【睇《#凶靈祭》前,我諗先要了解吓個導演係乜水】
有幾位台灣讀者朋友都同我大推《凶靈祭》(台譯《薩滿》)有幾好睇、結局又幾震撼,多謝你哋努力同我講有幾好睇而冇劇透。唔知係我老定係大家冇留意佢背景,大家不斷講《凶靈祭》有幾神,竟然唔知佢係《鬼影》導演,只知係《嚇鬼阿嫂》(台譯《淒厲人妻》)導演Banjong Pisanthanakun,而香港都用《嚇鬼阿嫂》而唔係《鬼影》宣傳,係咪我太老。
未睇《凶靈祭》我唔敢講自己係咪鍾意到咁(有台灣讀者話已經二刷),但的確Banjong Pisanthanakun嘅戲,無論長片短片都無一失望。
如果你唔知《鬼影》係乜來頭,再三再四強烈推薦你一定要睇。今日一講起泰片會第一時間諗起鬼片,正正就係《鬼影》將泰國鬼片推向全世界,比當年《鬼妻》更勁(當然荷里活版《攝靈》得啖笑——堅睇到笑),唔止氣氛夠詭異恐怖,結局肯定令你一生難忘,從此頸痛你都唔知sweet定心寒好,你同條女玩sweet有啲嘢都唔係亂咁玩😂
因為《鬼影》實在太勁,其後《連體孤魂》算係導演較為失望作品,雖然結局再次出人意表,效果已經難及《鬼影》。當然,如果未睇過《鬼影》,《連體孤魂》都有料到嘅,對比之下就點都差啲。
其後,Banjong Pisanthanakun就開始向恐怖喜劇進發,《四條大路通陰間》同《五條大路通陰間》都負責執導搞笑部份,既有恐怖驚嚇,都會令你笑爆嘴,尤其後者果段,堅係笑到起腹肌,更令佢將《鬼妻》變成恐怖喜劇《嚇鬼阿嫂》。橋段係有少少翻炒《四條大路通陰間》個故事,勝在有笑有淚,結局喊到癲咗兼感動到毛骨悚然,癡線睇恐怖片會感動到咁,成功破盡票房紀錄,都曾係香港史上最高票房泰國電影。
以為Banjong Pisanthanakun專拍恐怖片,但《嚇鬼阿嫂》成功,印證佢原來拍愛情喜劇都得。喺《嚇鬼阿嫂》前其實都有套《你好,陌生人》(香港只係電影節上映),講一對歡喜冤家旅行擦出愛火花嘅故事,明明故事好老土都有能搞到窩心感動;更勁嘅必要數《一日情人》。明明係一個好「兵」嘅故事,有能將佢化到咁感動,而結局又寫實到令你目瞪口呆。寫「兵」對愛情嘅最偉大,唔會太病態,少少奇幻又兜得妙,咁都俾佢諗得到。當日戲院目測全場男觀眾喊到癲咗,呢個都可以堪稱係最難忘愛情片結局之一。
我一直期待《一日情人》同《你好,陌生人》之後,佢會拍套乜嘢冧爆愛情喜劇,點知佢走返去拍恐怖片,聲稱《凶靈祭》仲癲過《鬼影》,你話唔期待就假嘅。可能香港個名譯得衰咗少少,台灣同南韓已成為現象級電影,香港暫時提都冇人提。老老實實,大家未來呢半個月可能最期待係《沙丘瀚戰》同《007:生死有時》,作為恐怖片迷,我最期待《凶靈祭》,就係因為Banjong Pisanthanakun,希望唔好期望過高令我失望。
《凶靈祭》、《嚇鬼阿嫂》、《一日情人》觀後感可看留言連結。
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【《#尚氣與十環幫傳奇》票房大勝《#惡煞》】
除咗部份香港觀眾依然覺得世界各地都報緊假新聞,《尚氣與十環幫傳奇》冇可能收得外,相信大家都開始驚訝呢套嘢突然變成現象級電影後,票房可以有幾驚人。《尚氣與十環幫傳奇》並冇如《黑寡婦》咁第二週票房跌得咁勁,票房都站得穩腳,北美第二週週末收約3,500萬美元,用五日時間北美票房碰億,成為疫情後最快紀錄,喺全球都大收近1.7億。
勇氣十足同《尚氣與十環幫傳奇》對撼嘅係James Wan嘅《惡煞》,但口碑就呈現兩極現象。一如睇完已經話,套戲評價一定會兩極,就睇你接唔接受到個結局,當日睇有人睇到拍手都有人瘋狂恥笑。香港冇乜用到「結局出人意表請勿劇透」之類嚟宣傳,但北美就用呢招,去製造俾人劇透前要睇咗佢嘅效應。雖然,呢招可以令到小眾影迷入場睇發生咩事,然後喺Twitter上有廣泛討論,但據Variety所講,太前衛結局都令套戲難以宣傳。
事關《惡煞》最強嘅賣點就係結局果下驚人真相,因此一切宣傳唔可以講發生咩事,唔同《詭屋驚凶實錄》或《兒凶》擺到明話你知係鬼片,相信大家入場前就咁睇個預告,都唔知佢做緊乜。正因為唔知佢做緊乜,加埋本身HBO Max同步,觀眾既然唔知佢做乜,不如HBO Max睇算,點都會對票房有所影響。《惡煞》有人大愛都有人大插,當你接受唔到個結局一定會插爆,都令評價飄忽。
華納本身想開個9月淡季嘅恐怖片檔期,但《惡煞》就繼承唔到《小丑回魂》、《詭修女》嘅氣勢,《惡煞》北美開畫預料首周末只有約500萬,海外票房先剛過200萬。連埋《回憶潛行》同樣定位不明而仆直,華納雖然今年有《哥斯拉大戰金剛》同《自殺特攻》,相信估唔到《尚氣與十環幫傳奇》咁強,最後都要靠《沙丘瀚戰》喇。
《惡煞》觀後感可看留言連結。
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世界上最恐怖的鬼片 在 小語′s食妝遊記 Facebook 的最讚貼文
#照出隱形妖怪 #培養孩子主動積極探索 #文末🎁
鬼月要來應景講一下關於鬼神的繪本
👧媽媽這本書在講什麼?
