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...感謝 VERSE 邀稿，我的荒島書籍很實際：冥想練習，和查看什麼草可以吃。😌
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No Death No Fear by Thich Nhat Hanh
要想帶什麼書去荒島，我最確定的是我身邊必須要有一行禪師的書。 他的書無論我看過幾次，在人生不同的階段重新翻看，仍像是一位親切的智者在對我提醒，讓我安心。選一本的話，我會帶關於死亡和恐懼，而我還沒看過的這本。因為一個人在荒島，大概無法不直視恐懼與思考死亡。

請練習好嗎
by 明就 仁波切
我除了靜心相關的書以外，竟然想不到其他我相信一輩子看不膩的。也許是因為這些書對我來說像是一種指南，一個往內尋的指南針。提供了一些觀點和可以做一輩子練習。這是一本充滿各種靜心練習的書，我覺得獨自在荒島上最好的活動就是靜坐了。

本草綱目
在荒島上，我終於有時間和實際需求去把植物認出來了。第一，我肯定會變成吃素的。第二，也許我會變成自己的中醫。如果我知道什麼有毒，什麼可以治療自己的話，還有可能活得舒服一點。

唱片：
c’mon in 陳奕迅
我有信心這張專輯我聽不膩，也想帶一張有自己的回憶，又會讓我心情好的唱片。這張專輯有種魔力，一放心情就會變好。白天需要給自己充電的時候聽一聽。

ella in berlin: mack the knife
我從大學聽到現在，還沒辦法把Ella的scatting聽好和學會。我想在荒島上每天跟著唱，把她這場演出的scatting背起來 。這張也是我的 ’comfort zone’ ，聽爵士會讓我覺得安全，適合晚上聽。


岑寧兒
來自香港，為了唱歌而寫歌。為了接近音樂，也會做些與音樂無關的事。希望能夠專注和放鬆地對待面前的人事物，好好生活。最近期的作品是一張音樂散文體的迷你專輯 《Bedtime Story》。

#開水喇嘛幕後故事 #阿中導演川藏公路之旅
#冒險回到藏區_卻發現武警進駐😱...

如要說一個易懂的形容詞，開水喇嘛駐紮的熊托地區，就像宮崎駿的電影場景。

2016年田調時，開水喇嘛還住在山腰的洞穴裡。一如我們在書上看到的瑜伽士。長髮，馬尾。據說這樣的人會飛在天上。開水喇嘛從16歲便開始住在昏暗、潮濕，天然改成的洞穴裡。一直到49歲出關為止。修會了苯教一特別法門。不怕火，不怕燙。燭光在他的洞裏閃爍，生活的呼吐，酥油以及藏香交雜。
　　

那一天，我領受到什麼叫把滾燙的開水澆在身上，卻不會疼。
　　　
　
在回程的車上，我跟攝影師說：就是他，明年我們回來。
　　
　　

2017年3月，我們回到藏地要開拍，一落地成都機場，事情不對了。外國人、香港人、#台灣人被禁止進入。當時所有社群網站傳的風風火火，#政府拆寺院，趕僧人，還流傳出僧尼穿軍服唱軍歌的影片。所有的行程都被打亂，本來計劃拍攝的寺廟，一間一間拆...
　　　　

🔎 詳全文►►https://reurl.cc/GrRlEA

▍阿中導演手記《開水喇嘛》西遊公路之旅 (#前傳)
　小貓骨灰・蚤市炸彈哥・拐盜者・活佛
►►https://reurl.cc/k0jlY9

#照片攝影許懷哲
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【開水喇嘛】The Boiling Water LAMA
📺公視13 台┃11／26(四) 22:00┃紀錄觀點
📺重播時間┃11／27(五) 凌晨1:02
📺網路直播┃https://bit.ly/30PaMj6
🎬公視＋#免費線上看┃https://www.ptsplus.tv/ (11/26~12/3)
🎬導演： 盧彥中┃2019
　　
　　
中國四川藏區一個叫熊托的小村子，住著一位人們口耳相傳的開水喇嘛。每一天都有無數的信眾，人們從各大藏區跋山而來，為了尋求自己生命的答案跪在開水喇嘛座前，他們問著：死去的親人哪去了？疼痛的原因是什麼？

