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【《#我的陽光之地》挑戰禁忌女權議題】
「這部電影不可能在阿富汗上映。」
──導演 Michaela Pavlátová
捷克動畫導演Michaela Pavlátová，長年致力於創作動畫短片，她擅長以粗獷、生猛的獨特畫風，幽默探討性、婚姻、愛情等議題。其作品曾多次入圍奧斯卡、安錫動畫等國際影展、柏林影展最佳短片等。
而她的首部動畫長片《我的陽光之地》，正是今年 TIAF 臺中國際動畫影展 開幕片。雖然故事關於異國婚姻，但是她仍不避諱地觸碰阿富汗女權、暴力等議題，並且展示性愛、文化禁忌等場景，忠實反映社會現況。
➡️ 閱讀完整文章：https://bit.ly/2XHsoix
#導演作品風格大膽又多變
#趁現在把握機會觀賞大銀幕
#2021年安錫動畫評審團大獎
在疫情的影響下，許多人每天下午都會盯著電視，想看看今天又有多少「確診數」，也想看看到底整體疫情有沒有機會「+0」。但在疫情之中，許多深受其害的人其實不只是這些抽象空洞的數字之中的一部分，更是在日常生活之中面臨到更多實踐的問題。而許多國家的疫情統計「大」數字背後，更有許多讓人傷心的故事。
這篇來自NY Times的文章帶我們看到印度高確診率與高死亡率的影響下，孤兒的數量正快速上升，以及這些孤兒們接下來要面臨的挑戰。這也提醒我們，不要只把疫情當成是「數字」的變化，更要關心在當中受到衝擊影響的人們。
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據邦政府稱，索納利和她的弟弟妹妹是在大流行期間成為孤兒的3000多名印度兒童之一。新冠病毒在全國範圍內奪走了數十萬人的生命，這些孤兒是家庭慘遭悲劇的令人心碎的見證。
即使人們經歷了如此多的失去，孤兒的困境仍然刺痛了公眾，讓人們看到了一個本就充滿眾多弱勢兒童的國家所面臨的深刻挑戰。
印度各邦已宣布為每個孤兒提供每月約7至68美元的補償，並承諾提供食物和免費教育。總理納倫德拉·莫迪(Narendra Modi)在一條推文中誓言要「確保孩子們過上有尊嚴和機會的生活」。
但倡導人士擔心，當人們的關注不可避免地消退時，孤兒將會很容易受到忽視和剝削。
已經有一些失去全家、驚魂未定的孩子發現，他們很難開具死亡證明以獲得接收政府福利的資格。有些孩子還發現自己很難回到學校。
從長遠來看，許多來自偏遠地區貧困家庭的孤兒面臨著人口販賣和童婚的風險。販賣兒童在印度十分猖獗，他們被奴役，成為童工或遭到性剝削。據聯合國兒童基金會(Unicef)稱，該國的童婚新娘數量居世界之首。
由於收養屬於文化禁忌，許多孤兒無法被收養。尤其是年齡較大的兒童，往往無法與收養家庭配對。
（以上引用網頁原文）
引用網址：https://cn.nytimes.com/world/20210713/india-covid-orphans/zh-hant/?fbclid=IwAR1C6X8diSJK06E9Sef_5YSUml5Zdahw5PxskaYiOacnhRe1my167gE6Yz4
【偏見好像是太隱微的事情——讀過《一起走 taskun mudaan》的發散心得】
感謝 @sloworkpublishing 的邀請，雖然來不及分享自己的經驗，還是希望可以用一些文字，推薦這一本我們自己很喜歡的紀實漫畫，然後也記錄發散心得。
關於地方創生的經驗，應該也很多人會對漫畫描述的過程，比如某些可能官僚、某些文化衝擊，甚至地方人士角力之類類的感慨。
如果你也喜歡透過各種方式去理解地方創生的樂與痛，歡迎你預購收藏。
