【認真聽】#有些地方千萬不要去！解析清水崇的《犬鳴村》與「心靈地點」考察 | 李長潔 👻
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自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前規劃《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト：https://ghostmap.net/
前方將不適用大日本帝國憲法 在 [普雷] 《犬鳴村》，狗和那女孩，通通蓋起來。 - 看板movie 的推薦與評價
部落格版：https://moviemoney.pixnet.net/blog/post/404616907
（手機排版抱歉）
九州福岡縣在過去廢藩置縣前是為福岡藩，而從1615年起在其領地犬鳴山大規模的開墾林
地，後在1691年為方便管理此林地，於是任命多個武士家族自福岡城下地行町遷至此組成
村莊，並將此地命名為犬鳴谷村（いぬなきだにむら），至1889年統計時犬鳴谷村共有24
戶人家共118位居民，同年因日本實施町村制的緣故，故犬鳴谷村便和附近的幾個村莊合
併設立為近代行政區劃吉川村，1955年吉川村被併入若宮町，成為了若宮町大字犬鳴（大
字為明治時代開始使用的區劃單位），然而在1986年政府為了興建水壩供水給福岡縣民，
犬鳴谷村的所在地就成了水壩預定地，在將村民遷至附近的脇田村後水壩開始動工，直到
1994年水壩完工後，犬鳴谷村就也沉入水底，徹底從歷史上消失，曾經存在過的村莊在今
天的地圖也已經找不到了，過去的村名在現在被多數人習慣喊做犬鳴村（いぬなきむら）
，據了解現在的犬鳴地區已經無人居住。
而在距離犬鳴谷村舊址附近約2公里遠處，有一條在1949年開通、長約150公尺的犬鳴隧道
，是因1975年新犬鳴隧道啟用，這條舊隧道才被稱為「舊犬鳴隧道」。由於新犬鳴隧道啟
用，使得舊犬鳴隧道日漸荒涼，而政府的消極管理維護，讓這裡開始成為不法分子的集散
地、工廠非法傾倒廢棄物的地點，故若宮市在2012年下令正式封閉隧道，連同早已停止使
用的山路路段都一併封閉，亦在附近設立告示牌警告，只是每個荒廢地或多或少都會傳出
不少流言，這些流言傳著傳著自然就成了「傳說」，舊犬鳴隧道當然也不例外。1988年12
月7日發生了一起駭人聽聞的兇殺案，20歲的年輕人梅山光一晚上下班之後準備回家，卻
在等紅燈時被認識的五名16歲至19歲的少年纏上，他們因為想要和女生約會向梅山提出借
車的要求，在遭梅山拒絕後一氣之下將他綁起並毆打他，滿是鮮血的梅山苦苦求饒，其中
一名少年也出言相勸，但另一名少年因怕事情曝光，威脅其他人合力殺死梅山，擔心丟到
水裡屍體會浮起，於是便將他拖至舊犬鳴隧道內，將汽油淋在他身上將梅山活活燒死，隔
日他的屍體被人發現，警方展開調查後循線找到了這五名少年，最終他們被判處無期徒刑
。
這起震驚社會的兇殺案發生後，網路上開始湧出不少和舊犬鳴隧道相關的怪事，例如有人
聽見梅山死前的悲鳴聲迴盪在隧道裡，2000年在水壩旁發現女性骸骨，2001年發生車禍造
成4死1傷，有人進入隧道後無故放聲大笑，之後住進精神病院等等，加上水壩興建前的犬
鳴谷村傳聞，還有犬鳴水壩施工過程的意外，經過人們的穿鑿附會，竟成了日本全國知名
的都市傳說。傳著傳著人們口中的犬鳴谷村是座四面環山、與世隔絕的村莊，住在這裡的
村民因長期受到不平待遇，久而久之開始拒絕和外界的一切接觸，在這裡過著自給自足的
生活，甚至於近親交配、結婚，不少人推測是因為這樣子，才讓生下來的孩子們越來越怪
、性格越來越兇殘，進而引發不少暴力攻擊事件，詭異的村民與與世隔絕的村莊，讓日本
政府決定放置不管，這也是不將犬鳴谷村紀錄在任何官方紀錄與地圖的原因，為了不讓偶
然經過這裡的路人誤闖犬鳴谷村，更在隧道前方放置「前方將不適用大日本帝國憲法（こ
の先日本国憲法通用しません）」的警語。