此時，爐灶上的水煮開了，在屋外等待的信眾一個個脫下上衣，他們即將得到開水喇嘛的獨到「答案」。

　　　
　　　
★第12屆台灣國際紀錄片影展台灣競賽 入圍
★第22屆台北電影節觀摩單元 入圍
★第30屆馬賽國際影展非競賽單元『平行螢幕』入圍
　　
#一部關於相信的電影
#從川藏青海印度到尼泊爾
#從雪域深山走進了電影銀幕
#盧彥中 #林盟山 #許懷哲 #四川 #仁波切
#藏人 #轉世 #西藏 #前世今生
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┃觀點𝐈𝐧𝐬𝐭𝐚𝐠𝐫𝐚𝐦┃追起來☞☞ www.instagram.com/viewpoint.pts/
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┃＃紀錄觀點┃ 首播週四22:00
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昨天夢到一個有趣的夢，分享給各位。

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我來到一個很平坦的草原，氣溫舒適，微風徐徐，各種悅耳的鳥鳴從四周的森林傳來。

我赤腳在草原上散步，吸著新鮮的空氣，突然聽到一聲：咪u~~

回頭一看，一個高大長髮的英俊男子，手中捧著一隻毛茸茸的金黃色小貓。

「好可愛！你養的嗎？」我看到貓就問。

「算是吧，他一直跟著我，算我撿到的。」長髮男子的頭髮隨風飄揚，一邊用手指逗著小貓。

「剛出生嗎，他叫什麼名字呢？」我問。

「你覺得他應該叫甚麼呢？」他抬頭看我，他眼睛也太漂亮，是那種無論誰看到，都會被吸住的那種深邃清徹之眼。

「嗯...金色的毛...叫......金獅喵？」我想我家貓叫虎爺，那這金毛的就獅喵好了。

「嗯，你以後就叫金獅喵！」長髮男子對小貓說，小貓開心的對我吐舌頭，瞇起眼睛，翹高屁股長長地喵了一聲。

「這麼漂亮的貓，在哪裡撿到的？」我上前想近一點看看金獅喵。

「龍宮外。」

「龍宮外？是什麼餐廳還是飯店名字嗎？」我問。

「大概吧...就那邊撿到的，應該說，從那邊他就跟著我到這裡。」

「那你要養他了嗎？」我問。

「養就是別離的倒數，我不擅長這方面的別離，你要嗎？給你養！」他邊說，邊把手中的喵咪遞到我手上。

「是很可愛啦...但我家已經有桃桃和虎爺了，而且他們都有貓愛滋，如果這隻貓沒一樣狀況，我就不能養了，而且養了虎爺桃桃後空間就不太夠，還是我回去跟虎爺桃桃溝通一下，我再決定要不要領養？」我說。

「嗯，金獅喵...呵呵，還真有趣的名字。」他說完，小貓又自己跳回他手上。

「我來調查看看他的背景好了...」男子說完，閉上眼睛，過了幾秒後點了點頭，閉著眼睛說。

「金獅喵他爸媽都不是貓，也不是獅子，是龍...他因為長的太奇特，被其他兄弟姊妹們排擠與霸凌，而一直護著他的龍后怕他被害死，所以特別把他送到龍宮外，叫他看到一個長得像我的就緊跟不放，永遠不要再回宮裡...」

