【幼兒正念：一一睡不著】
之前分享兒童正念（靜心）的方法，幫助三三在失眠的狀態下，很快的走進夢鄉。
幫助孩子正念的，引發許多父母好奇與探詢。
其實正念有許多方法，非固定招法，但不管方法有多少，父母只要記得目標只有一個，那就是讓孩子的思緒、念頭，存於「此時此刻」，意指「當下」。
要如何讓念頭回到當下？
譬如當我們的情緒湧起，我們可以藉由調度意識，去感知身體的觸感，去感知嗅覺的味道，去感知視覺的顏色。
這就好像老式唱片機的那根探針，放在唱片的那個位置，那個位置上的刻痕就會唱出相對應的歌曲。而那根探針，就是「意識」。
意識所到之處，就能啟動身體各處的感知，感知一到，就能活在當下。
這些話有些難以理解，用白話一點的方式說，就是：當我用手觸摸自己的臉（動作），我的臉就會感覺一陣麻麻養養的觸感（感知），我一有這樣的感覺，我的思緒就會停留在臉上，於是我就活在這一刻的時間裡。
也就是，只要思緒沒有飄到明天、後天、大後天的事情，沒有被未來的事情給困住，沒有想到等一下要做的事情，沒有焦慮未完成的事，沒有對過去發生的事情難過或委屈，思緒只停留在此時此刻，藉由「感覺麻麻養養」的感知，讓自己的思緒停在當下，這就是正念（此刻正在的念頭）。
只要念頭在當下，我們就能活在當下。
運用這個道理，可以發展出許多「正念」的方法。
例如，一個多月前，我的文章裡提到三三睡不著覺，我運用了睡前靜心的小活動，運用肌肉緊繃後瞬間放鬆的鬆緊運動，讓三三學習將思緒拉回在「身體的鬆緊」之間，一旦學會意識的掌控，正念的進入就更容易了些。
然而對於太幼小的孩子，尤其學齡前的孩子，很難去解釋何謂「意識在當下」，也不太容易引導孩子如何「覺知自己身體」，因此，幼小的孩子要運用靜心來幫助睡眠，靠語言的引導是比較困難的。
幫助幼兒睡眠，最好的靜心方法，就是「撫摸」。
撫摸孩子全身的肌膚，對幼兒而言，不只是用觸感拉住孩子意識，讓孩子的意識跟著大人溫柔的撫摸遊走全身，藉此幫住孩子將念頭關注於當下的觸感，其中還額外包含了許多層的含意，其中最重要的意涵便是「愛」。透過觸摸，手的溫度傳遞了父母的安定、安全、專心、關注等多重訊息，讓孩子感到愛與安心，於是就安定了內在。
前一陣子，原本與我一起睡覺的一一，與川川商量好，跑去和先生睡覺，這一睡，睡了一兩週。
平常與我睡覺時，我睡中間，川川與一一睡兩側，通常我一睡，兩個孩子也很快入睡。然而姊弟兩決定轉到先生房間睡覺後，姊弟兩經常睡不好，原因無他，只因生是個容易入睡之人，他很快入睡後，川川和一一就開始在房間玩起自己的遊戲，在完全吵不醒一旁熟睡的爸爸房裡，姊弟兩夜夜玩得太亢奮，導致興奮過度，睡眠淺薄。
因為先生沒有管制孩子半夜嬉鬧，那是先生的房間，我也沒有過多的介入，畢竟那是先生的房間，先生都能接受孩子半夜不睡覺，夜夜笙歌的嬉鬧，我又何苦將先生的教養權悉數拿回來扛在自己身上？（寫到這裡，我突然想起朋友Z說我是個很「鬆」的母親，而這件事情我也正在展現著「鬆」的概念？）
總之，我在我的房裡和三三兩人很快的入睡，耳邊迷濛之際傳來川川和一一嬉鬧的聲音，沒多久，睡夢的浪一個翻打，又將我淹沒在沈沈的深夢之底，我也聽不見遠在另一個房間的兩孩子們是睡了還是繼續歡騰的瞎玩。
隔了幾天的清晨，我起床時，正好看見生正要出門。
先生：一一這幾天好像都睡不好。
我：為什麼？
先生：我也不知道，我躺下去就睡了，啥也不知道。
我：你怎麼知道他睡不好？
先生：剛剛我起床時，一一也醒來，他跟我說他睡不著。
我：可能跟姊姊玩過頭吧，下次睡覺，你讓他們別再讓她們玩太晚了，讓她們跟著你睡吧。
