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所以，不要憂慮
一天的難處一天當就夠了
每當煩憂時
總會想起
在上帝眼中我們是珍貴的兒女
他不要我們憂慮
因為我們可以倚靠他，
他是我們「在天上的父」
當有什麼難過的、挑戰的、缺乏的、害怕的，一切都可以被cover
所以我們很幸運
不只有地上的親人愛我們
更有天上的父親深愛我們、讓我們無論什麼景況都可以倚靠
他是最好的傾聽者
也是最好的安慰者
#聽聽孩子怎麼說
#馬太福音
#神的話不只是安慰也是應許
#成為神的後嗣得神所賜的產業
1.行銷學中有所謂的「紫牛行銷」。簡單說，就是產品與眾不同且卓越，品質好又有特色。所以「紫牛行銷」的作者，賽斯．高汀說，無差別廣告已經行不通了，多花錢又沒有效果。「與眾不同」本身就充滿著自我行銷的味道。就行銷的角度，店家要販賣的是商品的價值和誠摯的敬意，不是在賣廣告招牌。競爭力來自商品本身與服務品質的好壞，不是招牌的大小塊。
2.都市行銷是都市管理者將都市發展當作一種產業來行銷，其產品就是以都市未來的發展作規劃，希望達到顧客的需求，如產業、投資者、住民、觀光客等。都市管理者提出各種行銷策略，塑造地方特色來促進都市經濟發展、加強地方建設、刺激產業創新與成長。這樣結合推銷都市特色與地方經濟創意的多面向作為，有效的滿足現有市場的需求。
3.都市特色就是在地元素，而在地元素就是自我定位與自我認同。從嘉義的公共藝術呈現可以看出，紐約自由女神vs嘉義許世賢；河南岳飛vs在地潘木枝；比利時尿尿小童vs東門十九公，還有中正公園的蒙古成吉思汗、中國文天祥、義大利伽利略、費城自由鐘等，實在看不出用這麼多外來公共藝術，跟嘉義有什麼在地元素與在地連結，這是主政者缺乏在地關懷的結果。司馬遼太郎的小說「新選組血風錄」，描述著幕府時期京都「擁幕派」和「擁皇派」的撕殺過程，細膩的描述當時京都的人文生活。宮本武藏與佐佐木小次郎在流巖島決鬥的故事，也讓人們朗朗上口，心所響往。那我們的嘉義東門十九公呢？
4.嘉義古名『諸羅山』，為平埔族洪雅族社名之音譯為Tirosen社，於清乾隆51年(西元1786年)發生林爽文事變，復因人民協助守城有功，乾隆帝嘉許諸羅縣民的忠義，取「嘉其忠義」，賜名「嘉義」，此為「嘉義」地名的由來。那嘉義有一座山叫諸羅山嗎？沒有。諸羅山社Tirosen的羅山是薑母的意思，所以諸羅山社就是「種薑母的地方」，又稱薑母寮。以此在地元素來聯結就會產生很多發想，如市花是否用薑母花、舉辦薑母節及相關創意活動，這就是自我定位與自我認同。我們因為對這城市不了解而覺得陌生，但也會因為了解它而產生認同。所以「在地學」很重要，嘉義人當知嘉義事，東門十九公的故事、荷蘭時期的諸羅山、諸羅山是種薑母的所在。強化自我認同，做好自己，不用去羨慕別人，偉大的城市建立在市民的共同記憶上。這些有賴我們去尋找嘉義在地的元素加以串連，然後讓嘉義自己說故事。
主持：何志光
約翰福音14:16-17 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，17. 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」
以弗所書5:23-25 「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。24. 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。25. 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」
馬太福音19:4-6 「耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，5. 並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎﹖ 6. 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」
撒母耳記上26:40-41 「大衛的僕人到了迦密見亞比該，對他說：大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。41. 亞比該就起來，俯伏在地，說：我情願作婢女，洗我主僕人的腳。」
以弗所書1:14 「這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」
約翰福音10:25-30 「耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；26. 只是你們不信，因為你們不是我的羊。27. 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。28. 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。29. 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。30. 我與父原為一。」
