\書店 #南北徵才 【#視覺設計 2 名】 /
書店是書展現的空間,也是文化激盪的場域。青鳥書店從2016開始,不斷與跨界合作,以書為出發,策劃各種文化活動、展覽,打造線上媒體與線下活動的連結,逐步將青鳥正式轉型成「#書的企畫公司」。
更具體來說,我們提供以下服務:
▪︎書與閱讀為核心的活動策劃。
▪︎各式空間型態(企業、旅館、住宅、藝文空間等)之選書服務、閱讀空間規劃。
目前全台共有五間書店:
▪︎2016 華山 青鳥 青鳥 Bleu&Book─風格設計與藝文
▪︎2018 南國青鳥─台灣與南方學
▪︎2020 PLAYground 南村劇場.青鳥.有.設計─劇場與表演
▪︎2020 森大青鳥─自然生態與城市
▪︎2021 太平青鳥─海洋與台灣
此外我們也勇於挑戰創新,每年青鳥書店於全台孕育出上百場藝文活動,持續滾動台灣藝文能量。
▪︎2018 第六屆華文朗讀節
▪︎2019 牡丹社事件歷史場域再造計畫
▪︎2019 歷史紀錄片「社頂的孩子」、「Sevalitan」製作
▪︎2019-2021 南國漫讀節 Reading Festival in Pingtung
▪︎2020「青鳥search」 Podcast 與直播 上線
▪︎2021 「青鳥廚房」推出
2021年是嶄新的一年,我們將擴大徵才與您您逐步邁向書店的下一步,期許對書店有興趣的你能一同加入!
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【#視覺設計 】- - - 2名
1. 期待您具備的能力:
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3. 工作細節:
▪︎薪資:30000(含勞健保)
▪︎地點:1.屏東/南國青鳥 2.台北/青鳥書店
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來信標題請註明:
【青鳥書店徵才- _ _ (姓名)/平面設計】
並附上:
▪︎ PDF檔 個人履歷表
(自傳/過往經歷/未來規劃/近照或生活照)
▪︎ 是否有來過青鳥/應徵動機
▪︎ 平時喜歡閱讀的類型,和最近在看的一本書。
▪︎ 作品集夾帶附上
請來信寄至:onepagemg2020@gmail.com
#推廣台灣閱讀文化、 #點燃台灣思想火光歡迎熱血的你一起加入
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牡丹社地點 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳解答
#和故事一起看斯卡羅
1874 年 5 月 6日,日本以 1871 年發生的「琉球人船難事件」為由,出兵征討臺灣南部的原住民,史稱「牡丹社事件」。
究竟此事與簽訂《南岬之盟》的李仙得有何關係?
當時琉球與日本、中國的關係相當曖昧,雖然琉球在 1609 年被日本薩摩藩征服,成為薩摩藩的藩屬,但琉球仍同時是明國的藩屬,後來也仍為清國藩屬。
這種「兩屬」的情況一直沒有解決,使得日本無法直接將琉球納入版圖。
在這樣複雜的背景下,鹿兒島縣參事大山綱良便上奏提出:「我們自家的」琉球人遭到殺害,應該要對臺灣興問罪之師!
明明那個時期的琉球仍然是「獨立王國」,但大山綱良無不是要就此事件的保民義舉,來彰顯皇威,解決前述所提到的政治問題。
加上此時清廷在臺灣的勢力僅止於枋寮以北,船難的發生地點與肇事的排灣族,並不屬於清廷的管轄,因此給了日本出兵的「正當性」。
特別是此時的日本剛在明治維新後,內部有藩閥競爭問題,若能出兵臺灣,正好可以成為宣洩舊中下士族不滿的管道。
正當日本政府猶豫是否要出兵之時,李仙得出場了!他在處理羅妹號事件時,留下豐富的南臺灣資料,為日本提供許多有利的資訊。
1872 年,他透過美國駐日的引介,與主張攻臺的日本外務省卿副島種臣會見。
李仙得就自己過往的經驗,明確指出清政府未能管轄番地這塊「無主地」,若想出兵,可以利用這一點。而他自己也願意提供他所整理的地圖與資料。
聽聞此消息的日本政府大為興奮,並於該年 12 月聘請李仙得為外務省顧問。
在這段期間,李仙得一共提出三十餘條備忘錄,內容從「無主地先佔」的理論基礎、攻打、經營臺灣的戰略,乃至和總理衙門官員的應對,都做了詳細的規劃。
所以,《南岬之盟》不算數了?