至於水壩意外，是在政府決定興建水壩、將村民遷離後傳出的，當時已經將所有村民遷離
，政府卻忘記遷走無親無故的孤墳，在水壩完工後這些孤墳就跟著村莊長埋水底，孤墳無
人處理導致孤魂作祟，每到半夜就會有怪聲傳出，可不管夜班保全怎樣檢查都沒有任何發
現，一次夜班保全照慣例巡邏卻再也沒有回來，有人懷疑他意外落水，只是無論怎麼找就
是找不到屍體，這名夜班保全就此人間蒸發，消息傳出後有人特意來到水壩附近跳橋自殺
，由於越來越多人來此自殺，以及舊犬鳴隧道被下令封閉，犬鳴谷村、水壩與隧道的傳聞
被串聯在一起，「犬鳴隧道都市傳說」於是傳了開來。儘管被封閉的舊犬鳴隧道洞口位置
和犬鳴谷村舊址方向相反，「穿過犬鳴隧道就能到達無法可管的可怕村莊『犬鳴村』」的
傳聞仍是不脛而走。懸疑動畫作品《迷家》就是以此都市傳說作為故事原型，恐怖大師伊
藤潤二亦曾以此為靈感創作了《隧道奇譚》。
「狗和那女孩，通通蓋起來...」
《犬鳴村》揉合了部分現實與都市傳說，或許本來早就能說關於犬鳴谷村、舊犬鳴隧道還
有犬鳴水壩已經是真假難辨了。電影將相關記載與傳說怪譚編織在一起，導演清水崇保留
住了觀眾所能查到、聽過的部分，將兩者混攪後再以此為基礎，將之改編為屬於他自己、
觀眾熟悉又陌生的犬鳴村故事，在許多地方都能看見現實與傳聞的影子交疊。例如政府為
了縣民於是興建水壩是真的，而犬鳴谷村與世隔絕、受外界排擠是假的，然而《犬鳴村》
巧妙將真假對調，讓原來的現實與傳聞都在進入到了電影裡頭之後變得反了過來，興建水
壩從為了人民變成了有權有勢者的利益交易，犬鳴谷村村民從種植林業變成了獵狗維生的
惡族...等等諸如此類的安排在電影還有許多，導演清水崇不光是讓現實與傳聞混攪、調
換，更是透過劇情來讓兩者「真正的」產生關連性、讓兩者間存在著因果關係，以這樣子
的方式來呈現故事，或許是想讓「犬鳴隧道都市傳說」是其來有自的，只是這就反讓《犬
鳴村》被限制住，觀眾少了對都市傳說的想像，畢竟都市傳說之所以迷人，就是因為它的
「未知」，不曉得從哪裡開始、不曉得從誰傳出、不曉得為何會發生，正是因為這些不曉
得才讓都市傳說有其魅力在，原來的「犬鳴隧道都市傳說」相信根本也沒人知道最早的故
事原型是什麼，會使人好奇是因為想要去證實，就像電影開始引發一切的明菜與悠真那樣
，可《犬鳴村》讓傳說有了「明確起源」，肯定多少會降低觀眾對這傳說的興趣，不過導
演清水崇應是有設想過這種結果，才會特意再安排其他發展好令電影有著另種可看性。
「某些血緣就不該混在一起！」
詛咒、命運，就成了導演清水崇補足並補強《犬鳴村》的替代元素。電影開頭很快就迎來
嘗試證實都市傳說真偽的明菜的死亡，而接著透過明菜男友悠真的父親以及在這裡服務多
年的老醫師兩人的談話，觀眾能直接想到明菜的死亡、關於犬鳴村的傳說，是否和他們隱
藏起來的秘密有關？這個「秘密」遂成了後續劇情的重要關鍵，亦是女主角小奏在經歷多
起怪事後，想要去了解並且解開的真相。從小就特別敏感、能夠看見不尋常的「人」的小
奏，因為哥哥悠真和明菜的緣故得知了犬鳴村的傳說，她親眼看見明菜變得怪異、目睹她
的自殺、察覺到父親的不對勁，這些困惑都因哥哥和弟弟康太失蹤、母親性格丕變出現似
狗般的動作變得更加強烈，她隱約發現家族血脈有著不對勁，和犬鳴村有著說不上來的關
聯，只是她卻無法從父親那裡得到正面回應，她只好轉往向爺爺求助，結果竟意外得知奶
奶耶英和她一樣，能夠看見平常人看不見的東西，更讓她吃驚的，是奶奶是出生自犬鳴村
的孤兒。有了這些意外接收到的訊息，再加上和小病患遼太郎在醫院撞見的怪事，「祂們
」口裡哼唱著詭異的歌曲，老醫師死前朝她嚷嚷著的話語，以及那位和奶奶小時候一起看
到、站在祖墳旁的男子給她看間的歷史影像，終於讓小奏明白了自己身上留著的血脈、還
有所背負的罪孽。於是她順著半夜兩點那紅色電話亭的陌生來電，來到尚未被封起的犬鳴
隧道，獲得男子的協助她總算是進到了如今已不存在的犬鳴村，為了找到哥哥和弟弟，為
了破除命運因果，她必須踏入一次輪迴...
