2021.04.21 —— 2021.04.25
臺灣文博會 Creative Expo Taiwan
為期5天的文博會終於圓滿落幕
非常感謝所有來欣賞我作品的舊朋友與新朋友
謝謝願意走進看與走近看與再次看的你們
你們的喜愛與支持都將成為我的能量泉源
也謝謝已經看膩,卻還是無限支持與捧場我的家人與好朋友們(尤其是看最膩的爸媽!從一張白紙到我開始畫再看到現在,每一次的展出我爸媽也都有參與,既好笑又感動😂
———
【 2018 ——— 2021 】
四年以來,瀕危動物視力表系列作品一直以純展覽的形式呈現給大眾,這也是我一直以來堅持不變的核心原則與初衷(儘量將展位空間能不要就不要的東西去除的概念,眼不見為淨😂
唯一不一樣的就是這次破例有賣明信片,因為不論在視覺上還是觸覺上,明信片可以說是最貼近我作品原始樣貌的延伸吧~
雖然更多人問我的是有沒有出海報!這大概是我這4年收到最多的問題吧哈哈哈!不過對於這部分我真的還無法保證嗚嗚嗚><只能說希望未來有機會,實在不好意思大家了🥺
———
【 從畢業製作開始說起 】
這件作品是我在2018年台藝大視傳系的畢業製作,我在當時就告訴自己,我不希望畢製就只是畢業就沒了的畢製,所以那時在做這件作品的時候並沒有把它當作是畢製,而是屬於自己的創作!
很榮幸的,這件作品陸續得到了許多獎項與關注,也受到了各大藝文平台、媒體的分享與報導,真的非常感謝曾經分享我作品的各個單位!
也很榮幸的,同樣的作品在這4年間平均每一年都有機會在不同的地方展出,真的非常感謝曾經邀請我展出的相關單位!
再次感謝本次文博會Circle推薦參展
從最一開始的
2018台藝大校內展
2018高雄放視大賞/放視大賞 & K Square
2018新一代設計展/新一代設計展_yodex
2018彰化藝術館/彰化藝術錧
2019台北插畫藝術節/台北插畫藝術節 Taipei Illustration Fair
2020新竹241藝術空間/新竹241藝術空間
2020台中喜德盛眼鏡2樓展覽空間/Hitomi-喜徳盛眼鏡,eye+ coffee
以及今年2021臺灣文博會
4年了!就像讀完一輪大學!
恭喜這件作品畢業了!(我都稱這四年為作品展覽推廣期😂
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【 以網路呈現 】
今後將會以網路的形式呈現給大家
我將會正式開始逐一介紹這12個國家視力表上的每一個動物(共計800多種,一年都PO不完😂
其實這件事從2018一直講到現在哈哈哈😂
但後來只PO了臺灣一半不到就斷了😂
因為一直還沒找到自己滿意的圖面呈現方式🥺
接下來真的要認真介紹了🙇🏻♀️
就當作是4年一個週期吧!
我知道還是有好多人還在等我PO
實在不好意思讓大家久等了🙇🏻♀️
至於展覽的部分,基本上這次文博會就是最後一次了!但若還有機會,也許未來會傾向於藝文、藝廊、藝術類空間展出吧~
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【 關於展前擔憂 】
一開始其實很擔憂是不是不該一直展出同樣的作品,但隨著這每一次每一次的展覽,我發現其實還是有很多人沒看過這件作品
如同我前篇文所述
同樣的作品,不同的地點、場合、展覽空間,都會帶給別人不一樣的感受與體驗
因為來看的人不一樣,接觸的人不一樣,受眾群也不一樣,對於別人或我都是
雖然是舊作,但對於很多人來說卻是新作,在大家認識我之前,更應該讓大家先認識並記住這件作品,同時,也將這件作品的概念與理念傳達給更多人(當然!同樣的地方我也只會展一次!
不過現在想想同樣的作品居然能展四年也是不可思議,好像有點狂😂
但這也是因為,比起為了畫而畫,我更希望先將這件作品持續讓更多人看見吧~
畢竟我自己希望我展示出來的作品一定要是有故事性與意義的,每一筆都要有靈魂!(對不起我真的很龜毛😂
———
最後
感謝大家看完如此長篇大論之文😂
再次謝謝前來欣賞我作品的大家!
也請舊朋友與新朋友多多指教了!
敬請期待之後的12個國家所有動物與插畫風格介紹!!!
——— 萬向欣
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我搔搔頭說:「誒...不知道耶。」
我娘問:「妳的鍋底都不會黑嗎?」
我說:「黑了也可以用啊...」意思是從!來!不!刷!