事實上,在李仙得去日本以前,他曾於該年3月與卓杞篤見過第三次也是最後一次面。
當時,他便察覺到卓杞篤的權威下降,對於非直轄的其他部落(包括琉球人船難事件發生的部落),並沒有那麼強的約束力,當然也難以要求各部落遵循《南岬之盟》 。
或許是因為這樣,李仙得才會建議日軍出兵。
然而,過去李仙得總是稱瑯嶠原住民地區的地位如同一個國家,因此《南岬之盟》實為一份國與國之間簽訂的國際條約。
但是怎麼到了牡丹社事件,該地又變成無主地了呢?難道原住民就不是這塊土地的主人嗎?
在以「文明」管理「野蠻」之舉的背後,何嘗不是一種帝國主義及外來者侵略的展現?
或許這是身為現代的我們,能夠好好思考的課題。
#牡丹社事件 #琉球人船難事件 #八瑤灣事件 #南臺灣 #原住民 #排灣族 #牡丹社 #日軍 #李仙得 #南岬之盟
參考資料:
黃清琦,〈在牡丹社事件地圖史料與空間探索〉,2019。
📖延伸閱讀
【#陳慧先:日本為何出兵臺灣?美國領事李仙得與恆春大頭目卓杞篤】
https://bit.ly/3keQYQ1
【#周婉窈:臺灣史上最著名的船難事件──牡丹社事件的完整始末】
https://bit.ly/3AsiLCj
牡丹社地點 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的精選貼文
#和故事一起看斯卡羅
不知不覺,《斯卡羅 SEQALU:Formosa 1867》已經播完了,相信有追劇(和追我們貼文)的讀者們,應該都更加熟悉羅妹號事件的來龍去脈了吧!
在劇的最後,李仙得和卓杞篤終於達成共識,約定日後遇到有舉紅旗的船難者,斯卡羅族人會給予救援,被後人稱為「#南岬之盟」。
不過,1867 年在出火會談的約定僅是「口頭」上的約定,一直到 1869 年李仙得第二度拜訪卓杞篤時,除了再次確認這項口頭約定,也決定將約定內容白紙黑字的寫下來:
一八六九年二月二十八日於射麻里村莊,卓杞篤統領下的領域。
在瑯嶠以南十八社頭目卓杞篤的要求下,在其以東的山脈及海域,包括福爾摩沙的南灣,也就是美國羅妹號船員們被殺害的地方。
我,李仙得,美國駐廈門與福爾摩沙領事,以此作為我與前述的卓杞篤,在一八六七年所達成協定的諒解備忘錄,並由美國政府批准,以及我相信駐北京的外國公使們亦一致贊同,此即為:
遭船難者將受到卓杞篤統領下十八社之任何一社的友善對待,如可能,他們在登岸前應展開一面紅旗。
有關壓艙物與水時:船隻想要補給,要派船員上岸,必須展開一面紅旗,且必須等到海岸上也展現同樣的旗幟,否則不得上岸。即使那時,登陸的地點也僅侷限於指定地點。
他們不得去參觀山地及村莊,在可能的情況下,只能參觀豬朥束港,即南灣東南角以北東海岸的第一條溪流;以及大板埒,即羅妹號船難事發地點和東北季風時常帶來雨量的地方。
在這些條件之外登岸的人士,則是自冒風險。我認為他們若被土著騷擾時,不得向其政府尋求 保護。在那種情況下,其安危將無法受到保障。
李仙得,美國領事
見證人:福爾摩沙南部海關稅務司滿三德先生
見證人兼翻譯員:必麒麟
這份文件可以說是臺灣原住民第一次與外國人簽訂的條約,可以說是臺美交流的起點。
在此次會面中,李仙得還準備了一些禮物送給卓杞篤,包括一百八十碼的紅色羽緞、一把小手槍、一支單管獵槍、一支矛、象牙小望遠鏡、玻璃珠、若干戒指、手鐲及一箱琴酒,這讓卓杞篤有些意外,也相當感動,他對李仙得說了段意味深長的話:
「你們帶來這一切若是為了收買我,那是無謂的擔心,因你已有了我的承諾。不過,你若送我這些禮物,以作為友誼的紀念物,那我很樂意接受。當然,話我們都會說,但誰能見到各自的心呢?」
從這段話可以感受到,卓杞篤不僅相當重承諾外,也反映他對人情世故的觀察與感受。
事實上,自 1867 年以來,卓杞篤便盡力遵守彼此的約定。雖然後來發生船難的船員們並沒有揮舞紅旗,但還是盡可能地將船員們平安送走,甚至還自掏腰包處理船難者生活所需的費用。
然而,在這個時期的卓杞篤,雖然仍是大股頭,其威信已有所下降,對於非直轄的其他部落,並沒有那麼強的約束力。加上遭遇船難或行經臺灣南端的船隻,經常不遵守先前的約定高舉紅旗,甚至擅自上岸走動,這些都讓卓杞篤在各部落間承受極大的壓力。
1871年,遭遇船難的琉球人在瑯嶠遇害,間接引發日軍於 1874 年出兵臺灣,即「牡丹社事件」。不過,在此之前,卓杞篤已經過世,沒能見到這場再度影響南臺灣的大變革。
至於李仙得在牡丹社事件中扮演什麼角色呢?那又是另一段故事了……
📺和故事一起看斯卡羅
1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」,深刻地影響了臺灣日後的發展。
看完公視年度大戲《斯卡羅》,想要更認識這段臺灣歷史?想要理解歷史上各族群在事件中如何互動,並在國際關係中彼此角力?想要知道劇情與史實有哪些差異?