先生：好吧，只是他們還沒進房間之前，我就睡著了，睡著之後我也不知道要怎麼管他們了。
我：行吧，下次我聽到聲音會記得提醒他們。
如果從家庭規範的角度看我經營的家庭，大概會感覺我們的家庭，沒什麼「規矩」可言，父母都睡了，兩個孩子卻兀自玩耍沒人管束。
但如果從和樂的角度看我的家庭，我經營的家庭大概是少數家庭「異常」歡樂的，孩子們在家無拘無束，只要不是行為過火，干擾他人的生活，或影響家人的日常規範，基本上我能寬鬆以對。
不過川川一一其實已經在睡覺的時間上，違反了「上床睡睡覺」的家庭規範，按理我會出聲發出勸導的聲音，但礙於那是先生的房間，所以基於尊重，我並沒有想多做介入。
只是當我聽見先生說一一已經好幾天都有睡不著（好）的傾向，身為一個母親，就無法再由孩子任意妄為的遊玩了。所以當天我便告知孩子，爾後的睡覺，不能再如此晚睡，因為那已經違反了身為一個孩子的生活規範。
和先生小聊完的那天早上，先生出門沒多久，一一便跑來房間開我的房門。
我當時躺在床上聽見聲響，看了眼手錶，時間是凌晨五點多。
我：現在時間還早，你怎麼起床了？
一一：我睡不著。
我：上來躺我旁邊，你再睡一會兒，我陪你。
一一依言爬上床，雖然很聽話的躺在我旁邊，卻不怎麼安分，兩手抱著心愛的玩具，這兒摸摸那兒玩玩，一點要睡覺的意思也沒有。
我：把玩具放著，你好好再睡一會兒。
一一：可是我醒了，我睡不著了。
我：你把玩具放旁邊，媽媽用手摸摸你，你很快能睡著。
一一：我試過了，我一整個晚上都沒睡著。
我：那是因為你還想著玩。現在媽媽幫你，你再試試看。
一一很快的將玩具放置一旁，我的手搆著一一的後背，緩慢的來回在他的後背、手臂遊走，偶爾也順著臉龐撫摸他的臉頰以及後腦杓。
不到兩分鐘，一一沉睡了。
撫摸，是最能安定幼兒內在，讓幼兒感覺到安心，而專注的觸摸，更可以傳遞父母的愛與穩定力量，拉近彼此親子的關係，這是小小撫摸帶來大大的益處，亦是最好的正念時刻。
其實不只對幼兒有用，對十歲的三三，因為和我的關係親近，她也經常在很多時刻要求我輕撫她身體，為她帶來不可言喻的安全與愛的親近感，父母可以多加運用。
故事表達營的第二梯次招生已接近尾聲，大概還有五個名額可以等待有興趣的孩子前來。日前接到一個孩子的報名意願書，一家人遠居高雄，母親生養四個，而想報名前來的孩子是家中老大，為了讓家中孩子報名營隊，爸爸自願接下照顧三個幼兒的工作，爸爸鼓勵媽媽帶家中老大前去。爸爸的舉措讓我非常感動，我忙問為何爸爸會這樣大膽支持孩子？
媽媽說，上回先生在高雄岡山聽了我的講座回來後，就大為感動且認同薩提爾的理念，因此一看到「故事表達營」的訊息，連忙要她帶孩子去報名，自己願意全力支援妻子與孩子的學習，承擔餘下三個孩子的日常生活。
我聽完後內心萬分的感動，這不僅是對我極度信任的表現，更讓我看到這個家庭裡情感流動，相互為了彼此更美好的生活，願意彼此承擔與成全，這在在都是美好的家庭圖像，我在心裡勾勒出這一家人的愛的圖像，充滿了能量的流動，感到溫馨而美好。
感謝每個家庭對這個營隊的喜歡，我喜悅且期待孩子們在這個營隊能擦撞出學習的火花。也因每個家庭的信賴，先生更是日日的與我討論更好的營隊學習方法，我與故事大師聯手舉辦的第一屆故事表達營，我深信將會創造不同凡響的孩子潛能。
♥文章看完請以自己喜歡的方式表達已看完，喜歡耙梳看你們回應的留言，於我而言都好重要。
