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有沒有常幻想假如自己投對胎現在就不會這樣辛苦?坦白講有時看到其他人成功時難免會有些嫉妒,但這無法改變現況事實。我們能做的就是改變自己改變自己目前命運讓自己過的更好。而行動力屬於非常重要的一環,有句話是這樣說的:「我們的想法會決定行動,我們的行動會決定命運」而我的對自己的定義也會改變命運,甚至於決定命運。這就有如標籤理論,當一個人被貼上失敗者標籤時,假如自己也認同這樣的觀點,那無可避免的會走向失敗的命運。
改變從想法開始,我覺得這本書很有趣的地方在於告訴怎麼突破「窮」心態。以前聽過一位老師跟我說,窮是一種心態、沒錢則是一種狀態。前者是一種習慣,有人是習慣變窮,無論你相不相信。這些人給他再多的資源最後就是會自動變窮人,因為他沒有富人運用管理資金的技巧、沒有富人運用的管道與資源,也沒有富人掙錢的心態就像是破了一個大洞的麻布袋,走著走著就歸零了。
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這本書不要當成是一個呼口號的書,而是一本帶領你診斷自我對金錢想法的書籍。在投資中搞到不知方向了嘛?也許在一開始就沒弄清楚自己深層想法才是造成投資成效窒礙不前的主因,翻開該書的各種診斷引導,幫自己梳理一下真正的想法吧!
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標籤理論 在 司法劉聲機x法律老司機 Facebook 的最讚貼文
#羊之木 #movie #雷
その種子やがて芽吹き タタールの子羊となる(埋入土裡的種子發芽 長出韃靼羔羊(又名植物羊))
羊にして植物(既是羊也是植物)
その血 蜜のように甘く(它的鮮血 如蜜般甘甜)
その肉 魚のように柔らかく(它的肉質 如魚般柔軟)
狼のみ それを貪る(只有狼 對其貪望)
《東タタール旅行記(東韃靼旅行記)》
植物羊是一種傳說中的神秘植形動物,模樣類似羔羊,有頭、腳和尾巴,肉質鮮美,血液如蜜,在古代中國和歐洲典籍都有記載,有人認為植物羊是棉花或天蠶。而羊之木的圖案在電影裡暗喻人的愚昧無知及被成見所框限的淺短目光。
有天隨意在Netflix點開羊之木,整部電影的色調非常灰暗,如同電影的主軸。
據說故事是由同名漫畫改編,我(還)沒看漫畫,所以就只是單純的看一部電影。
電影在說因為監獄即將滿額,因此政府提出一種新的假釋方案,將符合資格的假釋犯送往某鄉鎮,如果假釋犯在此居住10年都沒有犯罪,就可以重獲自由,而相應地,政府也會提供獎金給那個鄉鎮,如此一來既可以解決監獄空間不足的問題,也可以改善鄉鎮人口外流,假釋犯也能融入社會擁有新的生活,而為此這假釋方案以隱瞞村民的方式進行。
看到這裡我已經在想,到底有前科這件事應不應該讓旁人知道?
想到有天晚上買消夜的時候,看著更生人拖著裝滿手工牛軋糖經過,背後的「更生人」大字告訴眾人他的過去,然後我心想,如果沒有寫更生人,大家會買嗎?大家買他的牛軋糖是因為好吃嗎?他為什麼願意告訴大家他是更生人呢?是坦蕩蕩,還是不這麼做活不下去?他喜歡做牛軋糖嗎?
雖然最後我也沒買(因為我牙齒不好不適合吃牛軋糖哈哈),不過當時心中真的是跑出好多想法,想著他們會希望是因為身分而售出嗎?這樣是不是同情呢?他們想要同情嗎?但這會不會又是我自以為事的想法呢?
羊之木就像是在訴說這些想法。
在羊之木裡的假釋犯,各有不同背景、因為不同原因殺人,待人接物的態度也有極大差異,在電影裡也看到年過半百的更生人重回社會有多困難,害怕被發現過去,對於隱瞞過去非常不安,被發現過去時的恐慌及歉疚,都令人感到心酸。
而沒有犯罪前科的人,在面對有前科的殺人犯,對於他們的每句話每個行為,到底應不應該去相信呢?這些對前犯罪者最後的走向會有影響嗎?