鎖定故事的 FB 和 IG ,和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史,歡迎一起邊看邊討論!
#斯卡羅 #羅妹號事件 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #原住民 #排灣族 #李仙得 #卓杞篤 #出火 #會談 #談判 #南岬之盟 #口頭協定 #約定 #和平 #條約 #臺美關係
📖延伸閱讀
【#洪德青:臺美情緣的起點:150年前,美國曾與排灣族原住民簽過友好互助合約】
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[淡水步行] 捷運站旁的古墓群:#滬尾湖南勇古墓
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住在 #淡水 幾十年了,但卻不常以淡水為題,談些事情。近來總覺得紀錄淡水日常的時刻已到(年紀到?),紀念自己在這個小鎮的存在。就來拍些「步行紀實」(footage)影片吧。在這波疫情中,我頗沉溺在觀看各國的步行紀實影片,像是京都的舊書店「獺祭書屋」的「漫步帖」,藉由不剪接的散步影像,構連起地理空間的詩意。我一直很想做這件事,地景的影像化,那就從淡水開始。
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上次用較為節目企劃的方式談過淡水神社,這次就不做多餘的口白主持,直接使用「步行」的節奏感、環境聲、天氣光影,再現淡水地理。
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▓ #捷運站旁的古墓
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從淡水捷運站步出後,沿著中正東路往紅樹林方向走,只要3分鐘,在竿蓁二街斜坡上,百齡公園對面,就是縣定古蹟—「滬尾湖南勇古墓群」。
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勇古墓群,設於同治13年,為清朝古墓。起因於牡丹社事件後,清朝政府為加強臺灣「#開山撫番」的工作,調派兵勇來臺。這些部隊調派來臺之時,南路從安平登陸,北路則由淡水上岸。
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▓ #正在重新整理的6座古墓
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所謂「湖南勇」,就是來自湖南的兵卒。清代稱兵為「額兵」,額兵之外徵募來禦寇的稱「勇」,合稱為「兵勇」。「勇」就是一種短期打工的非正式兵源。
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上了斜坡,你可以看到,6座古墓的空間正在整建。記得這墓群以前就見過了,附近也是淡水的小公墓園。古墓目前看來共有6座,據資料全為擢勝左營。
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墓碑上的字體算是清晰,可略見姓名與來鄉,例如刻上:
擢勝左營
故勇李有章之墓
湖南善化縣人
其他5人是袁致和、張月升、胡芳之、嚴洪勝、李佑佺。6人皆為擢勝左營的兵勇,5位籍隸湖南善化縣人,1位永定縣人,應屬同期兵募之鄉親,其死亡時間都在光緒7年期間。(淡水維基館-滬尾湖南勇古墓)
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自1996年起就列為古蹟,但沒有指標,沒有解說,也沒有規劃,應該誰都不知道這裡有古蹟吧。過了三十年終於開始整理,整體規劃為古蹟園區的一部分。望向墓碑,背後是觀音山,頗感唏噓,他們當時一定沒想到,被調派來台後,就只能客死異鄉。
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#滬尾湖南勇古墓地點:臺灣新北市淡水區中正東路與竿蓁一街交叉口斜坡上
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