【#台灣史上的今天】#19540417原住民菁英湯守仁遭中國國民政府槍殺
圖文 By 周婉窈教授：
1954年4月17日下午2：30。
檔案說：
湯守仁三彈、高一生二彈、林瑞昌四彈、汪清山三彈、方義仲三彈、高澤照四彈，均斃命。
我們六位原住民菁英，就這樣「斃命」。請問子彈是黨國自己的錢買的嗎？還是人民納稅的錢？我們花自己的錢「倩人」殺死我們的菁英，不荒謬嗎？而且這不是這一天的事情，從二二八延續到至少一九九二年，然後還有一堆法官亂判案，到現在都是。人民對法官的信賴度只有二成，司法界能不檢討嗎？（國立中正大學犯罪研究中心，〈107年全年度臺灣民眾對司法與犯罪防制滿意度之調查研究〉，2019年3月22日。）
有一次我在課堂上問同學，知道高一生的舉手，沒多少人。問，知道林瑞昌的，更少。若問湯守仁，會又更少吧？說不定沒人聽過。
昨天和學生說，我最欠缺的就是時間。真的就是這樣，非常想仔細讀湯守仁的檔案，到現在無法如願。湯守仁是一位非常特別的人，對原住民的歷史，尤其是霧社事件，我想他的了解比我周邊的一些台灣史學者更深入。
湯守仁，鄒族人，1924年生，族名 Yapasuyounu Yulunana，日本姓名湯川一丸，漢名湯守仁，是高一生妻子的堂弟。1952年9月10日與高一生等人一起被捕。他在日治時期被徵調到中國華南，後保送到日本陸軍士官學校受訓，結業後派到「關東軍」，由見習士官升少尉。1945年8月在中國東北為蘇聯軍隊所俘虜，關在西伯利亞戰俘營數月，後經證實不是日本人而獲釋，於1946年被遣返臺灣。湯川一丸最後的軍階為中尉，他的軍事歷練，對部落青年很具號召力。1947年二二八事件期間，湯守仁率領60多名鄒族青年下山協助維持嘉義市治安，攻下紅毛埤軍械庫，與嘉義民兵和一部分的二七部隊隊員圍攻嘉義水上機場，後因和民兵方面意見不合，率領鄒族青年返回山區。高一生當時是吳鳳鄉鄉長。一般認為湯守仁是奉高一生之命率族人下山。其餘事蹟容於此省略。
湯守仁從1950年10月就成為偵防對象。最近促轉會不是都有監控資料「露出」嗎？還有人很大方，說原諒對方，好像學武俠小說一樣「一笑泯恩仇」。如果您知道很多監控資料，收網後的結果就是「斃命」，那麼，您哪來餘命去「一笑泯恩仇」？
監控湯守仁的是一位來自東北的步凱，化名「路平」（我認識的小說家會覺得很無奈吧？）。1951年5月湯守仁在保安司令部的授意下成立「高興行」，7月7日開幕（請注意日期喔），經營項目包括：菸酒配銷、石油經銷、阿里山林場、阿里山閣，以及青果銷售等。然後，步凱就到高興行任職，7月12日第一份監控報告就上呈相關單位了。內容鉅細靡遺，讓我們不由得推測保安司令部讓湯守仁成立高興行其實是為了監控他。
步凱來自東北，懂日文──這是重點！在「國語」定於一尊之後出生的人，可能很難了解戰後歷史情境中語言狀態。由於高一生、湯守仁在和族人以外的人交接時都講日語，監控人當然要懂日語囉；兩人周邊幾位信任的外省人都來自東北。步凱從呈上第一份監控紀錄起，寫報告的密度很高，一直到1952年9月10日高一生、湯守仁等人被捕後，到10月11日還繼續寫報告，報告湯守仁一位類親人的動靜，前後共一年三個月。光是收入國史館、文建會編的《戰後臺灣政治案件：湯守仁案史料彙編》，就有405頁之多。
步凱對湯守仁的監控，細到何年何月何日何時湯守仁做了什麼，和誰見面，講了什麼，甚至臉上有何表情。他曾趁湯守仁離開阿里山閣寢室的空檔跑到房間查看桌上的信件，還設法默記下發信地址。
如果你是當時監控報告的上呈的對象，每天每天看這些的報告，你一定會認為湯守仁、高一生可惡至極，非剷除掉不可。（湯守仁直到死時應該都不知道步凱那麼近距離地監控他，在報告中極力詆毀他。）
總之，不要那麼天真地看待這些監控資料。或許1980年代的監控資料沒導致「斃命」，但真的可以那麼天兵地說監控人（線民）也是「受害人」嗎？
1947年的這個四月，二二八還在清鄉，不要忘記。
湯守仁在羈押時期寫了一份報告，寫了他對二二八的看法，他的看法，我認為非常深刻；光就對事實的認知，就遠勝於許多當代學界的菁英──我還認識一位就讀長春藤大學博士班的台灣高等生，三十多年前在我的住處看到二二八紀念月曆有個沒見過的名字，問我：「陳儀是誰？」。
引自《湯守仁案史料彙編》（國史館、文建會，2008），頁833、834-835：
光復當初我們山地人對祖國，像如白紙一樣，全然沒有認識。在我們山地間未能尋找些關於中國文化的片跡。