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何謂意識 在 [哈拉] 何謂意識存在- 精華區NewAge - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
我這幾天半夜睡不著一直在想
何謂意識
意識 我意識在這個環境中 我意識我在叭啦叭啦
我意識我存在
那意識是靠思考來運行
還是本質上就有意識
何謂存在
假設一個人在無人島上
沒有人知道他的存在
那這個人是否存在
存在的定義是靠著他人還是自我
如果靠著複製人的技術移植大腦或者死後將意識移植到網路
那麼我還是我嗎
是世人認定的我 還是我認定的我
那麼我還存在嗎
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作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡) 看板: NewAge
標題: Re: [哈拉] 何謂意識 存在
時間: Thu Jul 21 05:22:12 2016
你現在的意識是世界植入你的大腦的
所以你的意識是台灣、工作、PTT、跟世界的一切資訊
如果你能脫離這些訊息，那就是開步的開悟
所以佛教叫「無我」，但這空無也不是死寂的無
這裡面有流動、有能量、有光照，這空寂就是真實的存在
但第一步你要先試著查覺到，你現在的意識是受覆蓋的
我不會說是假的，但這的確是業障XDDD
就像一個夢中人一樣，在作夢時不會覺得是沒有的
但是一旦醒來（開悟），卻又找不到這些虛妄的意識
如果把你的意識植入另一個大腦，那就是靈體壓縮的形式
你的新大腦和感官，對應到世界的反應，是表面的意識
而內在就是你舊有的意識，一層一層的被壓縮在裡面
新大腦是第一層，舊的意識是第二層，舊意識的前世是第三層
所以表面的意識，或多或少會受到舊有意識的影響
這一切多層意識的集合體，就是佛教說的，無始劫來的訊息集合
※ 引述《sevenzgod (7z)》之銘言：
: 我這幾天半夜睡不著一直在想
: 何謂意識
: 意識 我意識在這個環境中 我意識我在叭啦叭啦
: 我意識我存在
: 那意識是靠思考來運行
: 還是本質上就有意識
: 何謂存在
: 假設一個人在無人島上
: 沒有人知道他的存在
: 那這個人是否存在
: 存在的定義是靠著他人還是自我
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※ 編輯: BRIANERIC2 (210.242.93.140), 07/21/2016 05:27:51
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作者: DreamLoser ( ) 看板: NewAge
標題: Re: [哈拉] 何謂意識 存在
時間: Thu Jul 21 08:18:35 2016
意識並非思考
想一下當你是幼兒無思考能力時是如何?
也想一下動物只有本能能力而無思考能力時(比如魚)又是如何?
要理解這非常簡單 我也曾經提過, 你讓當下的任何想法消融 會有短暫的時間是無思考的
也就是思考與思考中間會有個空白 一開始你要同時去感知其他事會有點困難 因為你的思
考會先於感知去嘗試改變感知 但久了之後是可以辦到的
這個空白便是意識本體 而所有你感知到的內容(也包括思考本身)都在意識內
因此打從一開始"你"便不存在 因為其實"你"只是感知道內容的一小部分的集合體
意識先於"我", 亦後於"我"
"我"是無常相之一, 但真我乃是意識.