👩他在講妖怪的喔!
👧哀額~會很可怕嗎?
👩我們來看看吧!
我本身是個非常膽小怕鬼的人,對於鬼屋完全不敢恭敬,更是相當害怕看鬼片!
因為人對於未知容易充滿的恐懼地幻想,像是凌晨樓上的金屬滾動聲,或者是水流滴答滴的聲音,在黑暗的深夜裡總伴隨著一股涼意與詭譎感😨
當我第一眼看到 #幼福文化 的世界探險:妖怪旅行團這本書時,膽小如鼠的我也忍不住好奇心想一窺究竟
好啦!我承認我就是有點自虐的性格,害怕玩鬼屋卻又很愛玩,害怕看鬼片,卻又經典鬼片都看過一輪🤪
這本書最有趣的地方就是在日常燈光下閱讀,所有妖怪都隱形了,但只要打開LED照妖手電筒搜尋內頁,妖怪將無所遁形,例如韓國傳統韓屋,會出現什麼鬼神呢?我們一起來找找吧!我偷笑著,帶著小乖拿著附贈的紫外線手電筒仔細地在書中慢慢地移動,小乖忍不住往後退驚呼「哀額~這是什麼妖怪?」在不同妖怪登場的背景,書的左邊會詳細介紹每一位妖怪/鬼神,像是在韓屋中,小乖發現的神,就是韓劇 #鬼怪 中出現的 #三神,我對小乖介紹著「這是守護媽媽和嬰幼兒健康的神喔」👧小乖說「喔~一點都不可怕🤪」
我忍不住笑笑,「是啊!當你知道這鬼神是什麼時,就比較不害怕了😉」
👧小乖看了幾回後,還會發問問我,為什麼祂(長頸妖)脖子這麼~長?為什麼祂(河童)在水裡?🤔
聽著小乖的問題,連我都開始覺得妖怪一點都不可怕了呢!甚至覺得「對耶!為什麼?」
(小孩的赤子之心就是這般的純潔啊)
在我的引導下,小乖跟麻糬每天都自動自發去看這本書,發揮小小探險家的精神,利用照妖手電筒找尋不同的妖怪,經過一次次的磨練,小乖也變得越來越勇敢,都會說「這一點都不可怕(還比出不怕的姿勢)」雖然偶爾還是會被張牙利嘴的妖怪給嚇到,像是無臉怪她很怕,但是她面對恐懼勇於挑戰,還是繼續找尋下一個妖怪~超棒!
這本書的插畫場景能認識每個國家的風俗名情與建築特色,打開書就彷佛環遊世界般,在每一頁與來自世界各地的妖怪相遇,充滿著遊戲性與互動性,能培養孩子主動積極探索的心,在閱讀的過程中吸收到各國文化與妖怪知識,當孩子對於「未知」充分了解時,恐懼也就煙消雲散,會發現「原來沒有這麼可怕」!✌️
每天都期待跟孩子一起打開照妖手電筒加入妖怪旅行團,化身小小偵探,找尋出隱藏在世界各地的妖怪,尤其是關燈更有臨場感,哈哈哈!第一次玩到趣味性這麼高的書,連我是大人都很興奮!偶爾還會發現可愛的鬼火跟幽靈穿梭在小角落,忍不住被萌翻,炎炎盛夏你也想來趟恐怖之旅消暑一下嗎?
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168幼福童書網
世界上最恐怖的鬼片 在 2分之一強 Youtube 的最佳解答
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來賓:陳為民、邵庭、謝忻
外國型男:夢多、法比歐、愷杰、賈斯汀、哈利、吳子龍
電視首播:20150813
鬼月就是要講鬼故事啊!不然要幹嘛?!型男嘴上不信邪,但在台灣都曾被鬼壓床?世界各國又流傳哪些不可思議的鬼故事呢?你一定有被日本鬼片嚇到的經驗,今天夢多要告訴你們更嚇人的日本恐怖景點、驚悚故事?!新加入來自英國的型男哈利,自家老宅就是鬼屋?吳子龍義大利家鄉的古堡,詭怪傳說竟被拿來做觀光?!帥氣的比歐講完鬼故事,眾型男竟吃醋說法比歐帥到連鬼都是他的粉絲?!
#鬼王 #靈異 #怪談 #鬼 #鏡子 #詭腳 #懸空 #鬼故事 #詭異 #都市傳說 #日本鬼 #西洋鬼 #中國鬼 #隧道 #裂嘴女 #士兵 #鬼屋 #恐怖 #鬼怪 #鬼月
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世界上最恐怖的鬼片 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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