#標籤理論:當個人被有意義的他人貼上標籤,描述為偏差者或犯罪者,個人就會改變自我形象,逐漸成為偏差者或犯罪者。
導演說,「你跟你之外的人要保持什麼樣的關係或是距離感,就是我在這部電影裡要探討的東西。」
有前科不一定是壞人,沒前科也不一定清白。
究竟該如何共處或自處呢?
如果我們只能活在他人的期待,實際上會不會像是地獄?
無法展開新生活的前犯罪者,是活在他人的期待中嗎?沒有改變,還是無法改變呢?
這些事情可能永遠都不會有正確答案。
溫馨提示:不是一部看了心情會好的電影唷!
#錦戶亮 #松田龍平 #羊の木 #TheScythianLamb
#吳啟瑞律師 #劉雅雲律師 #翁毓琦律師 #hugowulaw
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標籤理論 在 Becker & Lemert 標籤理論(Labeling Theory) - YouTube 的推薦與評價
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標籤理論 在 標籤理論- 精華區NCKU-BEH93 - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
標籤理論〈Labeling theory〉:
標籤理論是指關於偏差像是一個類似連鎖反應的行為,當作行為者在初
犯了偏差行為後,在被社會中的他人貼上是此人犯有偏差行為的標籤
後,不但沒有改善行為,反而還繼續做出違反規範的行為(Stark,
Rodney, 1997)此即為標籤理論所指的效果。這裡有兩個相關的概念,就
是初級偏差〈Primary deviance以及次級偏差〈Secondary deviance〉。
初級偏差的定義為在標籤理論當中,一個導致被貼上標籤的偏差行為就
是初級偏差,次級偏差的定義為一個因為犯了偏差行為而對他人貼上不
好的標籤之後,反而對此不良的標籤有所反應,並且繼續持續這樣的偏
差行為,這種因為他人貼標籤持續的偏差行為就叫做次級偏差(Stark,
Rodney, 1997)。例如:當一個人第一次違反規範的時候,人們會給此人
貼上標籤,這些標籤例如是:胖子,髒鬼、懶惰…..等,舉例來說:當
一個人第一次隨地吐痰被發現,人們可能會稱此人為髒鬼,而此人的偏
差行為就稱初級偏差〈Primary deviance〉,而稱此人為髒鬼的動作就
叫做貼上標籤〈Labeling〉,當人們在給這個人貼上「髒鬼」的標籤之
後,此人很有可能因為人們給他貼上的標籤而有了「越是說我違反規
範,越是要做違反規範的行為給人家看!」的心態,便因此就繼續行使
吐痰這個偏差行為,當此人因為被貼上標籤而繼續吐痰的行為,標籤理
論將其定義為次級偏差〈Secondary deviance〉,在標籤理論當中指
出,次級偏差的行為是初級偏差行為的延續,藉由貼標籤的動作反而使
的這樣偏差行為繼續行使。
因為,在貼上標籤稱某人為髒鬼、酒鬼,會使得這個人身邊的人也這樣
去認識他,對他產生裡相同的觀感,使得此人在尚未和他人互動之前,
就破壞了此人的人際關係,使此人的人際關係受到限制,或者,使他人
在與此人做互動之時,便以這樣的形象來和他互動,讓他原本可以改過
的機會又變得更加得少,加上當他人將此人貼上酒鬼、髒鬼的標籤之
際,便使得此人在對於自我認知的概念上受到影響,使此人對自我的認
知上也認同了這樣的觀感,或甚至於是有了錯誤的自我認同,就落入了
行使偏差行為的連鎖反應裡不停的重複,因為貼了標籤反而變成「一不
作,二不休」的思考。在這裡偏差的行為區分為初級偏差與次級偏差,
指的是行為上得做的順序,而不見得是程度上的差別。當然,有些次級
偏差和初級偏差行為之間的確有著強弱的關係,不過在這裡並不討論這
個部分。
貼標籤這個動作是人們日常生活當中,一個很常見的行為,但是在偏差
行為當中,人們給他人貼上標籤的動作,往往會使得被貼標籤的人似乎
沒有機會讓自己從違反規範中導正回來,當然,在好的習慣方面,要是
特定替某學生貼上好的標籤,也有資料發現的確是可以讓學生持續某一
件良好的行為,因此,貼標籤這個動作,的確是人們必須要在日常生活
當中注意的一個行為,或許,可以因為人們的小心使用,而讓偏差的行
為較少,減少一些因標籤而繼續延伸的次級偏差。
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