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！創藝！(小編)

每週的《創藝多腦河》又來啦
今晚九點登場的是琥珀藝術家
凝億萬年跨時空奇幻琥珀藝術
黃憶人在進入證券業工作之餘
最大興趣就是收藏不同的琥珀
這些琥珀從波羅的海、墨西哥
多明尼加、緬甸等等四處購來
如此豐富收藏量讓人嘆為觀止
他在蟲珀中陸續發現古代物種
國外研究團隊發表論文時甚至
以他全名或姓氏為新物種定名
收藏外他也投入琥珀藝術創作
成立品牌　＃AMBERBOY
以琥珀為核心ＩＰ發展出各種
跨物種跨時空超連結藝術創作
用創意結合古老琥珀工藝技法
黃憶人賦予琥珀藝術嶄新面貌
#黃憶人

週二晚間九點登場的有兩位唷
現正在金車文藝中心展出嘉賓

增添變因探索陶藝的多變美學
新銳陶藝家林羿仲，在研二時
申請了捷克布拉格的交換計畫
身處在異鄉的多元環境與課程
也為林羿仲帶來更多創作熱忱
首次陶藝創作個展　＃器物實驗室
正在金車文藝中心承德館展出
作品探討泥土製程的不確定性
嘗試從量產的製程中找到變數
使每件產品產生個別的差異性
藉此做出實用兼藝術性的作品
Yijhong

運用輕薄筆觸繪製出生活光景
藝術家楊宸鏵的作品題材經常
與生活有關以真實場景為靈感
並在作品中增添對色彩的想像
楊宸鏵的最新個展光景的顏色
在金車文藝中心南京館展出中
同樣以生活光景為題，展出了
從２０１２年至今的重要作品
金車文藝中心 King Car Cultural & Art Center

週三晚間九點劇場導演將登場
劇場藝術戲看當代生活楊景翔
國中時因為看到雲門舞集演出
因而奠定他對藝術創作的嚮往
大學進入戲劇系之後學習表演
編劇燈光佈景等各種相關課程
但楊景翔覺得做導演最為享受
亦成台灣劇場界當紅新銳導演
最新作品　＃我為你押韻情歌Revival
即將要在國家戲劇院登台演出
將帶來淚中帶笑唱出都會男女
剪不斷理還亂的芭樂愛情習題
楊景翔演劇團-Yang's Ensemble

更多精彩好看的內容敬請鎖定
每週一至每週三的晚間九點鐘
ＢＬＴＶ人間衛視創藝多腦河
快來跟著主持人黃子佼佼哥！
讓我們一起顛覆傳統的想像，
直攻創作背後的深刻故事吧！
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你也有感到「藝」猶未盡嗎？
各集的精彩訪談回顧在這邊：　
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黃子佼
人間衛視
＃主持佼出來

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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #科學的考古學

　　連續三集聽完了臺灣史前史廳，再來就是進入科學的考古學，一樣由研究典藏組的 #葉長庚研究助理，來為大家介紹。

展覽說明：

　　本展示廳是考古學的探索之旅，也是關於考古學學科本身的故事。主要在向觀眾介紹考古學的內涵與精神，認識考古學如何逐步發現、探索、分析現象、並利用科學精神與技術來解釋驗證考古發現的器物與現象。在這個展覽中，並非僅止於呈現特定的文化或遺址的文化史，而是考古學家如何發現、分析與還原事實的過程，以及在解釋或詮釋現象時的依據。

　　本展示廳利用不同的遺址造景，具體呈現考古現場的氣氛，使觀眾瞭解考古學家如何解讀考古遺址的各種現象。藉著不同的考古學案例與問題思考，逐步引導觀眾探索考古學家復原古代人類歷史的過程。透過現場情境的營造，藉著空間中視覺美感、觸覺、聽覺的運用，觸動觀眾的感覺神經，使之彷彿走入考古第一現場。藉著運用不同形式的高科技互動、多媒體媒材，讓觀眾親手操作、觀察、親身體驗與參與考古工作的流程。

