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《無明》
“無明”，會創造很多想像。
“想像”，會導致更多的憤怒與嫉妒。
舉個例子來說。
你很喜歡你的女朋友(或是男朋友)。
你想在你朋友面前好好表現一下，就帶著你的女朋友(男朋友)去參加舞會。
因為“無明”，在舞會裡你看到她(他)跟別人在講話，於是便產生了許多懷疑。
心想：我從不知道他們兩個會這樣.....。
如果，他們兩人談笑自若，你就越發嫉妒。
其實，她(他)也許只是問對方洗手間怎麼去罷了，那個人根本是無辜的。
以後，你若是再看見他們兩人，因為心中有了這樣的種子，於是各種想像就產生了。
你無法自拔的，刻意把門用力關上，或者把杯子摔破，或者用眼睛瞪他們。
這一切無知的行為，全都是從我們的“無明”所引起的。
(宗薩欽哲仁波切)
#人由於無知而產生了偏見與固執就是無明
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愛情上的傷害，傷害對方，傷害自己，往往源於過份執著。
「要真正的成長，
徹底地改變自己，
入口原是懺悔，不是其他。
能以最大的真誠面對自己，
愧疚心自會出現，
不是因為你犯了甚麼罪，
而是你對自己死守過或迷信過的陋習感到羞愧，
對自己不起，
沒有好好地善待自己，
落得自傷傷人。」
前段日子，
在我還在替自己的新舊創傷療傷之際，
好朋友盧永仁邀請我替出家人詹仁波切的書《寧靜》寫序文。
感恩有機會分享我對在家出家修行的感悟，
尤其是我從沒寫過，
但一直想找個適當的機會跟你說的一個詞：懺悔。
這是近年我寫過其中一篇最令我深切感觸的文章。
序文裡我說：
「人生最好的老師是傷痛，
最誠實的鏡子是愛情，
最佳的修養機遇是難關.....
懺悔才是為人帶來真正深層改變的先決條件，
它對應的不是罪，而是自己，
把自己由自我執著的強硬轉化到無我的柔軟。
要真正的成長，
徹底地改變自己，
入口原是懺悔，不是其他。
能以最大的真誠面對自己，
愧疚心自會出現，
不是因為你犯了甚麼罪，
而是你對自己死守過或迷信過的陋習感到羞愧，
對自己不起，
沒有好好地善待自己，
落得自傷傷人。」
誠意推薦這本智慧之書給你，
願你好好在相處中修養自己，
善待你和眾生的生命，
合十。。。
序文全文：
「在相處中修行」
素黑
經常被讀者這樣問著：「素黑，有一天你會出家嗎？」他們是看過我的書，聽過我的演講後，覺得我的人生觀很修行類型，而「出家」是他們概念裡修行的終站。
相信他們所指的出家，是走進寺廟裡，跟隨一個上師甚麼的修行，不再涉足塵世瑣事。啊，是這樣的話，我得坦白告訴你，我不敢，因為我連「在家」都還沒做到合格，出甚麼家呢！
我常說，別急於修成正果，成道成佛。應該先做好一個「人」，做個合格的人，準備好身心，才是修行的基本功。要做好一個人，不能鑽進無菌的世界，沒罪惡沒災難沒噪音的桃源，反而需要走進人群裡、親人間、愛人前、惡人中、艱難裡磨掉自大，磨煉定力，磨合智慧，因為在人世間的際遇和緣分裡，我們各種隱藏的真本性才能被狠狠地激動，在混亂、失向、掙扎和衝突中學習定心，調校自己，辨清是非黑白，看清楚自己。
我相信回到生活中才是紮實的修行。「修」是修煉和學習，需要虛懷若谷；「行」是行為、行動和幹活，需要修養品性，毅行上路，而非退隱。
人生最好的老師是傷痛，最誠實的鏡子是愛情，最佳的修養機遇是難關。沒有比在家出家更理想的修道場，讓我們不忘面對人的本性，先回歸生活的最基本做好再說吧。
讀詹仁波切《寧靜Peace》這本著作，令我深深感動。感動於這位修行者不以超然自居，而是導人先入好世再說。他很清晰地告訴你他是一個人，說的也是人話，非高深的佛學大道理，每個人都能聽懂，都能做到。若然做不到，不是因為人與佛之間隔著光年的距離，而是你那懶得對生命負責任的陋習。