約翰福音17:3 「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」
羅馬書8:33-35 「誰能控告神所揀選的人呢﹖有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎）34. 誰能定他們的罪呢﹖有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督....或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）35. 誰能使我們與基督的愛隔絕呢﹖難道是患難嗎﹖是困苦嗎﹖是逼迫嗎﹖是飢餓嗎﹖是赤身露體嗎﹖是危險嗎﹖是刀劍嗎﹖」
羅馬書8:16 「聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女；」
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李世淦 2014.10.31.競選總部成立懇託
各位敬愛的鄉親、年青朋友、我們關心客家、關心六堆世淦 最敬愛的親朋好友，大家好：（客.華.閩）
有事找事幹，沒事找事幹，通通找世淦，一定有事幹。
所有知道 世淦 名字的您們，好不好？
請現場的親朋好友容許我穿插講客家話，請大家聽聽客家的美麗（華）
六堆的每一個美麗的故事～因為有您，而更加生動有趣。
陽光城市、一直有愛。
說的就是六堆子弟的故事和我們未來的願景…
李世淦身為六堆子弟，一直引以為榮、為傲。
李世淦，新東勢人、在老東勢長大…
大仁專校開始接觸社團起就得了 六堆客家 的不治之症，聽到、想到、做的、關心的都是六堆的事。
李世淦，讀書、作生意，生活一直就在內埔。世淦深深地感謝在場以及照顧 李世淦和六堆印刷事業的親朋好友。謝謝您們（客.華.閩）
五年前的感動，更讓世淦對六堆的感情和執著更深更真。
不到兩個月的時間 5千多票，對世淦和六堆客家的情感更加的感動。再次謝謝大家。
這一次，再次地舉起戰旗，有著更重的責任和一定要贏的使命感。
李世淦的這一場戰役『很重要』。需要很多很大的堅定信心及無比耐力來完成。這最後勝利的路程，請大家和世淦一起來努力達到成功。為六堆爭取一席在地又有國際社團經營的年輕縣議員 李世淦。好不好？
前天，抽籤抽到幸運數字 13 號。
我是屏東縣議會第18屆第三選區議員候選人登記13號李世淦。大家都祝賀世淦：13號一定上，13老K一條龍，1313亮晶晶，標語 陽光城市的第1筆和第2劃就是13，世淦更感動的是家裡對面每天祈禱平安順利的 六堆十三庄伯公爺爺賜福13號給弟子 李世淦。感謝十三庄伯公爺爺、謝謝六堆眾神的祐護鄉親朋友大家 健康如意。
李世淦在這次選舉提的政見和願景是：
1.發揮財稅專長：嚴格監控縣府財政與預算。
世淦畢業美和二技財稅系，一定學以致用。
2.力推新農產政策：現有檳榔園中栽植可可樹漸次取代，高經濟產值之巧克力（黑金）及觀光園區，勢必大大富裕農村。
我們都知道、大家也在提，檳榔綠金讓我們生活的那麼好，可是在目前的社會條件下，政府不鼓勵，風雨受災損害不補助，現在藥劑加工資一年扣掉採收收入已開始有負數，所以我們一定要找出一條路來幫忙我們的農村經濟。
3.主導編列高標預算用於保存客家文化寶貴資產。
客家在屏東人口佔四分之一，議會55席議員這一屆只有一席客家議員。希望這次在大家的齊心努力之下，多爭取一席客家在地青年議員 李世淦，為六堆發聲、為客家文化努力打拼。
4.著力休閒產業：以經營社團之文創力協助在地社區產業拓展能見度與競爭力，吸引觀光人潮，創富於民。
世淦很感謝實際地參與地方社團運作及國際社團（同濟會、扶輪社）的禮
儀學習，藉機會在外介紹六堆，甚至把好友們拉進來我們的家鄉參觀六堆、
認識客家。
5.六堆河親水文化觀光開發：六堆母親河（東港溪流域）於潮州大橋至成德大橋間擇一區域構築攔河堰成為【水庫長河】。如此深具指標性之大工程，成為六堆地區各產業發展之最大利基，使其邊際經濟效益無遠弗屆。
400多年前，內埔先民予和興村下樹山上岸，開始了我們一頁又一頁美麗的故事。1721年朱一貴事件，有了六隊民防組織到六堆名稱的美麗名字。再七年，2021年，六堆立名就300年了，六堆300年，一個那麼重要的時間點，我們需要有自己的子弟來促成這美麗的活動，有小到大的工程建設要留在我們每一個人心中。
六堆、六堆、六堆，加油！加油！加油！ 六堆300年一定成功。
以上五點是世淦這次的政見論述，希望能得到大家的認同和選票。一起勝選11月29日還有28天，我們還有好多的努力可以一起來實現。
呼籲的是:我們只有贏，只有勝選的目標。
六堆美麗的故事需要大家再寫下去，不能分票，不能讓票，甚至要請託親朋好友把選議員選票給13號李世淦。讓在地、又有國際社團經驗的年青人13號李世淦有機會為大家發聲、努力打拼。
祝福大家今晚的共襄盛舉，期許及相邀11月29日的勝利之夜。
屏東縣議會第18屆第三選區登記第13號李世淦及親友、競選團隊，拜託您、祝福您、謝謝您！
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