另外給你一個東西思考:
所有感知到的內容都在意識內 那麼"存在"指的是什麼?如果沒有意識, 還有"存在"嗎?
※ 引述《sevenzgod (7z)》之銘言：
: 我這幾天半夜睡不著一直在想
: 何謂意識
: 意識 我意識在這個環境中 我意識我在叭啦叭啦
: 我意識我存在
: 那意識是靠思考來運行
: 還是本質上就有意識
: 何謂存在
: 假設一個人在無人島上
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作者: pizzafan (七情三想) 看板: NewAge
標題: Re: [哈拉] 何謂意識 存在
時間: Thu Jul 21 20:30:07 2016
純描述個人"目前"觀點 (無關版上其它人的論點)
在我學佛近15年來說 最先十幾年仍是非常討厭唯識的
怎麼標準正「經」不看?卻去看那個「論」部? (因為我們有分"經律論"三種)
如果本人初學就只能學龍樹的話 那佛經大概會被我砸很遠了
因為他們討論的太細 讓我覺得索然無味 不著邊際
如果「論師」們都是在戰鬥的話
那我覺得 這種"戰鬥佛"實在不是我想要的
"識"是一種怎麼樣的東西? 我卻是熬了近15年才豁然開朗 漸漸看淡
所以說了~像我這麼優秀上智~(咳)~都要研究許久了
何況更多沒空 從佛經裡面挖資料的人?
只能偶爾幫提醒各位 : 不要像「孫策vs于吉」那樣 ~ 千古都在打外道
佛經中其實不太講究「正義」的 (但也有、少數可能有、算那可另一個菩薩派別)
所以 並不需要有什麼特別的「精神」系 ~ 執著於心中
但我算是初期、先天就有執著 : 因為天生有某感應能力 就是比它人強
(不過這其實像「七世殺羊的宿命通」一樣、是有可能會自誤的)
古人觀察之後 也有一個道理 :
所謂「良醫之子，多死於病」、「良巫之子，多死於鬼」
乃至 ~ 簡單的「善泳者溺」、「善騎者墜」這些....都是一樣的道理
很像老子說的「天下大器也 不可為也 為者失之」 (所以佛意也="無學")
所以我漸漸放棄此能力
就好像說 你看到軍中大旗被風吹折一半 馬上斷定今晚會有敵人偷襲
乃至看到種種象 會起意判斷可能帶有象徵什麼啟示
現在都不去思慮了....
雖說不可執 但五陰六入18界乃至地火水風空識 卻又通通可以修行
因為這是有佛經案例的 : 各派高手們觀察到它們的相通點 :「也等於無學」
無學並不是簡單的說空無而已 幻覺並不是幻覺 (勉強說叫做="自心現")
也就是說 識並不是另外的東西 而是自心現 (妄也是自心現)
(但不要執著) (因為「執者失之」)
就像點起蠟燭 你就照見一切寶物
這時你不要去迷於寶物 不然你就失去自心的蠟燭 (忘了自己的光)
如果各位記得嬰兒時候的話?
我個人還記得是這樣啦 : 張開眼睛只看到蚊帳!
然後還會害怕 因為頭還不能轉 (當時連走路都不會) 只能盯著蚊帳看
看著看著 識 就自動開始會幻想 : 它是不是什麼東西? 等一下會不會壓過來?
好可怕 (想著想著就會自動覺得可怕)
所以只能哭著叫媽媽.... (當然了 那時也還不會說mama)
修行的時候 (例如練習感受「純覺遺身」)
例如晚上的時候 偶爾試力 只盯著遠處的燈 什麼都不要想
(練習無想無識 淡然 不起情意)
你還是會發現「縱滅一切見聞覺知 內守幽閑 猶為法塵分別影事」果然是真的
怎麼樣都逃不出
我們對著一個東西 會有潛藏的無盡想 (冒出來 就像點蠟燭)
像我會走路之後 看到「幽靈馬車」就嚇到要死!
