一年前的今天寫的
政治哲學有緊急狀態,例外狀態。
人權是現代產物,也不是自古就有。
社群安全高於個人安全,則是自古維持社會秩序的一種必然。所以有法律限制各種行為的尺度。
進入非日常狀態,很多東西都會擱置,包括憲法,特別是我們的憲法,擱置很多年過。
要給法源並不難,只剩過往歷史經驗,真的入法才是災難。
公衛的超前佈署原則,就是當下看起來很荒謬,回頭看覺得很有道理,好比說口罩一開始也有人罵。
其實,到時候看就知道了。
實務很殘酷,理論是日常太平時期的一種維穩工具。
在准戰爭狀態(新時代的戰爭)講個人人權,我是覺得滿很有道理,但就是有道理而已。
認真以人權下去主張,政府現在做的很多事情都不可以,法界不一定不知道,也是共體時艱,不想添亂。
人是社群動物不是原子化存在,為了社會運作,必要時期跟日常的運作規則是不一樣的。
大家都會需要犧牲。
中國的法根本裝飾品,談這個毫無意義,他們直接就把人燒掉了,不爽的就處理掉了。
否證法能夠瓦解歸納法建構起的論述,一如黑天鵝能夠打垮所有人都叫好的系統!
一個武漢肺炎則將過往新自由主義全球化所吹捧的一切,以及一堆吹捧中國經濟跟其他經濟不一樣不會泡沫化的論述,全都打趴!
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,COVID-19疫情爆發之後,人類開始重新思考生命的意義和生活的模式,過去我們一直強調要跟世界接軌,要有全球化的思考,但是這幾個世紀以來,這種從工業化開始強調生產力和經濟產值的方式真的有帶給我們幸福嗎?後疫情時代人類是不是該思考一下其他出路呢? 我想先跟大家聊一下我最近看的影集,Emily in...
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新自由主義全球化 在 盧斯達 Facebook 的最佳貼文
//羅蒂另一個分析卻可以與1990年代蘇聯解體後新自由主義全球化的國際分工對接起來。羅蒂認為全球化經濟對大都會上層階級十分有好處。這些居住於大都會的人士缺乏社區精神,與20世紀初美國大資本家一樣缺乏對工人的同情。知識分子同樣好不了多少,他們隔絕於全球化的影響,同樣沒有想及白種工人階級的焦慮。
這分析有今天的政治現實意義。美國特朗普的支持者來自農村地區及小城鎮,加上飽受全球化國家分工衝擊的「鏽帶」——賓夕法尼亞、密歇根、威斯康星(過去幾屆都是民主黨的支持州份)。英國脫歐的主要支持者是農村、小城鎮以及倫敦以外的其他城市。就算在法國,不少父祖輩支持共產黨、社會黨的工人階級轉投極右政黨馬琳勒龐(Marine Le Pen)的「國民陣線」。
從歐美選舉結果的階級及城鄉分佈可以看到,這些國家的政治制度未能代表傳統工人利益。美國政治學者福山(Francis Fukuyama)指出,美國民主黨變成玩弄身分政治的政黨,是關注女性、非裔及西班牙裔美國人、環保主義者及LGBT(女同性戀、男同性戀、雙性戀與跨性別者)的政黨,它不再關心經濟問題。
弔詭的是,新自由主義的國際分工造就持續的經濟繁榮及物質富裕,住在歐美大城市的自由職業者——教師、律師、醫生、記者、社工——就算受到中產階級萎縮的影響,亦鍾情後現代主義價值觀。當然,他們不少的職業位置亦隔離於全球化的負面影響。還有,金融服務業更是徹頭徹尾的得益者。因此,歐美湧出文化左派一點也不出奇,他們基本上是新自由主義全球化的受惠者。弔詭只是「左派」(崇尚平等)的稱呼,但沒有傳統左派對工人及低下階層的同情。//
新自由主義全球化 在 無待堂 Facebook 的最讚貼文
//羅蒂另一個分析卻可以與1990年代蘇聯解體後新自由主義全球化的國際分工對接起來。羅蒂認為全球化經濟對大都會上層階級十分有好處。這些居住於大都會的人士缺乏社區精神,與20世紀初美國大資本家一樣缺乏對工人的同情。知識分子同樣好不了多少,他們隔絕於全球化的影響,同樣沒有想及白種工人階級的焦慮。
這分析有今天的政治現實意義。美國特朗普的支持者來自農村地區及小城鎮,加上飽受全球化國家分工衝擊的「鏽帶」——賓夕法尼亞、密歇根、威斯康星(過去幾屆都是民主黨的支持州份)。英國脫歐的主要支持者是農村、小城鎮以及倫敦以外的其他城市。就算在法國,不少父祖輩支持共產黨、社會黨的工人階級轉投極右政黨馬琳勒龐(Marine Le Pen)的「國民陣線」。