「龍？真假啦，他怎麼看都是貓呀，到底？」

「嗯，真的，好了，他還是有不錯的資質，我就收留他了，名字我也收下了，最後記住，所有的相遇，都是別離的開始！」他說完轉身就準備走。

「等等，我叫阿聖，那你叫甚麼？以後我還可以再看看這隻貓嗎？」我問。

「阿聖啊...那叫我阿妙好了，以後你會很長看到的，呵呵。」

說完後，他慢慢走向樹林，金獅喵的叫聲也逐漸變小。

後來我又在草原上躺了一下，躺著躺著，就迷迷糊糊的睡著了。

醒來後我在我自己的床上，吃早餐時才想起這個夢境。

「等等，阿妙...該不會是文殊菩薩？」

我趕緊到文殊菩薩聖像前，把我昨日的夢說了一遍，然後問是否是夢到了文殊菩薩妙吉祥？

「聖杯。」

確定嗎？

「聖杯」

可是我真的...啊哦哦哦...太失禮了！

「笑杯」

那我可以把夢裡的畫面畫出來嗎？

「聖杯」

那我現在還可以領養金獅喵嗎？

「蓋杯」

哈哈哈，好啦，我知道了...

於是我就照著夢裡的記憶，把阿妙與金獅喵畫了出來。

記得有記載文殊菩薩曾發願過，若親自參拜過一趟五台山，祂就用某種你想不到的神態、身份、時機出現讓你看見。

我想，前年去了一趟五台山，現在才清楚的夢到，應該也不是太晚。

真的很讓人難忘的夢境，分享給大家。

下面分享一篇宗薩欽哲仁波切開示關於文殊菩薩的文章，給想更認識文殊菩薩的各位朋友：
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在座的大多數人都應該很熟悉文殊菩薩。文殊菩薩以智慧著稱。

有時候，文殊菩薩示現為佛陀的弟子。身相常常示現為在家眾，就像觀音菩薩和普賢菩薩一樣。和觀音菩薩一樣，文殊菩薩以教法著稱。心經就記載了舍利佛與觀音菩薩的對話。



很多時候，文殊菩薩作為佛陀的助教，幫助弟子更深入地了解教法的意義。

有一次，佛陀問文殊菩薩對空性的看法。文殊菩薩沉默下來，表示空性超越語言和概念。像剛才這種方式，文殊菩薩就像佛陀教法的工具。

在大乘經典中，記載了文殊菩薩是很多菩薩的老師，偽裝成弟子的老師。很多資淺的菩薩是通過文殊菩薩的引導進入的。

當釋迦牟尼佛還是年輕的王子的時候，走出宮殿看到生老病死，有說法說這就是文殊菩薩的示現。還有說法認為佛陀的父親也是文殊菩薩的示現。文殊菩薩也是佛陀諸大弟子的前輩。



在那爛陀大學很多大學者主要的本尊就是文殊菩薩。在西藏，文殊菩薩帶來的影響和教法是無量無邊的。在中國內地，甚至中文所教化的地域，文殊菩薩的影響也是非常廣大的。這裡講的是文殊菩薩象征性的部分。



難道文殊菩薩就局限在一個人的角色中嗎？根據大乘的講法並不是這樣的。文殊師利超越人身的概念。曆史上，文殊師利的形象或者文殊聖地，如五台山，也非常重要，因為產生一個和文殊菩薩直接溝通的管道。如果沒有這些相對的方便法門，我們就沒有辦法認出內在究竟的文殊師利。



誰是真實的文殊師利？他在哪裡？他是男的還是女的？當然是超越這一切的。需要了解的是，究竟的文殊師利不是一個魔幻的事情，也不是神或者更高的神明，究竟的文殊師利就在我們的內在，一直都是這樣。





我們的本性就是文殊師利，但是我們總是對之視而不見。就像我們的眼睫毛，太近了，以至我們總是找不到他。

因為我們沒有認出文殊師利，而他又與我們如此之近，以致我們有各種各樣的染汙。我們忘記本性所在，我們創造出各種分類，各種標簽，把所有這些變得很堅固——標為人類，男人女人，歐洲人、美國人，醫生，父親，孫女等，這種身份的認定如此堅固，以致我們無法感到真正的安全和自信。

