【爸爸爲了做直播,沒幫我擠牙膏】
在昨天的直播裏面,我提到一個110億美元的教訓,今早起來時想到另一個案例。
其實麥當勞一開始的時候是很重視「訪問」顧客的回饋的,就是說想當年,麥當勞一開始時,你購買過ABC的產品之後,然後出門後就有市場調查員訪問購買者,爲什麼你購買這個漢堡,你喜歡這個漢堡的什麼味道,結果你還希望添加上什麼味道……
這個案例,被現在研究顧客購買行爲的研究者稱之爲:一億美元的教訓。
理由是什麼,一開始總部是相信的,那時他們總部並沒有想到「一方水土一方人」之微細分別,結果單單是他們從訪問得回來的口味總結,做出來的產品並不受歡迎。
哈哈,真有古文說的「省方,觀民,設教」的聯想。
據此,他們的「省悟」是來自:原來BIG MAC 和 Filet O Fish 是廚房沒問顧客的生成產品。
想到這裏,不期然讓我回想到——當年「不復存在」的香港,「今非昔比」的香港,「今時不同往日」的香港——那時香港的迪士尼樂園開張時,我有去玩,是住在他們的酒店,結果我 check out 時,例牌做市場調查的訪問,如問我住得如何,感覺怎樣,希望未來再添加什麼,老實說,我當下真的是「信口開河」,拼命刻意去想,結果最後結束後,他們竟然問我:「假如有了你所說的,你會再回來住嗎?」
大家可以想想,我親口說出了這麼多未來想要的,我自然不是真心成意,應酬說:「當然會啊!」
對比我的親身經歷,對比下,就可以知道,問未必是真能問出真相,而聽呢?
市場上教銷售的方法,都很機械說,銷售員的聆聽很重要,問題是無論是110億美元的教訓,還是麥當勞的教訓,都告誡着:人是不善於解釋自己的行爲,而市場很多人教的問十個YES的那種招數,豈不是重複輪迴相同的教訓嗎?
說句狠一點的話就是「死不悔過」!
其次,在聆聽很重要這個點上,近乎是市場上做講師的都會教的模式,問題是建構在人不善於解釋自己的行爲,更多時候想要和需要都混雜其中,人不是理性種種的人性前提下,你若粗暴淺化了聽的說法,你的聽是永遠不容易提出「真相」。
我收集的銷售談判書籍很多,即便在今天,看到特別的書名,我也會下意識忍不住購買,但是,我卻發現天下文章一大抄——意思就是大多數教銷售的書的作者都不夠上進,即便今天講習慣的,都喜歡說21天,右腦開發等等不去追蹤已經糾正過的資訊——難道今天我推銷飲用水,你還敢說酸性體質嗎?
若還是高喊這些,豈不是變成一個天天出門,但卻不知天下事的百無一用是書生的講師嗎?
據此,我在直播上做了呼籲,直接讀教銷售的書,未必有直接的幫助,反而多讀行爲經濟學的書,或者還能幫助你對人性有比較「專業」的瞭解。
加上直播裏面,我提出一個重點,錢在哪裏,開發就在哪裏——意思就是說,行爲經濟學,因爲都在很多頂尖大學教,而現在他們都書也寫得很普及容易讀,這些頂尖大學是得到很多資金去做比較大型的研究和實驗——就是這個錢在哪裏,他們並不是躲在象牙塔裏的研究了,反而更多的銷售書籍,更像躲在書籍洞穴裏面,死腦筋一本「通書」讀到老的教學(不是周敦頤的《通書》)!
有此感概,再加上亂買書的我的個人體會,願意獻上這份心意告訴大家:你讀市場上很多教銷售的書,未必拿到對人性有了解的資訊,往往他們都是想當然也的老調重談,既然如此,何不試一試讀行爲經濟學等書,用以協助你觀察購買許多不理性的購買行爲,在互動中,你有許多經濟學的詞彙在腦袋醞釀,觀察人的行爲或者有助提升!
