今天【06/05<五>農曆閏四月十四】欣逢四大節日:佛陀入胎日·佛陀成道日·佛陀涅槃日
念賢劫千佛 持齋除罪一千劫
🌷具花月阿彌陀佛殊勝功德日
善行與惡行 #乘一百萬億兆倍
#阿彌陀佛誦經日#經懺日
【 📿 佛說阿彌陀經 📿 】
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利 弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。
舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
📿 佛說阿彌陀經 📿
🙏
【拔一切業障根本得生淨土陀羅尼】
( 三稱 )
南無阿彌多婆夜.哆他伽多夜.哆地夜他.阿彌利都婆毗.阿彌利哆.悉耽婆毗.阿彌利哆.毗迦蘭帝.阿彌利哆.毗迦蘭多.伽彌膩.伽伽那.枳多迦利.娑婆訶。
🌿請吃素、護生、念佛、誦經、持咒、點燈、煙供、施食、施藥 ...集資淨障,恆時吉祥!
🙇迴向 世界無有災難、刀兵止息、離諸疾疫,眾生無病離苦、消災增福、早證菩提。
🙇願臉書的法友及所有見聞者,同得法益、祈願正法久住!
🙇迴向地獄道、 迴向餓鬼道、 迴向動物道、迴向所有人類及人類往生者、迴向阿修羅道、迴向天道 (六道有情), 同享功德!
【 📿 #回向文 📿 】
願以此功德,回向十法界
父母與師長,六親與眷屬
法界諸有情,八難三涂輩
仰仗佛神力,消災增福慧
梵釋諸天主,四方大天尊
地祇水火神,諸障悉消除
熱腦化清涼,共証無上道
法海共逍遙,同生極樂國
迴向父母祖先、一切冤親債主!
消冤解結,離苦得樂!
願眾生離苦得樂、願眾生同入佛智、
願眾生同成佛道、願眾生同生極樂國。
#阿彌陀佛 _/|\_
願斷一切惡 願修一切善 誓度一切眾生
【#普賢行願品】
一者:禮敬諸佛 二者:稱讚如來
三者:廣修供養 四者:懺悔業障
五者:隨喜功德 六者:請轉法輪
七者:請佛住世 八者:常隨佛學
九者:恆順眾生 十者:普皆迴向
【📿🐘 #四弘誓願🐘 📿】
弟子 OOO 與 累世父母、師長、累劫冤親債主及法界一切眾生,從今時乃至盡未來際
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷;
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 。
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷;
自性法門誓願學 自性佛道誓願成 。
( 念三遍 拜三拜 )
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
自皈依佛當願眾生 體解大道發無上心
自皈依法當願眾生 深入經藏智慧如海
自皈依僧當願眾生 同理大眾一切無礙
📿
#願以所修諸功德 #悉皆供養三寶尊
#願佛聖法普昌隆 #善業迴向諸眾生
今諸佛·世尊當證知我,當憶念我!
我復於諸佛世尊前,作如是言:
#若我此生,#若於餘生,
#曾行布施,#或守淨戒,
乃至施與畜生一揣之食,或修淨行,
#所有善根成就眾生,
#所有善根修行菩提,
#所有善根及無上智,
#所有善根一切合集,
計校籌量,
#悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。
#如過去、#未來、#現在
#諸佛所作回向,#我亦如是回向!
