武的研究範圍主要局限在軍事上，而《老子》研究的範圍，
則擴大到了整個自然界和人類社會。」
而何炳棣則說：
「在先秦思想流派中，最先發展和應用辯證思維
(矛盾對立，卻又互相依存、互相轉化的辯證關係)的是兵家，
老子只是把孫子的軍事辯證法提昇到政治和形上學的辯證層次。」(根據聯合報載)
「思想」與「思想」
許抗生說：
「《老子》的思想確實受到《孫子》的影響，兩者之間有著密切關係。」(p181)
何炳棣則說《老子》：「其思想體系，源於春秋晚期的『孫子兵法』。」(根據聯合報載)
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記得以前2001年看到報紙時，
這則新聞讓我實在很納悶：那不是好早以前就有人提過？難道是我作夢夢見？
後來才見識到 怎樣叫做 欺負外行人不懂
不過現在其實還是很外行啦...
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※ 編輯: nknuukyo 來自: 61.20.167.119 (09/01 20:29)
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