今天向崑曲傳習的名師、中央大學的洪惟助教授請益 #傳統戲曲保存與傳承，並參觀了中央大學崑曲博物館。
重頭戲是參加由中央大學戲曲研究室主辦的「#什音」錄影保存，覺得非常感動，也有些感慨。什音是傳統音樂的一種，今天的演奏者來自新竹地區的五個團體：新竹龍舞社、鳳韻堂、金湳社、南樂堂、以及和清堂。
感動的是，我們新竹還有這麼多傳統音樂的活瑰寶，演奏什音的長輩們往往兼學南管北管等台灣傳統音樂，聽他們時而認真討論時而拌嘴，然後和諧活潑的演奏，這個音樂是真切活在他們日常生活中的呀！
感慨的是，過去新竹在北管音樂有五軒一社、還有這五個團體活動，然而，現在實際還有在運作的只剩竹塹北管藝術團和新竹新樂軒，以及努力尋找練習場地的振樂軒。
今天的錄影保存也是合五團之力才有辦法，傳統音樂的生命力正在快速凋零⋯⋯。
今天錄影的場地是中央大學校內的 #黑盒子劇場，我不禁想到新竹市單一且貧乏的表演環境。
#國際展演中心究竟滿足了新竹市民甚麼需求？
現在已完成規劃設計的新竹重大建設國際展演中心，從一宣布消息開始我就十分期待與關注，兩次說明會和市府向議會的專案報告中，我每次都會提出建言，後續也多次和文化局討論，我點出 #國際展演中心的兩大問題：
一、#表演場地無論是容納人數抑或是鏡框式舞台的形式，#都和現有的文化中心演藝廳及大學內部的表演場地高度重疊。
二、#無視在地表演團體的需求，#不但沒有選擇在應用上多元且新竹缺乏的黑盒子劇場，#更沒有規劃排練場地。
也曾帶著軒社向文化局討論新竹地區北管軒社文化的困境，並持續爭取相關資源。
未來我會持續朝以下兩個方向努力：
一、#爭取藝文團體租借練習場地。（尤其是傳統表演藝術）
二、#北管文物保存應包括有形與無形兩方面的保存。
我覺得不管南管北管，這種傳統音樂我最喜歡的就是他們對待音樂的方式，如此的融入生活❤️
之後我會繼續寫文章說更多，大家有沒有聽過南管或北管呢？有的話留言分享一下吧😊
無視在地表演團體的需求 在 【哲學星期五＠高雄】劇場的文化意義：以原舞者「Maataw」為例 的推薦與評價
政府與商業部門也每每在觀光攬客需求下，粗暴地以充滿誤解與文化、經濟雙重剝削的原 ... 1980 年代原住民正名運動之後，1990 年代起，許多原住民表演團體紛紛成立。 ... <看更多>