📿
【🎈#願生生世世 #利益眾生 🙏】
#有觀音的心💗
#有地藏的願🎐
#有普賢行 🐘
#有文殊智 ⚔
願消除業障,生生世世
長壽無病,富貴無量
智慧圓滿,悲心無盡
⛩ #普度眾生 ☸
📿
< Life TV 生 命 電 視 台 >
【海 濤 法 師 ~ 慈 悲 志 業】
文章與照片轉自 : 觀音觀自在
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觀世音菩薩名號的由來:
觀世音菩薩普門品:「觀世音以何因緣名觀世音,佛告無盡意菩薩,善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」
現今我們所通用的「觀世音菩薩」名號,是南北朝時代姚秦的鳩摩羅什大師所譯的,唐代玄奘法師則翻譯為「觀自在菩薩」,但兩者指的其實都是同一位菩薩。相傳因為唐太宗李世民的名字當中有個「世」字,為了避諱,因此便將「觀世音菩薩」稱為「觀音菩薩」,後世也就往往跟著沿用下來。
觀世音菩薩,梵文為Avalokitesvara,又譯作光世音、觀自在。在佛教裡,他是阿彌陀佛座下的上首菩薩,與大勢至菩薩一起,同為阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」;同時也是四大菩薩之一。浙江舟山群島的普陀山是觀世音菩薩的道場。因為地處浙江東南海濱,故中國人又習慣稱觀世音菩薩為「南海觀世音」。觀世音菩薩的悲心廣大,世間眾生遭遇災難不祥,若一心稱念觀世音菩薩名號,菩薩觀照無遺,即時尋聲赴感,使之離苦得樂,故又稱大慈大悲觀世音菩薩。因觀世音菩薩以救苦救難為己任,且與我們娑婆世界的眾生最為投緣,故在民間影響深遠,在中國,更有著「家家彌陀佛,戶戶觀世音」的俗諺。經典上說觀世音菩薩於過去無量劫中,早已究竟成佛,名號「正法明如來」。但由於他有著大悲願力,為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故,仍然示現為菩薩。
觀世音菩薩,從字面上來解釋就是「觀察世間音聲」的菩薩。這個名號的典故可見於《妙法蓮華經》中的《觀世音菩薩普門品》中有云:佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」稱念觀世音菩薩聖號,這是最普遍且簡易的一個法門,處處可修,成果也甚為彰顯。觀世音菩薩擁有「尋聲救苦」尊稱。凡有眾生,若在苦惱之時,只要專心虔誠地稱念觀音聖號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟。若稱念觀世音菩薩名號,即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障,免一切難、滿一切願、成就一切福德。而且隨類應現,處處化身,救苦救難,無求不應。
《觀世音菩薩普門品》的盛行,最早是由五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病,正在群醫束手,百藥罔效之際,有一位來自印度的譯經法師曇無讖,勸他至誠讀誦《觀世音菩薩普門品》即可消障除病,能使身體恢復健康。沮渠蒙遜就遵照曇無讖法師的指示去做,真的使他那場怪病不藥而癒。因此,不但國主教令國人讀誦《觀世音菩薩普門品》,很多人也自動地讀誦《觀世音菩薩普門品》了。因此,《觀世音菩薩普門品》可說是與我國信眾最有緣的一品。
六祖壇經說:「慈悲是觀音,喜捨是勢至。」這是表德的說法。如果你心中真的大慈大悲,那你就是觀世音菩薩。如果你經常充滿喜悅,時時不吝佈施,那你就是大勢至菩薩。觀音菩薩是慈悲和博愛的化身。我們不但要禮敬祂,更應以菩薩心作為自己的心。多一份慈悲,少一點怨憤與自私,苦難也可化為喜悅。
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觀世音菩薩名號的由來:
觀世音菩薩普門品:「觀世音以何因緣名觀世音,佛告無盡意菩薩,善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」
現今我們所通用的「觀世音菩薩」名號,是南北朝時代姚秦的鳩摩羅什大師所譯的,唐代玄奘法師則翻譯為「觀自在菩薩」,但兩者指的其實都是同一位菩薩。相傳因為唐太宗李世民的名字當中有個「世」字,為了避諱,因此便將「觀世音菩薩」稱為「觀音菩薩」,後世也就往往跟著沿用下來。
觀世音菩薩,梵文為Avalokitesvara,又譯作光世音、觀自在。在佛教裡,他是阿彌陀佛座下的上首菩薩,與大勢至菩薩一起,同為阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」;同時也是四大菩薩之一。浙江舟山群島的普陀山是觀世音菩薩的道場。因為地處浙江東南海濱,故中國人又習慣稱觀世音菩薩為「南海觀世音」。觀世音菩薩的悲心廣大,世間眾生遭遇災難不祥,若一心稱念觀世音菩薩名號,菩薩觀照無遺,即時尋聲赴感,使之離苦得樂,故又稱大慈大悲觀世音菩薩。因觀世音菩薩以救苦救難為己任,且與我們娑婆世界的眾生最為投緣,故在民間影響深遠,在中國,更有著「家家彌陀佛,戶戶觀世音」的俗諺。經典上說觀世音菩薩於過去無量劫中,早已究竟成佛,名號「正法明如來」。但由於他有著大悲願力,為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故,仍然示現為菩薩。
觀世音菩薩,從字面上來解釋就是「觀察世間音聲」的菩薩。這個名號的典故可見於《妙法蓮華經》中的《觀世音菩薩普門品》中有云:佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」稱念觀世音菩薩聖號,這是最普遍且簡易的一個法門,處處可修,成果也甚為彰顯。觀世音菩薩擁有「尋聲救苦」尊稱。凡有眾生,若在苦惱之時,只要專心虔誠地稱念觀音聖號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟。若稱念觀世音菩薩名號,即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障,免一切難、滿一切願、成就一切福德。而且隨類應現,處處化身,救苦救難,無求不應。
《觀世音菩薩普門品》的盛行,最早是由五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病,正在群醫束手,百藥罔效之際,有一位來自印度的譯經法師曇無讖,勸他至誠讀誦《觀世音菩薩普門品》即可消障除病,能使身體恢復健康。沮渠蒙遜就遵照曇無讖法師的指示去做,真的使他那場怪病不藥而癒。因此,不但國主教令國人讀誦《觀世音菩薩普門品》,很多人也自動地讀誦《觀世音菩薩普門品》了。因此,《觀世音菩薩普門品》可說是與我國信眾最有緣的一品。