對全然未知的事物，我們無可表現情感。此次山地人沒像平地人那樣狂喜歡迎祖國的接收官員，蓋也不得已了。老實說，當時只有一種對未知的事物抱了漠然的不安與期待如已。
（中略）
偶而下山，觸目皆是祖國來台官員的支配者然的張威。軍隊藐視法律欺弱與掠奪，凌辱子女。公務員貪污的惡評入耳。言行不一致的事實，處處入目了。
因之，對當局憤懣嗟怨的聲彌滿於平地，逐而生出勃發了二二八事件。事件後陳儀當局採取了慘酷的報復手段，殺害無數的無辜青年，真是大々的失策了。
陳儀離台，魏道明繼後就任省主席，對山地抱持了關心，設立了山地行政處。可是因一般行政不妥之故，幣值貶落生出惡性インフレ，遺留了種種的弊害遂而去職了。
（下略）
註：インフレ，inflation。
其實整篇引才更有意思，但文章已經很長了，以後有時間要好好整理和分析，包括湯守仁對原住民歷史的認知和省思。
https://www.facebook.com/1677205205/posts/10214567517576467/?d=n
周婉窈霧社事件 在 [評價] 108-1 周婉窈台灣原住民史- 看板NTUcourse 的推薦與評價
※ 本文是否可提供臺大同學轉作其他非營利用途？（須保留原作者 ID）
（是／否／其他條件）：
是
哪一學年度修課：
108-1
ψ 授課教師 (若為多人合授請寫開課教師，以方便收錄)
周婉窈
λ 開課系所與授課對象 (是否為必修或通識課 / 內容是否與某些背景相關)
歷史系 台灣史群組
δ 課程大概內容
臺灣原住民概說、研究與分類
原住民的神話、傳說與歷史（一）
原住民的神話、傳說與歷史（二）
原住民的社會組織和宗教觀
觀賞紀錄片《Lmuhuw言的記憶》＋導演鄭光博老師講解＆討論
日治時期阿美族與賽德克族（紗績族）調查報告書選讀
國家vs. 部落：從封鎖到「歸順」之路
霧社事件：前因後果、歷史詮釋，以及餘生後裔的觀點
觀看紀錄片《餘生》
霧社事件、《餘生》紀錄片：課堂討論
日治時期臺灣原住民的集體遷徙及其當代分布狀況
演講與問答
講者：Yupas Watan老師；題目：蕃人襲擊隊
口述材料與歷史研究：馬太安大頭目/末代 Sapalengaw Unak Tafong 的話
排灣群諸族的藝術
Ω 私心推薦指數(以五分計) ★★★★★
★★★★★ 大推
η 上課用書(影印講義或是指定教科書)
指定論文與學術文章
μ 上課方式(投影片、團體討論、老師教學風格)
有時三小時搭配投影片講演 有時第三節會是討論 要先準備問題
老師上課可以感受到對原住民歷史的關懷 風格很溫和
σ 評分方式(給分甜嗎？是紮實分？)
期中考35% 期末考35% 上課討論表現20% 出席10%
扎實分 不太甜 但負擔不重又可以學到東西
A+比率16.6%
ρ 考題型式、作業方式
全為申論題
ω 其它(是否注重出席率？如果為外系選修，需先有什麼基礎較好嗎？老師個性？
加簽習慣？嚴禁遲到等…)
不須基礎
前半學期為族群分類、人類學家調查以及神話探討
後半學期進入日本統治後有了文獻跟紀錄，就會變得較為複雜
但因為族群很多，被挑出來講述的主要族群是阿美族 賽德克族 泰雅族 鄒族跟排灣族
當中又以跟日本衝突最多的賽德克還有泰雅族為主
Ψ 總結
過往高中可能只會介紹霧社事件，但這堂課會介紹更多其他原住民族的歷史
雖然沒辦法達到全面，但可以還原這段以往通常不被重視的歷史
加上還會觀看兩部紀錄片跟請校外講者，可以從更多面向跟不同群體的視角來觀看
對原住民歷史有興趣，很適合作為初級入門
但三堂課對老師負擔很大，已經改成兩堂課
整體而言 可以學到不少
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推 godtomanne:alt+f4沒有用? 9/10 00:18
→ alt:去你媽的 9/10 00:24
噓 F4:你才沒用 9/10 00:25
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.25.21 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NTUcourse/M.1618994203.A.DAF.html
※ 編輯: aquariuschi (140.112.25.29 臺灣), 04/21/2021 16:39:02
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