為了讓觀眾對犬鳴村的詛咒、命運有更強烈的感受，除了小奏一家之外，電影還特意安排
了另一個小角色，也就是醫院的小病患遼太郎。本來以為遼太郎只是被拿來當作是告訴觀
眾小奏特殊能力的輔助角色，和「生母」的往事也是一段插曲，想不到最後的結局是這樣
子的，但其實中間好幾次導演清水崇早已給了提示，只是太過於重心放在小奏身上，反而
沒去留意到其他部分，若沒講明應該只會把遼太郎當作和小奏一樣是特別敏感的孩子而已
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「位高權重的人都一個樣子，都想掩蓋惡臭的事實。」
「快逃，水要來了！」
現實生活裡的犬鳴谷村曾經存在過，如今卻因水壩的興建而沒入水底，《犬鳴村》抓住這
點來做發揮，讓犬鳴水壩成為引發一切的開端，成功搭建起現實和都市傳說的橋樑，而「
水」的形象我認為是相當鮮明的，尤其是《犬鳴村》那些出沒的鬼影，擁腫的、模糊的，
好似溺水而死的屍體狀態，和一般你我以為鬼的模樣相差甚遠，帶點雜訊感更添詭譎，那
股不真實是貼近了似真似假的都市傳說，隨著劇情走到後面，由「水」轉為「犬」，「犬
」的形象取代了「水」，代表著因水（水壩）受惠之人遭受來自犬（犬鳴村）的反撲，水
對犬鳴村村民來說是迫害，奪走他們的村莊還有他們的生命，也因此最後襲向小奏等人的
摩耶是以清楚的「犬」而非模糊的「水」的模樣出現，是訴出心中的恨比冤還來得多的。
《犬鳴村》給我的感覺就跟在看作家笭菁筆下的《都市傳說》系列很像，同樣是以都市傳
說來做包裝，去以都市傳說衍伸後續故事，然前面也有提到過，有著明確的因果讓故事本
身吸引力降低不少，雖然同是被當作恐怖片來看，然以「未知的都市傳說」為基礎的《犬
鳴村》，從感受上來說就會和本來就是牽扯到因果報應的其他恐怖片有些微不同，論整體
恐怖程度，《犬鳴村》應是中間段位。不算太難理解的劇情，相信大家看到後面都已猜到
小奏與摩耶所經歷的輪迴原來是這麼一回事，但前面鋪陳稍微過頭的故弄玄虛，在我這裡
是被扣了些分數的，不過我自己還滿喜歡《犬鳴村》的味道，有種八零年代恐怖片的復古
味，許多橋段安排的也很具誠意，特別是看似和主劇情無關的遼太郎，其實是電影替所謂
的命運、詛咒、血脈等所埋的伏筆，看著轉身後的小奏舔了舔手，還真的有毛了一下。
簡而言之，導演清水崇的《犬鳴村》和現實生活裡的都市傳說算是雙胞胎，是一起出生的
沒錯，可卻在長大後朝不同方向發展，各有可看、可聽之處，一個靠影像，一個靠文字，
給予觀眾的感受各有不同，我自己覺得若電影能就照著原版的都市傳說去拍、也就是不曉
得從哪裡開始、不曉得從誰傳出、不曉得為何會發生，但就是發生了的「未知」拍的話，
是會再貼近神秘的都市傳說一點的。
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