將《靈魂的出生前計劃》及《零極限》的概念放在歌詞中,再變成三部曲,歌詞的三世書。
我是先看文章再看歌詞MV的。
第一部曲《狂人日記》,他選擇了瘋狂的人生,玩到顛玩到爛,傷害了很多人
『一家 幾口 引發 共業』
以為看到因果,收心養性,痛改前非,這樣就以為學懂了人生課題
.
不過靈魂不是這樣想。第二世,《砂之器》,跟前世的妻子換個角色,今次變成了母子。
累世的情節總是不停的重覆又重覆,證明上世其實未學懂
本來以為作為兒子的身份,可以盡孝以補償過去對前世妻子的傷害
卻將前世作為情侶的恩怨爭拗,以母子身份再度喚起
直至最後,以零極恨之『對不起原諒我』作第二世之結
.
這個領悟從何而來? 為什麼不是一出生就可以應靈魂之計劃,立即盡孝以補償前世所作之業?
如果前世是加害者,也許這一世也需先當受害者,去感受別人的痛苦 (如MV中兒子是受著生活糜爛母親照顧不當之苦)
才有切身的領悟,才能真誠的說對不起
.
家族系統前世今生之解讀 :
受害者過去或當過加害者,角色替換才能體會當中的痛苦,先認不是才能求原諒
否則難以和解
配搭「重生」系列,可重看多年前的電影《大隻佬》,以前每當家排完結,不知何故,回家後電視就會重播,彷彿在不停提醒因果之循環
這部三世書,第三世會如何? 能否「了因」?
.
Jer柳應廷是天蠍座,「物語」系列講死亡「重生」系列講重生轉世,完全是天蠍座的度身訂造
.
又想到廣東歌關於命理、命運、哲理、因果在不同時代之呈現 :
家傳戶曉左右銘 : 「知否世事常變 變幻原是永恆」黃霑是雙魚座,講變幻
「命裡有時終須有 命裡無時莫強求」填詞是黎彼得金牛座,許冠傑處女座 ,非常踏實、實際的觀點,有就有,冇就冇
人馬座的夕爺 有一條佛Line歌詞 ,數目眾多,屬論文級。印象最深刻最直接的一句「我信佛,這有沒有幫助」
雙子的Wyman,最輕鬆易入口,最多星座系列,少講大道理,多是個人描寫 「但崩壞的命盤...情願調整自我觀」
從命運觀到佛偈至個人命盤,現在到小克講靈魂因果的故事。
他說他是天秤座,對歌詞的「對稱」和「平衡」執迷。天秤座是關於「人際關係」,重生三部曲大概是人之因緣,緣起緣滅
.
看到這裡的,多謝收看長文,無端端變左 #哲學有偈傾 。
#人馬病發作
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅狂人日誌,也在其Youtube影片中提到,[狂人日誌] 小事,小試:愛是唯一的愛快養成日記 - The finale. #狂人: 每一個故事都會有曲終人散的那一刻。 想想真的好傻好天真,以為可以一起終老,卻還是敗給了趕不上計畫的變化與不同的階段;他不是多麼昂貴又高不可攀的車,更不是多了不起、有成到就足以拿出來說嘴的車子,卻是我所擁有過最...
狂人日記解讀 在 狂人日誌:MadVnz Facebook 的最佳貼文
[狂人日誌] 小事,小試:愛是唯一的愛快養成日記 - The finale.
#狂人:
每一個故事都會有曲終人散的那一刻。
想想真的好傻好天真,以為可以一起終老,卻還是敗給了趕不上計畫的變化與不同的階段;他不是多麼昂貴又高不可攀的車,更不是多了不起、有成到就足以拿出來說嘴的車子,卻是我所擁有過最ispiring、豐富、有個性卻也是最平易近人的車子,甚至促使了曾經迷惘的我踏上了 '' 狂人日誌 '' 這段旅程---沒有 156,就沒有今天的我;或許你會覺得很煽情,但這確實是台非常有靈魂、有車感的車,只要用力感受她、駕馭她,她就會賦予你試探的勇氣...
我知道沒幾個人會信我,畢竟速度的世界裡講的是效率而非感受,且每個個體對於感官的解讀也不甚相同;只能說,JC 所謂的 '' You Can't Be A True Petrolhead Until You've Owned An Alfa '' 確有其事,因為這台車所帶給、教會我的,實在太多太多了...