從歐美選舉結果的階級及城鄉分佈可以看到,這些國家的政治制度未能代表傳統工人利益。美國政治學者福山(Francis Fukuyama)指出,美國民主黨變成玩弄身分政治的政黨,是關注女性、非裔及西班牙裔美國人、環保主義者及LGBT(女同性戀、男同性戀、雙性戀與跨性別者)的政黨,它不再關心經濟問題。
弔詭的是,新自由主義的國際分工造就持續的經濟繁榮及物質富裕,住在歐美大城市的自由職業者——教師、律師、醫生、記者、社工——就算受到中產階級萎縮的影響,亦鍾情後現代主義價值觀。當然,他們不少的職業位置亦隔離於全球化的負面影響。還有,金融服務業更是徹頭徹尾的得益者。因此,歐美湧出文化左派一點也不出奇,他們基本上是新自由主義全球化的受惠者。弔詭只是「左派」(崇尚平等)的稱呼,但沒有傳統左派對工人及低下階層的同情。//
新自由主義全球化 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
COVID-19疫情爆發之後,人類開始重新思考生命的意義和生活的模式,過去我們一直強調要跟世界接軌,要有全球化的思考,但是這幾個世紀以來,這種從工業化開始強調生產力和經濟產值的方式真的有帶給我們幸福嗎?後疫情時代人類是不是該思考一下其他出路呢?
我想先跟大家聊一下我最近看的影集,Emily in Paris。總之這個叫做Emily的美國女生帶了很多美國資本主義和政治正確的想法到了法國,有了很多反思跟挑戰。其中一個跟我們今天討論的很有關係。裡面講到說,這個Emily她在美國的行銷公司專門替藥廠打廣告。一個法國老闆就說,你們美國人很奇怪,一堆人吃到過胖,然後導致糖尿病,再發明糖尿病的藥,賣給這些人賺錢,就跟人類造成新冠肺炎疫情大流行,然後現在又要想怎麼找疫苗,還有一堆醫療用品跟疫苗公司想用這個方式賺錢,很諷刺。
這其實就是我們今天要講的。今天要好好介紹一位澳洲學者霍奇(Helena Norberg-Hodge),從1970年代開始就一直主張地方主義的她最近剛剛接受《紐約時報》訪問,在報導裡她講了一個很好懂的例子。她認為只用G.D.P.也就是國內生產總值來看生活水準有問題。她舉例說:「如果水污染嚴重,我們都喝瓶裝水,是有利於GDP。但如果你和我自己種菜吃,GDP卻會下降。簡單來說,如果你和我保持健康,GDP就會下降。如果你每年都需要化療,GDP就會上升。」
其實有越來越多的學者探討這個問題,所以現在也有其他進步指標,去看除了金錢之外,會和環境的發展,像是世界幸福報告和人類發展指數等等。裡面也發現說,美國是世界上生產力最高的經濟體,但是生產力和收入的提高並沒有完全轉化為美國社會整體的福祉。這也是霍奇在談的「幸福經濟學」,像是長途運輸的產品其實是破壞環境的,或是許多社區經營的網絡帶來的利益也是無形的。
地方主義的對比其實就是全球化,尤其是全球貿易體系,當然這個問題是很複雜的,有些人因為全球化得到工作機會,有些人則相反,好像各有贏家輸家,但是用英國跟美國的例子來看,像英國脫歐或是美國從川普當選以來的狀況,都是更加強調保護主義,但是歐盟被削弱還有美國多元開放自由文化受到挑戰,我的意思是,難道鎖國會比較好嗎?這兩個國家的考量還是限於要如何保住經濟成長數字,從國家的角度去思考。但是霍奇關心的是人,她覺得對於人來說,就商業和人際交往來講,距離越短越健康。再來是多樣化,一個農民種植十幾種作物比單一種植更健康。但是全球化鼓勵的就是某些市場善於種這個做那樣的單一分工。所以她協助創立了許多小農市場,鼓勵更多元的種植,跟我們台灣人熟悉的菜市場差不多啦。
我當年在美國採訪的時候就有遇過那種農場,他們有養牛和豬,也自己種菜,想要吃什麼菜大家就會自己去找,我當時看了也很有感觸,就是那個社區裡面的大家,彼此之間的連結是那麼的緊密,也讓我想到新竹的原鄉部落司馬庫斯,當地泰雅族人強調的就是合作共生、土地共有理念。所以部落有自己的福利分配。有一些很特別的工作、土地共有、共食與全人照顧制度,也有部落議會凝聚大家的向心力。現在好像也有越來越多的原住民部落在思考,如何擺脫主流觀點所謂的成功模式。
