【一日市政】都發處、工務處結案感謝狀(1955) 案由(735+736+874)
案由：【一日市政】工務處 都發處 (735)
頂庄里里長反應，台林街120巷，連結義教街585巷，有8米計畫道路，如圖示，中間只剩下兩道圍牆，和一塊私人用地阻隔，其他都是既成道路，建議可以考慮交通需求，徵收作為開通8米 都市計畫道路用途。
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首先，感謝都發處陳副處長，立即幫我們完成圖面清查，確認台林街120巷，連接義教街613巷，為8米都市計畫道路，如圖示。
案由：【一日市政】工務處 感謝狀 (736)
根據市民反應，義教街706巷，交通運輸頻繁，有拓寬為8米道路的必要。
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首先，必須向都市發展處確認，義教街706巷，是否為都市計畫8米道路，否則，必須由都市計畫處，提交道路規劃，送都市計畫審議委員會審議，通過後，由工務處推動執行。
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感謝都市發展處陳副處長，劍及履及，立刻完成圖面清查，確認義教街706巷，已經是8米都市計畫道路，如圖示。
另外，感謝工務處郭處長，單科長，王科長，和工務處全體同仁，為我們所作的說明和解釋。
依據目前道路開闢和拓寬的法定程序如下。
第一，由 申請人向工務處申請，召開所有權人說明公聽會。
第二，市政府為保障土地所有權人權益的最大善意，是徵收價格，採公告現值1.4倍，協議價購徵收。
第三，最重要的關鍵是，必須所有權人100%同意，協議價購 內容，簽署同意書。
第四，完成道路施工計畫，編列下年度預算，議會通過後，隔年實施。
目前最大的瓶頸，還在於100%的同意權行使，公開透明，缺一不可。
我會繼續追蹤列管，要求工務處，盡一切的可能，召開說明公聽會，讓土地所有權人，了解交通運輸的公益需求，和市府用公告現值1.4倍，協議價購，保障私有財產權的最大善意，同意道路開發或拓寬，保障私人權益，解決交通運輸問題，達成雙贏的善意與目的。
【一日市政】工務處 結案感謝狀 (874)
根據市民反應，新生路連接台林街，連接義教街，連結保成路、保義路、忠孝一街、工業路等道路，已然成為忠孝路，進出嘉義市與民雄之間，重要分流的車道。加上頂庄、中庄、後湖里社區人口成長快速，車流量大，有必要開闢12米都市計畫道路台林街120巷，和義教街706巷，作為舒緩台林街，連接忠孝路的分流道路，和社區內部疏散交通需求的引道。感謝工務處郭處長，黃副處長，劍及履及，派員會勘，確定台林街120巷，和義教街706巷為都市計劃道路，可排入道路徵收計畫。但是，還需要道路私有土地所有權人，利益大眾，100%的同意，才能功德圓滿，解決交通問題。這還需要莊里長，洪里長，調和鼎鼐，幫忙溝通，還有我們社會大眾，給與道路計畫土地所有權人，更多的掌聲和更高的肯定，才能讓利益眾生的交通建設，圓滿成功。再次代表市民朋友，感謝市政府工務處全體同仁，將人民的小事當作證的大事，讓政治可以落實到每天的生活，解決問題。我們會繼續追蹤列管。
辦理情形：本府業於108年9月10日府工土字第1082114682號函與108年9月11日府工土字第1082114744號函請里辦公處協助取得土地協議價購意願書，迄今尚未徵得100%所有權人同意協議價購，部分土地所有權人未同意，爰未能續辦理。
處理結果：
感謝都發處已經完成台林街120巷、義教街706巷，兩條8米道路，都市計劃道路用地設定。如圖示。
同時，感謝工務處盡力協調土地所有權人，同意市價徵收，聯通和拓寬8米道路，但是，因為無法取得百分之百土地所有權人同意，為尊重私有財產權，只能暫時結案。
再次代表市民朋友，感謝都發處、工務處全體同仁，將人民的小事，當作政府的大事，讓政治可以落實到每天的生活，解決人民的問題。
利益眾生 在 必須要利益眾生的13個理由- 精華區Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
節選自《大圓滿心性休息大車疏》
全知無垢光尊者著
索達吉堪布譯
此外，按照大乘竅訣中所說，應當思維十三種道理而利益眾生。如何思維呢？
（一）如是一切眾生都曾屢次作過自己的父母，為父母時無一不是慈愛饒益我，
為了報答他們的大恩大德，我也必須利益眾生。《聖者涅槃經》中云：「此大地
土摶成豌豆許丸用以衡量一有情為自父母之數，則作成之丸可數盡，然一有情為
自父母之數卻不可勝數。」
（二）若不精勤報答曾利益自己的眾生，則將會被不感恩圖報的沉重負擔所壓，
因此為報恩德也必須利益有情。《廣戒經》云：「諸地諸山海，非為我負擔，不
報眾恩德，乃我大負擔。」
（三）如果一切眾生都幸福快樂，那麼也無需饒益。然而，由於為我們造罪而受
輪迴惡趣痛苦壓迫，因此為償清宿債我也必須饒益有情。
（四）一切眾生雖然無不希求安樂，不願受苦，可是，因對此愚昧而唯一遭受
痛苦折磨，為解除他們的痛苦我也必須行利眾事業。
（五）無量眾生未能蒙受往昔諸佛引導、調伏，我若不引導他們，則已斷絕了
大乘種姓，為了那些無依無怙的眾生我也必須行利眾事業。
（六）為了調化那些由於我執我所執而被煩惱業風所吹的顛倒眾生，我也要發願
盡力精勤利益有情。
（七）雖然諸法是無我空性，但眾生卻未證悟，應當以大悲心引導這些如夢有情，
若未引導他們，則已泯滅了大悲種姓，由此我也應當成辦利他之事。
（八）我已發心利益眾生，若未利益則違犯了自己的學處，由此也應當成辦利他事業。
（九）我漂泊於輪迴中也是由於曾對有情生嗔心等煩惱所致，如今此等眾生成為
我修菩提道之殊勝對境，由此也當成辦利眾事業。《入行論》云：「如此利眾者，
今已圓證果。」
（十）若直接利益他眾則間接可成辦自利，由此也必須利他。《入行論》云：「
亦成自利益。」
（十一）若利眾生則令諸佛歡喜，因此必須利眾。《入行論》云：「除悅眾生外，
無餘可悅佛。」
（十二）發心後若不成辦利益眾生之事業，則墮入聲緣乘，由此也必須利眾。
（十三）證悟了不緣我與眾生如虛空般的勝義諦，則於世俗諦中利益如夢般的眾生
也是無有困難的，由此也當成辦利眾之事業。
總之，應當發心乃至僅有一個眾生未從輪迴中解脫前我願為度之而住於輪迴中，
日日夜夜無有厭倦地精進，若能於百俱胝劫令一個眾生相續中生起一剎那的善心，
也應當以最大的勇氣盡力而為。《經觀莊嚴論》云：「佛子依勝勤，成熟諸眾生，
為生一善心，千萬劫不厭。」當以此種方式利益眾生。
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諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
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