詹仁波切談的佛法非常人道：「你要愛自己，與你的心、你愛的人和所有與你接觸的人維持良好的關係。因為，這就是佛法。佛法，是愛，是和諧，是夫婦間的心意互通，是伴侶、手足、親子之間的紛爭漸減，是將所有人拉近。」
比簡單還簡單的道理，可我們卻最容易忽略甚至瞧不起。
詹仁波切說：「也許我們曾經跟某些人有過不愉快的經歷，但那非不能改變的事實，我們絕對有能力改善這種情況，往往這是可以從生活中的小改變開始的。每減少一次與伴侶的爭吵，就是佛法；每放下一項執著，就是佛法；每止住一次脾氣爆發，就是佛法；原諒自己的伴侶，就是佛法。佛法，使人與人之間的關係更加融洽。」
再具體不過的生活指導，把修行拉回「相處」的軌道上，在相處中修養自己，不是追求獨善其身的「獨處」，跟時下流行的所謂身心靈、新紀元追捧的獨處論不一樣，後者其實很容易令人誤入自我膨脹的靈性陷阱。詹仁波切教我們如何具體地生活，和伴侶相處，和妻子親熱，安排約會，叫女人不要對男人喋喋不休，也教我們如何孝順父母，陪伴他們，幫他們按摩，微笑地聆聽他們哪怕已說過五千篇的陳年舊事。
詹仁波切說：「佛法是有關你容忍各種人事環境的能力。不是透過誦念心咒、儀軌、祈願、奇蹟、喇嘛觸碰你的頭部、接受特別的灌頂，或參觀聖地。那些在你的人生中創造很多不快樂的心態，只能透過改變習性來消除。
「修行不是到特定地方吟誦經文、研習哲理或辯論。修行是關於我們究竟將多少負面的心態轉化為正面的心態。」
調校習性正是除業和修行的重點，為生命帶來正向的改變。但這可是最難的，所謂死性難改，惰性原也是人致命的本性。「道理都明白，就是做不到」這句我們耳熟能詳甚至已變成自我安慰的日常病語，不過是反映我們還不夠努力和具體地去改變習性，不是改變的本身有多複雜有多難。
詹仁波切談及一個觀點是我以往不忍詳談的。他說：「當人們面對和坦承自己的錯誤的時候，他們不是向上師或其他人招認甚麼，而是對自己懺悔。這時候，他們便能夠成長。」
懺悔是我一直沒有在我的書裡公開提出的修行秘密，因為這個概念帶著濃濃的宗教色彩，而我不是宗教人，唯怕寫出來會把視點誤導到宗教討論上。但事實上，懺悔才是為人帶來真正深層改變的先決條件，它對應的不是罪，而是自己，把自己由自我執著的強硬轉化到無我的柔軟。要真正的成長，徹底地改變自己，入口原是懺悔，不是其他。能以最大的真誠面對自己，愧疚心自會出現，不是因為你犯了甚麼罪，而是你對自己死守過或迷信過的陋習感到羞愧，對自己不起，沒有好好地善待自己，落得自傷傷人。
對自己懺悔原是自我的覺醒。親身經歷過最深的傷害、在最傷時候只想到寬恕加害者；因為讓自己活壞了而感到對不起自己和父母；或者在作惡後感到羞愧，希望能洗心革面的話，你自能從懺悔之痛中成長，到達愛與和平。懺悔能讓我們決心清除以往做得不夠好的業障，得以重生，然後，你的愛會療癒自己和別人的傷口，雖然也需要一段時間，但因為你沒有停止成長，即使在療傷期間，愛的感染力也能感動千萬人。當你親身經歷過後，你會明白我在說甚麼。我只能說到這裡。
好友盧永仁先生在經歷過人生最大的難關後，既平靜又傻氣地笑著向我介紹了詹仁波切，並邀請我替此書撰寫序文，我深感榮幸。在此把詹仁波切的修人心得推薦給大家，願我們一起上路。
2015年2月寫於香港
攝影小解：
書封面是李純恩的攝影作品
小茶杯是多年前女朋友Helen Sung 送我的陶藝作品，
茶是Yuencha Land 的古樹熟普「莫忘」，
磬是我研發的「靜聽愛」定心銅磬
良善結緣，一起共振。。。
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