怎麼一個沒血沒肉的東西還會動? 那是要怎麼樣扼止它?
竭盡我的腦袋瓜 幾乎沒辦法!
怕的要命! 世間怎麼會有這麼恐怖的東西?
(就像佛說的 生老病死 四座大山 一般高的巨人 對你圍毆過來一樣)
那種惶恐 好像有延長二~三年 才慢慢淡化 (這裡潛藏一個key叫做性自是滅)
或google [一者性滅二畢竟滅] 、(五陰生滅之相)
有點忘了說什麼了 (打了這麼多)
總之 你若執一個東西 (不管是地水或風空識、或各學派....)
而你覺得它是一個「外物」? (欠缺察覺它也是自身如來性)
那麼你就...可能落入「法執」這樣 (或所謂像 落於「戒取」)
「菩薩摩訶薩因於受樂生大憍慢。
或因說法而生憍慢。
或因精勤而生憍慢。
或因解義善問答時而生憍慢。
或因親近惡知識故而生憍慢。
或因布施所重之物而生憍慢。
或因世間善法功德而生憍慢。
或因世間豪貴之人所恭敬故而生憍慢」
這邊是要說 => 就算是菩薩? 「驕慢」是一定會生起的! 不可能拒絕它
硬裝作沒有東西 這也是反射病 (是說 要這樣思維 不要把我講的當鐵律)
總之咧 前人(高手)發現識也是如來性 (就像打通任督二脈、劃上等號一樣)
而若我們還沒能夠觀察打通
那就會變成我執
(有點像「水能載舟 亦能覆舟」這樣)
所以不要分別 : 某一法是落入惡或善 (人類總是很會生影子 生分別心)
或者 就當分別心 或反射心 也是一種如來性吧
但是要盡量看淡 不要落入於情、中計
因為人心真的就像獼猴一樣、一念來、一念去
(尤其阿含部提到超多獼猴例子)
然後 佛經針對不同人 (不同根器) 會有不同教法
例如 教有我 教無我 這兩種其實都是有的
(不要以為無學就是真的只有單一向的無我 不是那麼簡單)
世間幻法就只是應對法 不要那麼當真 (就像osho說的 那只是幫你返心的設計)
除了「有我論、無我論」之外
另外像 關於「中陰」...那好像也不是阿羅漢能懂的範疇 (正確經文忘了)
若有興趣的人可自行google:
「我諸弟子 聞是說已 不解我意 唱言如來 說有中陰」
「我諸弟子 聞是說已 不解我意 唱言佛說 定無中陰」
(所以你說到底有或沒有?)
無想天乃至非非想天也是 並非一般二乘能知:
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1468826050.A.006.html
不過 記錄中也是有少數羅漢能知:
「若有比丘得淨天眼。
見於十方三千大千世界所有。如觀掌中菴摩勒果。如是比丘亦能莊嚴娑羅雙樹。
師子吼言。世尊。若如是者。阿尼樓馱比丘即其人也。(阿那律陀)
何以故。阿尼樓馱。天眼見於三千大千世界所有。乃至中陰。悉能明了無障礙故」
隨興講了那麼一堆 其實還滿不好意思的
最近看了維娜斯計劃 其實也有提到相類的道理 自己也有摘錄key下來
https://youtu.be/RzvHeK8BvjE
向日葵並不轉向太陽
The sunflower does not turn to the sun.
太陽透過吸引其細胞膜使之轉向
The sun makes it turn by pulling in membranes.
帆船不會無端行駛 而是風力推它
A sailboat cannot sail. The wind moves it.
植物不自己生長
Plants cant grow. They are shoved
萬事萬物都由其它事物驅動
All things are shoved by something else.