謹獻給天下每一個對車有情有義的靈魂,願你我都能莫忘初衷,永保對內燃動力機械的純粹與炙熱。
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狂人日記解讀 在 許榮哲 × 小說課 Facebook 的最佳解答
【小說:巫術之外不存在事實真相】
《小説課之王》66折,最後一天
https://is.gd/orkwb9
以下摘自《小說課之王》第2課
小說是什麼?最簡單的說法是「假的」。
「假的」這個說法,基本上沒什麼錯,但它強烈透露了一個訊息:說這句話的人是個門外漢,就像看到地上一坨無色透明的流動液體,然後便得意洋洋的說「那是水」。
有些人天天看小說,但完全說不清小說是什麼。這不算什麼,就像有些人常常吃橘子,也說不清橘子的味道。
詩人夏宇〈繼續討論厭煩〉裡,有這麼幾句詩,準確描述出「熟悉的陌生」的感覺:「您要怎麼形容橘子的味道呢/我們只能說/有些味道像橘子。」
小說是什麼?比較精準的說法是「虛構」。
小說的英文就叫fiction(虛構,捏造,想像),文學史上第一部現代小說是西元1605年的塞萬提斯《唐吉軻德》,至於中國第一部白話小說是西元1918年的魯迅《狂人日記》。
上面兩部小說的主人翁唐吉軻德和狂人,都是不存在的人物,是作者虛構出來的。
所以如果某人說,小說就是「虛構」。基本上,他是位行家,但行家也分等級,就像空手道分成白帶和黑帶一樣。
小說是什麼?我個人特別喜歡的一種說法是「巫術」,但不是假的,或虛構的那種巫術,而是「巫術之外不存在事實真相」的那種巫術。
我們用一個故事來解釋,什麼叫「巫術之外不存在事實真相」。
英國後設小說大師,約翰.符傲思(John Fowles)《魔法師》一書裡,有個寓言故事,叫〈王子與巫師〉故事梗概如下:
國王告訴王子,世界上沒有公主、島嶼,和上帝這三樣東西。
王子深信不疑,直到他來到鄰國,遇到一個自稱「上帝」的人告訴他:島嶼和公主確實存在,你看,前方就是島嶼,島上的人就是公主。
王子回家質問父親。國王說,孩子你被騙了,那個自稱上帝的人其實是「巫師」。
於是王子返回鄰國,反駁「上帝」:你是一名巫師,你指給我看的島嶼和公主都是假的。
「上帝」說,孩子你被騙了,你的父王才是一名巫師,他對你施了巫術,以致於你看不見島嶼和公主。
再一次,王子回家質問父親。這時國王說出真相:「對,我是一名巫師,但你遇到的那個自稱上帝的人也是巫師。」
國王和上帝都是巫師?王子完全搞混了,什麼才是真相?
國王說:「巫術之外不存在事實真相。」
混亂的王子說,我要自殺。
國王施巫術招來死亡,當王子面對死亡時,渾身發抖,想起「美麗但不真實」的島嶼和公主,最後他說「我可以忍受」。
「忍受」一出口,國王說:「兒子,你也開始成為巫師了。」
我非常喜歡〈王子與巫師〉這個寓言故事,它可以多重解讀,現在我們拿它來解讀「小說」。
王子在上帝和國王之間,來回追索之後,故事的迷霧慢慢散去(原來國王和上帝都是巫師),但結局的地方,留下了一團更大的迷霧。
故事的結局是當王子可以忍受「美麗但不真實」的事物時,他也變成了一名巫師。
為什麼?為什麼?為什麼?
我們先問另一個問題:人們所認知的這個世界是自己定義的嗎?
為什麼你們是中國,我們是台灣?為什麼這是電腦,那是計算機?為什麼她美麗,而我憂鬱?
很顯然不是我們自己定義的,那是誰告訴我們的?簡單來說就是國王和上帝。他們二位正是定義現實世界與信仰世界的最高主宰。
國王:「不遵守我國法律的人,處以死刑。」
上帝:「我用七天造了世界。信我者,得永生。」
國王定義一個國家,上帝定義一群信仰祂的人,他們其實都是巫師,因為我們看到的世界,並不是真正的本質,而是由國王和上帝的權力定義出來的。
現在讓我們重新回到最初的問題:小說是什麼?