六祖壇經說:「慈悲是觀音,喜捨是勢至。」這是表德的說法。如果你心中真的大慈大悲,那你就是觀世音菩薩。如果你經常充滿喜悅,時時不吝佈施,那你就是大勢至菩薩。觀音菩薩是慈悲和博愛的化身。我們不但要禮敬祂,更應以菩薩心作為自己的心。多一份慈悲,少一點怨憤與自私,苦難也可化為喜悅。
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南無德內豐嚴王如來 出自佛說稱揚諸佛功德經
南無金剛堅強消伏壞散如來 出自佛說稱揚諸佛功德經
金剛堅強消壞散佛 聞名歡喜信樂誦念
得不退轉卻十萬億之罪 出自十方千五百佛名經
南無歡喜莊嚴珠王佛 出自佛說千佛因緣經
南無帝寶幢摩尼勝光如來 出自佛說千佛因緣經
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 聞名一心信樂誦念歡喜得無量
福離三惡道臨終至念佛自來迎
南無善寂月音王如來 出自佛說稱揚諸佛功德經
南無殊勝月王佛 出自佛說稱揚諸佛功德經
以下佛名無講解
東北方青華世界悲精進如來
南無悲精進佛 一心敬禮者卻千億劫生死之罪 出自十方千五百佛名經
南無初發心不退轉輪成首如來 不退轉輪成首佛 一心敬禮者卻千億劫生死之罪
南無斷疑拔欲除冥佛 一心敬禮者卻三十六億劫生死之罪 出自十方千五百佛名經
南無當來下生彌勒尊佛
南無德內豐嚴王如來
於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言
。寧有一事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。
疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。
北方有世界名曰豐嚴。其國有佛
。號德內豐嚴王
如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。
其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。
其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。
卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。
此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。
其聞名者。從是以後所生之處
。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時
。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政
。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處
。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。
乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙
。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。
識心清淨無有忿亂時。
當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者
。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。
其人皆當獲於殊妙奇特功德
。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。
當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為
作禮自作是言
。我今禮於德內豐嚴王如來
至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。
阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也
。佛告阿逸。設使縱廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛剎
。如是悉著諸佛剎中悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。
復以一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令盡取此沙數。
諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡。
是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者過此百倍
。其佛剎土去此極遠不可稱量
。其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。
而今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘
眾。前後圍遶而為說法。
我於此坐遙用肉眼。見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊於
彼剎土在高座上。亦用肉眼觀此世界。
亦復見我在於座上於大眾中而說經法
。阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見
。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。
斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺
。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火
。故當入中聽斯佛名智慧之法。
南無金剛堅強消伏壞散如來
阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾成無上正真道不。
佛言有。阿逸。北方去此