所有人類行為皆受其它事物影響
All ppl are acted upon by other things.
機械根據許多互動系統
Mechanical processes are based upon many interacting systems.
人因各互動變數而產生
Our behavior is generated by the many interacting variables we encounter
1:30:03 聲稱「覺醒」或「自覺」是危險的
There's another thing that's very dangerous;
Claiming to be 'aware', or 'conscious'.
(這段非常符合佛意 但我就不引了)
最末段也有提到「愛」跟「識」.... (跟「無我」的意涵相類似)
其實"識"就好像是 : 如果把人類當植物的話 ..「向日葵並不轉向太陽」
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作者: waterbreath (釋放) 看板: NewAge
標題: Re: [哈拉] 何謂意識 存在
時間: Sun Jul 24 22:33:54 2016
※ 引述《sevenzgod (7z)》之銘言：
: 我這幾天半夜睡不著一直在想
: 何謂意識
: 意識 我意識在這個環境中 我意識我在叭啦叭啦
: 我意識我存在
: 那意識是靠思考來運行
這麼說算是對的，「對」，是因為合理、合邏輯。
: 還是本質上就有意識
從純粹的境界來看，宇宙意識/光頻/神我/...渴望擁有一個「自己（self）」時，
能量密度的壓縮就造成了不同頻率的意識的產生。
: 何謂存在
當有一個 self（或Self），那就是存在。
state of being.
: 假設一個人在無人島上
: 沒有人知道他的存在
: 那這個人是否存在
請問「他」「得以」「不存在」的理由是？
: 存在的定義是靠著他人還是自我
這是假議題。
: 如果靠著複製人的技術移植大腦或者死後將意識移植到網路
: 那麼我還是我嗎
: 是世人認定的我 還是我認定的我
: 那麼我還存在嗎
為什麼不存在？
（只有提問並沒辦法引出一個方向導入解答。）
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作者: waterbreath (釋放) 看板: NewAge
標題: Re: [哈拉] 何謂意識 存在
時間: Sun Jul 24 22:46:09 2016
謝謝你:)
※ 引述《DreamLoser ( )》之銘言：
: 意識並非思考
: 想一下當你是幼兒無思考能力時是如何?
無思考能力的幼兒時期只能依賴意識的流動，因此大量依靠原生家庭的依附模型而生存。
: 也想一下動物只有本能能力而無思考能力時(比如魚)又是如何?
這困難，我非魚，不知魚不思考。
: 要理解這非常簡單 我也曾經提過, 你讓當下的任何想法消融 會有短暫的時間是無思考的
: 也就是思考與思考中間會有個空白 一開始你要同時去感知其他事會有點困難 因為你的思
: 考會先於感知去嘗試改變感知 但久了之後是可以辦到的
思考為何需要嘗試去改變感知？
這之中是否有些粗略的帶過？
: 這個空白便是意識本體 而所有你感知到的內容(也包括思考本身)都在意識內
這個空白就是意識「暴露」出來的時候。←我會這麼說
: 因此打從一開始"你"便不存在 因為其實"你"只是感知道內容的一小部分的集合體
: 意識先於"我", 亦後於"我"
: "我"是無常相之一, 但真我乃是意識.
我認為是反過來：「意識才是真我」。
: 另外給你一個東西思考:
: 所有感知到的內容都在意識內 那麼"存在"指的是什麼?如果沒有意識, 還有"存在"嗎?
沒有意識，怎麼會有存在，的前提是：「有存在才有意識」的線性問題。
於是可以回到源頭探詢：「存在的定義是什麼」？
我們有辦法定義「存在」這個東西嗎？
我們有辦法定義一個「不是自己」的東西嗎？
我們有辦法定義一個「我們所容入的環境」嗎？
又是一個主體與客體之間的悖論遊戲。
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※ 編輯: waterbreath (118.160.16.75), 07/24/2016 22:49:09
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