一、探索古代：什麼是考古學

考古學是一藉由對物質遺留研究建立過去人類行為活動的系統性知識學科，以建立史前的文化史、瞭解過去人類的生活方式、文化發展與變遷，與進一步對文化意義的解釋等。本單元以文化層的概念，提供訪客初步了解考古學是必須藉由地球科學、動物學、植物學及化學等不同學科的研究來搜集、記錄與分析考古材料，從地表的探測到實驗室的分析，來解釋與重建過去的歷史。在這單元我們利用了測地雷達與土芯鑽探的互動展示，開啟了考古中科學知識的應用。

二、神機妙算：如何測定年代

考古學家確定年代的方法，可以分為相對年代及絕對年代。「相對年代」是指運用層位學及類型學比較物質遺留的年代早晚。而「絕對年代」則是運用各種物理學、化學及植物學等方法，計算出遺物可能的時間範圍，或是運用歷史文獻與曆法定年。

三、天工開物：如何復原工藝技術

人類與其它動物最大的不同在工具的制作，以克服、改造所面對的自然環境，在考古遺留中，所發現各式的工具如石斧、石錛或是陶製的容器，這些工具的材質、器型風格、使用痕跡，都與製作者所處的環境與文化息息相關。考古任務便是從這些器物尋找蛛絲馬姬，重建古代人類的生活。

四、朽骨玄機：如何瞭解古代的人類

人骨在考古遺留中是我們研究古代人類大量訊息的直接證據。考古學家透過對人骨的形態測量與化學分析，以了解人類的死亡年齡、性別、飲時與建康狀況，重建過去人類的容貌與體質，以進一步瞭解古代人類的社會結構、性別分工、飲食習慣及遷移過程等議題。

五、以食為天：如何瞭解史前人類的食物

人類的飲食可以透露出人如何去適應他所處的環境，因此考古學家不但想知道古代人類吃了什麼，更進一步想探究古代人類如何獲得與處理食物，以及因文化而形成的特殊飲食偏好。

六、山川水土：如何重建生態環境

人類社會的發展，相當程度受到生態環境的制約。因此，環境考古學家對史前人類所居住的環境，進行對古代環境的探索。在研究方法上，經常藉由生態學的角度，透過生物物理的環境來觀察古代社群的文化，因此強調社群與其環境間的關係。

七、棲身之所：如何重建和認識聚落型態

考古學中所謂的聚落形態指的是人類存在的物質跡象在地面上的分布，包括房屋、各種設施和村落，以及這些遺留的空間關系。研究聚落形態時可分為多種不同的層次，小自單一房屋結構，大至區域中各聚落及環境間的互動關係。都是考古學家想要探索的問題。

八、尊天敬地：如何瞭解古代人類的心靈

從遺址現象推論古人的心靈及思想，是考古學家最感興趣，卻也最困難的一項工作。在無文字的社會裡，只能透過遺物、墓葬形式及壁畫作為輔助研究。有文字的社會，考古學家可透過文字推測其宗教信仰。因此舊石器時代的維納斯雕象、中國古代的青銅工藝都是探討古人心靈的重要橋樑。

九、日久天長：文化的變遷過程

由於物質遺留可承載人類長期活動的過程與變化，因此，考古學可探究長期的文化現象或人類行為，而針對如早期國家的形成或古文明的衰弱。這類文化變遷的研究，考古學家要設想出政治、經濟、宗教、軍事及環境等各種變數，並運用各種科技方法來評估這些變數對於文化的影響。

十、鑑往知來：為什麼要保存文化資產

考古遺址保存有許多珍貴的資訊，是破解過去的重要關鍵，使人們得以瞭解過去的歷史。由於遺址一但遭受破壞就不能復原，是相當珍貴的文化資產，因此保護文化資產是每一個生活在這土地的人應該要關心的課題。


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