如果我們把巫術比擬成小說,那麼國王最後說的話就變成「小說之外不存在事實真相」。
當你開始能夠「忍受」世界是虛構出來的,你就像王子一樣踏進了巫師(小說)之門。但如果你能像國王那麼認真的「相信」世界是虛構出來的,你就成了一個百分百的小說家。
相信虛構才是本質,並且認真施展虛構這個巫術,讓你的讀者相信,就像我們相信賽萬提斯筆下的唐吉軻德是位騎士一樣。
小說家名義上是國王,是上帝,在他們的世界,他們說了算。但本質上,其實是巫師。他們施展的巫術叫「虛構」。他們無比相信,小說之外不存在事實真相。
──完
附錄:這個文章不管讀幾次都有新體會呢
原本只覺得在學故事方法,透過小說比喻人生,理解情感人性。
以往看那些造物者、人類起源等資料,到後來人類創造遊戲模擬人生,然後到AI,可能會取代人類生活。
好像人類透過科技,也成了造物主,打造一個人生與新世界。
現在不只解讀我們所處的整個世界,然後也驚覺,小說家早就運用他的筆,做到了自己架構世界的創世紀。不用高科技,但靠想像力和文字就能模擬另一個世界與人生。(文: Poka Wang )
狂人日記解讀 在 狂人日誌 Youtube 的最佳解答
[狂人日誌] 小事,小試:愛是唯一的愛快養成日記 - The finale.
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狂人日記解讀 在 21 魯迅〈狂人日記〉簡報設計ideas - Pinterest 的推薦與評價
Jan 5, 2020 - Explore Alice Sun's board "魯迅〈狂人日記〉簡報設計" on Pinterest. See more ideas about information architecture, mobile creative, typography. ... <看更多>
狂人日記解讀 在 Re: [問題] 我看不懂狂人日記- 看板novel 的推薦與評價
※ 引述《sontai (幹古專用帳號)》之銘言:
: 標題: [問題] 我看不懂狂人日記
: 時間: Wed Sep 11 23:27:06 2013
:
: 剛剛看到某版提到狂人日記
:
: 我去看一下
:
: 小說我是看得懂
:
: 但背後意涵我看不懂
:
: 我估一下 大致上是說禮教吃人
:
: 但我不明白的是
:
: 這篇小說通篇都沒說禮教怎麼吃人
:
: 只是不斷指稱人吃人
:
: 所以我不能想像...禮教到底是怎麼吃人...
:
: 他在小說中有隱喻嗎?
:
: 還是說 這是讀者的背景知識 魯迅並沒有提到?
:
: 如果是這樣的話 那這小說我還真的看不懂 他只是一味批判 卻看不出為什麼
:
我不知道你是不是被我在小吐板不小心推坑跑去看的XD
所以來大概講一下我對狂人日記的解讀
狂人日記這本小說,你如果是看了禮教吃人這個題旨
而期待他用寫實的手法告訴你禮教如何摧毀人性的,那反而會陷五里霧中
魯迅寫的實實在在批判禮教的短篇,我會建議你去看祝福
確切的說,魯迅在這篇小說裡,其實是把禮教解構了
禮教是怎麼樣的一個文化,和禮教對當年中國傳統社會帶來如何的影響
魯迅把後者保留在狂人日記裡,而把前者,所謂的禮教代換成吃人這一舉動
所以你會看到書中鄉親面對"吃人"的反應,與禮教是如出一轍的
哪怕吃人是一件再錯誤、再不符合人性的事,他們也不會有所質疑
反而是質疑吃人文化的狂人,被視為是異類
這部分恰好映射當年推行新文化運動與守舊思想衝突的景況
而傳統除了過時和不可質疑以外,最可怕的地方是他有傳承性
一群人教導著自己的小孩用幾百年、甚至幾千年前的想法去思考
直後他們也秉著這些傳統,否定現代更為進步的思維而故步自封
然後再傳下去,國家永無進步之日
狂人意象上的"禮教吃人"在這邊具現,禮教是人吃人,但不是血肉上的啃食
而是精神面上一代一代的,透過禮教的形式,"吃掉"後輩思維與自省的能力
「凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,
也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。
所以我們的第一要著,是在改變他們的精神.....」
摘自吶喊序,佐上這一段應該能更好理解魯迅的想法
末段的兩句是整本小說扣住這個主題的重點:
「我未必無意之中,不吃掉了妹子的幾片肉」
「沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子......」
前句是暗指自己這一輩其實也受到禮教的影響,是魯迅自省的層面
後句則是一種對社會未來的期許,希望能領導下一輩走出這樣的一個困境
大概就是這樣,比較有趣的地方是開頭提到狂人後來醫好後跑去當官了
至於如何解讀那就是自由心證了XD
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