而霍奇還有一個人生經歷很值得我們思考,她在1975年到了拉達克,也就是最近中印邊境衝突很嚴重的地方。當時這個印度西北部,主要是佛教徒的山地鄉,剛剛開始出現旅遊業和國際經濟,但是她發現經濟增長的背後,拉達克人的凝聚力逐漸被腐蝕,慢慢無法自力更生。她想盡辦法要幫助當地年輕人,告訴他們好萊塢電影不是真的,西方資本主義世界充滿了抑鬱、離婚和社會紛爭。
雖然如此,全球化還是帶來了一些好處,沒有什麼地方能鎖國或是排外,置身於全球共同利益之外。全球化另一個好處就是效率,講求地方主義或是在地化的國家會不會在反而無法跟其他人競爭?我們當然可以用更簡樸的方式生活,慢活或是更貼近自然,但是地方主義可以做到多徹底?跟全球化到底哪一個適合人類的未來生活?歡迎上網跟我們討論。
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新自由主義全球化 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「我們都離開了家:全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹
訪問編輯:林蔚儒
內容簡介:
聆聽離開家的人,述說他們的故事
新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想,
我們如何能不具同理心呢?
本書透過一位文化人類學者及平權倡議者,
生動刻劃出在韓國的各國移民之生命軌跡、離散家庭,
以及他們跟母國的跨境連結。
這是韓國移民者的溫情書寫,亦具體映現台灣,
一起跟世界向「多元文化的公民意識」邁進。
全球化的多變時代,你我都可能成為離開家的人,
謹記「移民的權利也是我們的問題」。
在跨國婚姻與商業活動司空見慣的全球化時代,有一群人離開了家,前往異國尋求更好的出路──越南婚姻移民、尼泊爾非法移工、朝鮮族移工、僱用許可制下的蒙古移工、緬甸難民移工──他們來到韓國這個高度資本化的國家尋求一線生機,進入被要求學韓語、融入韓國社會的婚姻體制;從事韓國人不願意做的骯髒(Dirty)、危險(Dangerous)、辛苦(Difficult)的3D產業,只希望讓故鄉的親人過上好日子,讓孩子受到更好的教育,卻得因此承受韓國人異樣的眼光,忍受政治、社會與文化上的忽視和歧視,淪為韓國社會底層沒有名字與臉孔的失語者。
本書作者金賢美教授投身移民研究、田野調查十餘年,親身採訪這些在韓國無法發聲的移民、不見天日的移工,逐一記錄下他們的故事。讓人不禁反思,在高聲疾呼尊重多元文化、促進民族融合的同時,我們是否意識到鋪天蓋地的強勢文化如何掩蓋了少數群體的聲音?是否聽見少數群體的心聲與訴求?由於婚姻或工作而離鄉背井來到陌生國家的他們,需要的是更多的聆聽、理解與認同,而非片面、強硬的對待。從新移民到新住民,從單一同化到多元文化,在全球多元文化的趨勢下,但願更多人能聽到他們被掩蓋的聲音。
台灣開放婚姻移民定居,以及東南亞籍勞動工作者來台,已經長達三十年。我們必須傾聽移民的話語,共同打造有助於社會融合的「理解環境」,才有機會穿越性別、階級與國族的界線,讓離開家的人得到尊重與自由,實踐生命的意義與價值。
作者簡介:金賢美(김현미)
首爾大學英語教育系畢業,於美國華盛頓大學文化人類學系取得碩士和博士學位,主要關心的議題為「伴隨全球化而來的人類、資本以及文化的移動 」。2003年開始致力於韓國國內新住民的研究,十多年來研究了韓國的外籍配偶、經濟性移民、朝鮮族同胞、無證移工、難民等,多元化韓國社會裡的少數者生活與經驗。
傾向於以文化研究者的身分介入移民生活的實踐性研究方法,偶爾也會給予政府政策上的建言,目前擔任韓國國家人權委員會外國人人權專門諮詢委員,同時也是移住女性人權會的會員。
其他著書有《全球化時代的文化翻譯:跨越性別、人種、階級的界線》(2005),合著有《親密的敵人:新自由主義如何成為日常》(2010)、《我們都是陌生人:為了共存的多元文化》(2013)等。(以上書名均為暫譯)
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新自由主義全球化 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
大家還記得突尼西亞嗎?