不可計數諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。
其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至真
等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御
天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛
堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦
念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上
正真之道。卻於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。
其佛如來功德無量弘誓乃爾
。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。
於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。
得超十萬億那術劫生死之罪。
阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者
。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散
。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。
若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。
如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散
。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道
。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來
。其佛世尊一切眾願具滿如是
南無歡喜莊嚴珠王佛
第一比丘今已成佛於妙樂國。歡喜莊嚴珠王佛是。
若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪
南無帝寶幢摩尼勝光如來
。第二比丘久已成佛。號帝寶幢摩尼勝光如來十號具足
。若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。
佛告跋陀波羅。彼二比丘善說法者。
第一比丘今已成佛於妙樂國。歡喜莊嚴珠王佛是。若有四眾聞彼佛名。
五體投地歸依頂禮。即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。
第二比丘久已成佛。號帝寶幢摩尼勝光如來十號具足。
若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮
。即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。
時千梵志。以聞甚深般若波羅蜜身心歡喜。
不生驚疑怖畏誹謗。即得超越五十億劫生死之罪
。捨身他世即得值遇十六億佛。
於諸佛所得念佛三昧以莊嚴心。念佛三昧莊嚴心漸漸於空法中心得開解。跋陀波羅
。時千梵志豈異人乎。我等賢劫千佛是。
南無阿彌陀佛
復次舍利弗。西方去此度十萬億佛剎
。有世界名曰安樂。
其國有佛號阿彌陀如來
至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。
若有得聞無量壽如來名者。一心信樂持諷誦念
。當起廣遠無量歡喜安立其意。令使真諦十萬億信心念斯如來
。其人當得無量之福。永當遠離三塗之厄。
命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時一心信樂
。念不忘捨阿彌陀佛。將諸眾僧住其人前。
魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何
。其佛世尊興立大悲。誓度一切無量眾生。
亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂國
。當於其中具滿如來正覺之慧。
舍利弗。其佛世尊本求誓願。
其有求於第一之乘。於其世界具滿如來諸佛之法。
具正覺分。求聲聞乘於彼佛剎得阿羅漢。
其有往生彼佛剎者。從其所願大小之乘於彼畢滿
。其有最後聞阿彌陀如來名號。讚說之者信不狐疑。
當起敬心至意念之如念父母。作如是意。
斯等普當於彼佛國具滿眾願。
其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者。五劫之中當墮地獄
南無善寂月音王如來
下方去此過於前喻九十九倍復越於彼。如九十九不可計會億百千垓諸佛剎土。
有世界名尊幢君。
其佛號善寂月音王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師佛世尊
。所說經典上中下善。獨步三界救濟三世。令志大道無上正真。
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。
信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧
。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然
。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘
。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。
致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定
。至成佛道無所蔽礙。
十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。
菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。
南無殊勝月王佛
久已成佛殊勝月王佛是也。若有善男子善女人
。聞是佛名恒得值佛。於菩提心得不退轉
。即得超越十二億劫極重惡業。
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