《一起走 taskun mudaan》每場地方創生都會遭逢的可愛失敗日誌☞ https://lihi1.com/8Pkdf/fb0705
#偏見好像是太隱微的事情
#讀過一起走TaskunMudaan的發散心得
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偏見好像是太隱微的事情，有時候我都會儘量講成無知，好像無知就比較能區分出個體與個體間的差異，偏見是太重的指控，無知就單純一點，沒有那麼容易指責，我猜是人性某種對於幼小的保護慾，或者某種想要原諒或被原諒的群體性。
所以那些雖然是出於偏見、但講起來很好笑的事，是因為大多數人都不會太在意——某些差異對待未曾上升到族群的層次，「某些人就是這樣啊」，都只是某些人的責任。我願意相信有些人比某些人更在意我們在意的，但那些尚未發生的、尚未被解釋的，刻板印象的壓縮檔被安裝在這個地方，對原住民族來講可能是四百年前就系統錯置的木馬病毒，看到原住民就點一下點開「你是原住民喔來喝酒的啦」附帶各種腔調設定檔，再告訴你應該怪檔案而不是點開的人。
這件事我很久沒提了，因為它太小，小到甚至只有一句話。我在台東唸書的某日晚上被警察攔檢，他問我是誰，跟我拿身分證，看到我證件下方那串族語拼音的名字。
「你也有英文名字喔」，他這樣問。
這個問句太唐突，顯得我太原始。一直到現在，政府還是以不方便為由，排拒原住民族以族語拼音完整呈現在證件上，我們做了好多抗議，寫了很多中文，理由洋洋灑灑列出人格權侵害、登錄系統不友善、族名翻譯漢名不倫不類……我應該要嚴肅一點看著警察先生，警察大人，這不是英文名字，這是我的族語名字，請你修正你的說法。
我卻像個被抓包的小孩。笑著說「對啊」。
另一次我鼓起勇氣，在郵局寄送包裹時試圖跟郵務人員爭論，他請我寫我的名字，請我寫中文。我說這是我的族語名字，他說我知道；我說族語名字不行嗎，他說你有族語名字很好，但請你寫中文。
「請你寫中文。」不是不行，只是請你寫中文。多溫柔委婉的拒絕。我還記得我僵著笑臉回家，無處宣洩我的悲傷與憤怒，與那一種明明是極小極小、不值得被在意的，被忽略的自嘲：「某些人就是這樣啊」，他們只是不小心點開了壓縮檔，就只是這樣。
或許這也就是為什麼我對同情心保持距離。tama Talum的判決之所以引起大眾注意，很多是因為孝子與判刑三年六個月的巨大對比，勾起某種人倫的同情心；我不確定他們知道孝道其實是對獵人文化的一種曲解，布農族的家族性格也不僅僅是孝道，複雜的獵團規範與文化禁忌都隨著大法官限縮獵人權利而逐漸消逝，對被判刑的布農人關心起孝道是不是搞錯了什麼。
我知道學會同理是個巨大而難渡的苦關，如果名字都能被國家轉譯，那你怎能責怪他們無知，他們也只是看著你的證件，唸出「達魯伊斯巴利達夫」不是嗎。某些人想的不是「你的名字怎麼唸我要學起來」，而是「16族名字都不一樣我要怎麼學起來」，其實我也很困擾，好像我能交到16族的朋友一樣，又在自嘲，除了自嘲我不知道要怎麼更誠實的面對這種無知。
或許我應該回應那位警察：「我還有免費翻譯喔」，是吧，自我認同的思覺失調症候群，你叫甚麼名字，這不是我的名字，但證件上明明寫的是你的名字。
成為原住民也是太隱微的事情。每日每日。
#迷信 #孕婦 #禁忌
各國文化中總會有許多迷信和各種禁忌，台灣尤其被外國人認為迷信非常多，這一大部分來自於我國的傳統信仰。雖然隨著科學和教育的進步，許多較無根據的迷信已經被看淡，但還是存在各式各樣的禁忌和說法，來看看從韓國來的JJ最無法理解的台灣迷信有哪些！
影片授權：@韓語洗腦ING （https://youtu.be/JEnDN4y99iw）
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