我媽對我也是夠包容的,避過這個話題,說:「其實小蘇打粉泡過夜就可以了。我只是想知道如果不用小蘇打粉的話,市售的產品不曉得那個最厲害。」
敬請諸位高手指教,在家樂福、全聯或好市多,哪種刷鍋清潔劑最厲害,讓我下週可以買回家給我媽媽,順便把我家所有的鍋屁股都翻過來洗一遍。
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感謝蔡博。「不向巴力屈膝的7千人」正解
【「七千人」是甚麼意思?】
若大家對下文的討論沒興趣,請直接看最後一段。敬請指教,尤其是賜教我的解經是否正確。謝謝。
**************
「但我在以色列中留下七千人,是未曾向巴力屈膝,未曾親吻巴力的。」(王上19:18)
《列王紀》上記載,上帝在何烈山上對以利亞的吩咐,提到將要對當時世界改朝換代(王上19:15-18)。上帝吩咐以利亞要做三件事:
(1) 往大馬士革的曠野膏哈薛作亞蘭王;
(2) 膏寧示的孫子耶戶作以色列王;
(3) 膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知。
這是為亞蘭和以色列改朝換代的時刻。不論是哈薛或耶戶,將用暴力的手段奪取政權。這樣的背景,為上帝在此的宣告,賦予了極大的動盪元素。
以利亞不僅是膏立兩個君王,他要膏立以利沙。而且,膏立以利沙的目的,就是「將來逃過哈薛之刀的,必被耶戶所殺;逃過耶戶之刀的,必被以利沙所殺。」(王上19:17)以利沙帶來的,並不是和平的歲月,而是上帝的審判降臨人間。
換言之,這段經文並非和平的境況,而是動亂之始。任何引用這段經文的人,必須明白它所代表的含義。
有此前文,才能理解《列王紀上》19:18那一句話是指甚麼意思。
*************
上帝告訴以利亞:「但我在以色列中留下七千人,是未曾向巴力屈膝,未曾親吻巴力的。」(王上19:18)
這是對以利亞的最後鼓勵。以利亞一再哀歎自己在真正的上帝跟隨者中是孤獨的(王上18:22,19:10和19:14)。然而,上帝向以利亞保證了他並不孤單,也使他作為先知的工作確實有了成果。
「巴力」是古代近東迦南民族敬拜的神, 專司繁殖生育。它是眾神中最重要的神靈, 其名字的意思是「主」。巴力是很多地方的神靈,故此有不同的形式出現,例如「巴力比利土」(士8:33)、「巴力迦得」(書11:17)、「巴力哈們」(歌8:11)、「巴力黑們山」(士3:3)、「巴力毘珥」(申4:3)、「巴力西卜」(王下1:2)等。舊約多次斥責崇拜巴力的行為,警惕以色列人慎防其對希伯來宗教的影響。
「巴力」崇拜代表了尋求安定繁榮的心態,故此它也是君主和權貴所尊崇的信仰。然而,這信仰是以當政者的心態來運作的,既是假神,也是一種以權勢為尚的宗教。
上帝向以利亞所述的,讓他知道,舉世不僅只有他一人崇拜耶和華,尚有「七千人」沒有向巴力屈膝。「七千」可能是象徵的數字,代表完美的數字,而不是實際人數(我較為傾向這觀點)。然而,是否象徵並非關鍵,而是這「七千人」是代表了誰?
***************
這群「七千」民眾有兩個特徵,顯示他們的特性。
第一,當時朝廷和眾人都去追隨巴力,但大多數的平民百姓仍在暗中崇拜他們祖先的神。儘管有大量的異教先知依附在權貴的手下,但仍有不少百姓是信仰真神的。以利亞不久之後遇見的以利沙,就是一個例子。
上帝對以利亞的說法十分清楚:他們「是未曾向巴力屈膝,未曾親吻巴力的。」「向巴力屈膝」和「親吻巴力」(親吻代表對偶像的敬意)兩者,都代表了民眾向當權者(以巴力為象徵)的屈服,因為巴力正是代表當權者的神明。那「七千人」沒有這麼做,正是說明,他們是反抗建制的群體,與以利亞一樣。
第二,這「七千人」從來沒有在《列王紀》中明顕出場。上帝向以利亞提到這群體,目的只是讓以利亞知道,舉世並不僅是他一人忠於信仰的。
對於以利亞來說,像他這類激情的人,總是以為自己比別人優越,因而會籠統和斷言地否定別人,而對自己充滿自信。上帝正是要讓以利亞明白,世間上不是「只剩下我一個人」的。
*************
如此說來,上帝提到這「七千人」,指的是這「七千人」都是與以利亞一樣,反對亞哈王權所代表混離異教信仰的政權。他們是反建制者,縱然其他人未必知道他們的存在,卻是抗衡當權的建制政權(包括君王、王后和政府高官)和異教領袖(那些異教領袖是巴力和亞舍拉先知,而不是耶和華的先知)。他們沒有與巴力屈膝親嘴,指的是他們沒有順從建制違背信仰的做法。這「七千人」所代表的,正是聖經最明顯的反建制成員。
第二,上帝也是讓以利亞明白,別以為自己在信仰上有何特立獨行之處。他只是宏宏「七千」順從上帝者的一員。這既是對以利亞的安慰,也讓他別太自以為是。
教會歷史上極少有人是以「七千人」自號的,因為這象徵在反建制的性質太明顯,而與一般的教會境況有別。然而,這用語對於認為只有自己是忠於信仰的以利亞而言,未嘗不是一個良好的提醒。
若有人以「七千人」為號自況,是否應先弄清楚那是甚麼意思?
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