最後,補上李小臨睡前說的話:「爸爸做直播一直講不停,本來講過9:30講完,結果講到我們都不用睡覺了,連擠牙膏都幫助不到我。」
李子竟然一唱一和迴應說:「你爸爸就是這樣的人,讀這麼多書的人,當然會講個不停的,否則爲什麼要讀這麼多書呢?讀很多書,如果不讓爸爸講個不停,那麼那些書就全部送人好了!」
他們二人一唱一和後,終於躺下睡覺!
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同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過6,030的網紅王薀老師,也在其Youtube影片中提到,作者王薀老師與我們同處在這樣的時代,在他的成長過程中,遇見了許多良師益友,以獨有的心法,在浩瀚書海中涵泳,將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡,並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。 本書特色 ★ 每個人的生命軌跡不是一日造就的,一位聖者的誕生,必然有其過程! ★ 回顧歷史,重新認識引領時...
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周顛據稱是周敦頤的後代,他在十四歲的時候突然生了一場瘋病,從此就在南昌集市上要飯,嘴裏嘰裏咕嚕說些糊塗話,於是大家就叫他周顛。周顛長大以後,依然是瘋瘋癲癲,且長相怪異
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森林的靜謐
精靈的美麗
-
那一日下午 陽光和煦
走在森林小徑
想追著光
往更光亮的盡頭走去
轉身
看到綠叢林的另一端
有一個白色的影子
我放慢步調
躡手躡腳的踩著林中乾燥的枯枝
深怕聲音驚擾
靜靜撥開垂下來的藤蔓一看
竟然遇見了森林中的精靈
原來
周敦頤《愛蓮說》中的
「出淤泥而不染,濁濯清漣而不妖」就是此意
in frame 喬怩Joeni
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作者王薀老師與我們同處在這樣的時代,在他的成長過程中,遇見了許多良師益友,以獨有的心法,在浩瀚書海中涵泳,將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡,並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。
本書特色
★ 每個人的生命軌跡不是一日造就的,一位聖者的誕生,必然有其過程!
★ 回顧歷史,重新認識引領時代的指標人物。
★ 經典超越千年,活用在日常,才是真正經典!
★ 至聖先師「孔子」也推崇的老師
老子說:「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人,而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人,只能忝用仁人的名號,所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧,懂得深思熟慮的人,卻常遭遇到障礙,甚至於幾近死亡,之所以會如此,是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」
★ 「上善若水」思想的起源
據說老子以柔克剛的基本思想架構,是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣,似乎連講話的力量都沒有,老子看了以後心裡極度地悲傷,常樅就拍拍他的手,兩眼慈藹地搖搖頭看著他,意思是說:「不用難過,我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看,老子看了以後心裡馬上有所體悟……。
★ 永不放棄的精神,才能創造真正傳世的經典!
本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊,從此以後可能就一蹶不振,但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付,他經過一段時日的沉澱之後,便把這種悲憤化為一股莫大的能量,他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。
★ 為君難,劉邦、趙匡胤等君主,如何成就一代帝王霸業?