九年前,這個位於北非的小國,有一個賣水果的小販,為了抗議當地政府的貪腐及剝削,在廣場上自焚,結果引發了突尼西亞人大規模的示威抗議,這就是阿拉伯之春的起頭。
九年後的現在,有多少地方出現了大規模抗爭呢?
光是在亞洲就有香港、印尼、印度、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、沙烏地阿拉伯、敘利亞、黎巴嫩、土耳其更何況還有歐洲、非洲。
這些抗議也許散布全球,但抱怨其實是很類似的,就是為什麼我的生活越過越爛?錢都到哪裡去了?政府究竟在搞什麼鬼?但為什麼全球都在氣氣氣氣氣啊?
很多專家己經說了,這是全球化、民主主義和資本主義,三者加在一起引發反作用力。它導致受過教育、繁榮發展的大都會區,和落在後面的農村民眾之間的經濟和文化衝突越來越嚴重。全球化強調的地球村概念,我們大家都是地球人,這就讓很多人感到自己的民族文化正在被剝奪。
反彈的結果,就是我們看到民粹在世界各地以不同的形式出現。
在中歐和東歐,它以民族主義鐵腕人物的形式出現,像是匈牙利的奧班、俄羅斯的普丁、波蘭的法律正義黨黨魁卡臣斯基。在拉丁美洲,則是以粉色浪潮的形式出現了一群左翼經濟民粹主義者,像是委內瑞拉的查維斯跟馬杜洛。在美國是川普,在英國是強生。在中東是穆斯林極端主義。在中國是習近平日益增長的威權主義。在印度是莫迪的印度教民族主義。
但這些民粹啊、極權啊靈不靈呢?很不幸的,它非常不靈。
根據國際貨幣基金組織所公布的數字,全球經濟現在正在全面走緩當中,目前的成長率是自2008年的金融危機後,成長最緩慢的時候,以智利為例,1990年代是6%,2000年代是4%,過去五年只剩下2%。傳統上最富有的G7國家,這十年的成長率是前20年的一半,德國這個歐洲的經濟引擎,以德國央行的估算,己經進入衰退了。
而民粹政客帶來的另一個很嚴重的問題,是腐敗。
比如玻利維亞的莫拉萊斯被指控試圖操縱選舉。黎巴嫩前總理哈里里在國民連生存都有問題的時候,給了一名比基尼模特兒1600萬美元。在美國,川普脅迫烏克蘭的行為,很多人也都認為是貪腐。根據全球清廉指數的數據顯示,世界各地的人們都覺得腐敗正在抬頭。
所以我們就看到反民粹反極權的反抗勢力,像是香港跟印尼的中產階級,上街抗爭保護原有的自由與民主社會。
但現在全世界抗爭這麼多,我忍不住要想,已經風行了七十年的全球化,是不是要玩完了?
這麼大的問題要去問誰?一定要找個大師級的來問問,於是我們就找到了上星期到台灣來演講的債券大師Dan Fuss。
但大師講課都是從盤古開天開始介紹,他講了美國共和黨的生態,民主黨的生態,還講到英國跟西班牙,順便把上次美國選舉結果也分析了一下,但很貼心的我幫大家把重點劃出來,基本上來講,Dan對全球化的未來還是頗樂觀,他也覺得中美兩國不可能全面決裂,兩國將來無論如何,在一些重大議題上必須找到共識。
你同意Dan的說法嗎?快在底下留言告訴我們你的想法!
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