究其原因，因為這些標簽都不是獨立存在的，他們依賴其他的條件存在，因緣聚合，就好像風中的羽毛。於是，我們創造更多自我的標簽，強化的標簽，我們做的這些工作，好以為這些是實際存在的。



這些年我來香港，看到越來越多的賣勞力士的表店。我奇怪廠家怎麼沒有做更多的掛在脖子上，在腳上的款式。這變得有些複雜，因為我們不會帶著價簽走來走去。我們不想讓人以為我們是土豪。

而二十年前，中國人是不把標簽拿下來的。如果某人戴著曼谷出廠的假勞力士，也可以作為標簽，強化我們存在的證明。



言歸正傳，到底文殊師利是誰？認出文殊師利，直到把所有的標簽放下為止。

要能夠認出文殊師利有非常多的法門。長而詳細的法門，與簡短的法門都是非常重要的。

因為有時候，法門因為簡單，我們無法對之建立信心，而無法掌握。



冥想練習：對好念頭或者壞念頭，不拒絕，不接受，這就是最簡單最有效的認出文殊的方法。如果你懂得這個方法，這就是文殊師利。



這就是橘色。沒有持劍，也沒有持經典，同時祂也持劍，持番茄，持花。聽起來很簡單，修起來挺困難。因為我們習慣上喜歡可以度量的一切東西，比如喜歡象征性的東西。喜歡顏色，喜歡形狀……因為人們喜歡象征性的東西，所以有了塑像。之所以用橘色，因為橘色代表的是太陽快要出來時，天空中的光芒。也代表從這個顏色後，大地會有光明。





為了方便解說，我們說文殊菩薩是橘色的，文殊菩薩是16歲，好像這個16歲很重要似的。另外他還有一些法器，這些我們都可以一一解說。相對層面上的法本，文殊菩薩示現為烏龜的後代。



我從很多的上師那裡都得到教法，這些上師就是文殊肉身的示現。授予我文殊法的上師，是無染的聖者。但是我的壞毛病就太多了…



文殊師利就在你身體裡，我給不了你。我才落地幾個小時，祖父就強行把我的舌頭拉出來，在上面畫了個諦字。另外我從7歲開始跟著 頂果欽哲法王，他授於我文殊灌頂，以及 薩迦法王的文殊灌頂。薩迦法王家族是惟一一個有文殊菩薩基因的家族。

盡管修了這麼多文殊法，我連一個好的夢兆都沒有。但是有件事可以確定，我一直有個感覺，文殊菩薩一直照看著我。所以各位來這裡希望得到加持，應該不會浪費時間。



我非常容易被激怒。1980年代，我花了很大功夫去五台山。我從書裡讀到，文殊菩薩的道場是五台山。我徒步了五個台頂，雖然沒有親見文殊菩薩，但全程我很滿意，雖然條件很艱苦，我不曾被煩到。沒有升起煩惱心，我認為是文殊的示現。今天在座受的文殊灌頂，來自薩迦傳承。瑜伽乘的教法。



我已經活了50歲，仍找不到任何東西，可以和佛法相比。如果單一的人導致你對佛法失去信心，是非常大的損失。各位來到這裡，都花了很大功夫，還有些人，我走到哪兒都看到他們的臉。

在當今時代，看到這麼多人對佛法有興趣還是令人鼓舞的，畢竟到處都是勞力士表店。下面教的一些儀軌，不在場的人，可以上網去聽。有些朋友說要去五台山，請帶著我對 文殊菩薩的尊敬與問候。





請帶話給 文殊菩薩：
現在這個世界更需要他的教法，請他長久駐世。供養不起的，請點香或者獻花。

有的人想做哈達和供養，我不喜歡哈達，需要折來折去的。

憶念 文殊菩薩就是最好的供養。
請不要拿哈達供他。


-宗薩欽哲仁波-