雖然劉邦肚子裡沒有墨水,再加上是個不折不扣的粗俗人,但有一點是別的帝王所沒有的,那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才,那即便他有些許的缺失或舉止態度不當,他也全然不在意,一笑置之。
趙匡胤做了一件前所未有的事情,那就是在太廟裡面立下一具碑文,這碑文內容極為隱密,任何人都不可以知道碑文的內容,就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨,除了繼位的皇帝可以看以外,任何人都不可以看,因此一代一代傳承,到最後金兵打下了開封府,這個秘密才被世人所揭曉,原來這碑文裡面的內容很簡單,只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言,好好地善待讀書人。
★ 承先啟後,繼承儒家道統的聖哲們
像張載如此的人才,由於他的生命當中都只有他人,從不管自己的營養和健康,六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上,特別是他所創立的關學,影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的,並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說,並成為思想的中流砥柱。
這些前人所遺留下來的思想及話語,不論古今中外,目的始終是解決「人」的問題,對於我們,如同一份超脫時空的禮物,在白雲蒼狗的時光浪潮中,淘選出智慧的基石,可以提升生命的高度,俯瞰自己的問題,在迷霧中找到最適切的出路。
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湖南省永州,故雅稱“瀟湘”,湖南省地級市。位於湖南省南部,瀟、湘二水匯合處,下轄2區9縣,總面積22441平方千米,地勢三面環山、地貌複雜多樣。2017年常住人口547.97萬人。永州是國家森林城市、國家歷史文化名城。永州境內通過湘江北上可抵長江,南下經靈渠可通珠江水系,自古代便是重要的交通要塞,是湖南通往廣西、海南、粵西及西南各地的門戶。自西元前124年始置泉陵侯國以來,永州已有2100多年的建制史。此外,永州還是懷素、黃蓋、周敦頤、李達、陶鑄等歷史名人的故鄉。唐宋八大家之一的柳宗元被被貶至永州時,留下了《永州八記》,在文學史上影響重大。 2016年12月26日,國務院同意將永州市列為國家歷史文化名城。
零陵古城項目是湖南省「十三五」重點工程、永州市文旅一號工程,項目總投資70億元,於2016年9月正式投入建設。項目以宋代湘南建築為隱形骨架、明清建築形態為肌體、瀟湘永州文化為靈魂,打造成為體驗互動的文化主題樂園;集生態文化休閒、民俗文化體驗、市井文化消費、主題樂園互動、養生休閒度假於一體的文化旅遊產業示範園區。瑤族長鼓是一種膜鳴樂器,其基本形狀皆為兩端呈喇叭狀、中間細小、鼓腹鏤空,兩端鼓面多數以牛皮蒙面,鼓身通常繪有彩色圖飾。長鼓是瑤族民間常見的一種古老樂器,具有久遠的歷史,宋代《嶺外代答》中有「瑤之樂,有蘆笙、銃鼓、葫蘆笙和竹笛」的記載。原來早在12世紀的宋代,瑤族人民已能製作長鼓,但不相送、不出售,並且寨寨都有。古時稱為「鐃鼓」或「銃鼓」。從史料記載上看,瑤族長鼓舞已有800多年的歷史。長鼓舞是瑤民在長期實踐中不斷發展起來的一種民族舞蹈,它是抒發瑤民情懷和反映瑤民生活的精神產品,它所表現的內容都是瑤民的生產、生活在藝術上的真實寫照。瑤族民間的長鼓舞表演形式、套路繁多。其中八排瑤長鼓舞舞蹈時,表演者用綵帶將長鼓掛於左肩,橫於腰際,右手使掌拍鼓,左手持竹片擊鼓,分單人、雙人和群舞等形式,有多套傳統表演程式。長鼓的擊鼓動作大多表現為建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動作等生產、生活內容。舞蹈動作粗曠、勇猛、奔放、雄勁、洒脫,節奏明快、敏捷。舞蹈語言模仿上山下嶺、過溪越谷、伐樹運木、鬥龍伏虎等,形象生動,一看就懂。
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125.宋代儒學的集大成者—朱夫子
朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大,成為三朝的官方哲學,是中國教育史上繼孔子後的又一人。
朱子的體系龐大,他首先借助程頤的「涵養須用敬,進學則在致知」,發展出「格物致知」之說。他認為格物就是窮盡事物之理,致知就是推致其知以至其極。並認為,「致知格物只是一事」,是認識的兩個方面。主張多讀書,多觀察事物,根據經驗,加以分析、綜合與歸納,然後得出結論。
朱熹在註解周敦頤的《太極圖說》時,以「理」解太極,「理」是宇宙萬物的終極根據,是無形無相的形而上之道。他相信萬事萬理皆有其「理」,所以說「物物一太極,枯槁有性」,「太極非是別為一物,即陰陽而在陰陽,即五行而在五行,即萬物而在萬物,只是一箇理而已。因其極至,故名曰太極。」(《朱子語類》)
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、吳啟超(中文大學哲學系高級講師)
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