520事件,這場戰後最大規農民抗爭事件,正代表台灣人,雲林人為民主所付出的代價。我們不應該遺忘前輩的努力,而這是身為雲林人,不可不知的歷史。
【歷史回顧 1988年台灣農民運動】
26年前的520,林國華、蕭裕珍等人率領雲林縣農權會及南部農民北上請願,大批農民聚集於台北車站前的街道,準備前往中正紀念堂,遭警方鎮壓而造成激烈衝突,司法單位誣指群眾為預藏石塊棍棒的「暴民」,導致林國華先生等人因而入獄。
520事件是戰後臺灣最大規模的農民請願行動,而警民衝突之激烈也前所未見。後來由11名教授組成調查團,提出《520事件調查報告書》,反駁檢調單位有關遊行民眾預藏器具進行暴力行動的指控。
時至今日,檢視這場歷年來最嚴重的街頭衝突事件,警察與民眾將近二十小時的激戰、對立,在警棍、石塊、甚至燃燒汽油的情況下受傷的民眾與員警,某種程度的說明了台灣人為民主所付出的代價。
但1989年7月,農民保險上路,包括肥料降價、稻價提高,以及農地釋出等政策也相繼實施,總計「五二0農民運動」中的七項訴求,已實現了三項,可說是陣痛後換來的具體代價。
520事件,這場戰後最大規農民抗爭事件,正代表台灣人,雲林人為民主所付出的代價。我們不應該遺忘前輩的努力,而這是身為雲林人,不可不知的歷史。
維基百科關鍵字:「1988年台灣農民運動」
圖片來源:謝三泰個人影像空間
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520事件多是農民被國民黨養的警察痛毆....
什麼有人被打死...
誰被打死,你倒是說說看...
我這邊有臺灣教會公報關於520事件的全部報導,
我可以可以跟你一一對質...
國民黨搞了 一輛滿載石頭的發財車...
誣賴說是邱煌生在前一夜於二崙公墓拾了一頓鵝卵石,預藏在菜車內..
於是褚德三、謝世哲、鄭國順、黃提源、陳秋炳、翁正明、楊末雄、
湯廷池、張月琴、傅大為、方聖平等11位教授
在1988年7月22日跑去二崙鄉二崙公墓作實驗.....
國民黨在520後...急忙於5月底在公墓設路燈...
並且迅速再5月底完成一座新的水泥橋...
以營造邱煌生得已在半夜搬石頭的假象...
教授團當天晚上8點50分集合..
準備先關路燈....
可是臺電藉故不借工作梯....所以教授團只得跟民家借樓梯..
9點15分開始搬運石頭...
以8人搬8分鐘....
模擬1個人64分鐘的狀況..
結果發現...
只能搬38.5公斤的石頭
63.0公斤的磚塊
84.5公斤的混凝土、瓦片...
共 186.0公斤..
哪來一頓...
最後,中研院民族所的許木柱教授完成了
《五二○事件調查報告書》,就是在記載整個過程....
520當天...
都是4個警察招呼一個民眾...
民眾哪裡有能力去打死人?
連當時是學生的豬頭皮都被警察痛毆,眼鏡遺失了...
臺北市警局甚至都拒絕交出蒐證錄影帶...湮滅警察打人的證據...
許多受刑人寫信給教會、牧師...
都提及在看守所被屈打成招...
他們都是識字不多的農民...
在牧師的鼓勵下...提起勇氣,
用不甚流利的文筆寫信...甚至還錯字連篇..
但是這內容卻是更真實的...
如果不信的話...
那群教授團還有多人仍在清、交...
你自己去求證...
不要在這邊打嘴砲,丟人現眼....
最後附上我訪問盧牧師的口述紀錄....
盧俊義牧師(臺北東門基督長老教會,2004年1月1日21-23時)
五二0農民運動,首次是1987年,農民北上,把豬隻帶到總統府廣場放,讓憲警們都抓
不到,但過程還算是平和。1988年,農民就準備駛農機北上,那次就封鎖許多交通要道
。那次就衝突地十分嚴重,不管招牌、公用電話……都打的支離破碎。那次逮捕了九十
九位,警察還去欺騙一位來自二崙的卡車司機,說要宣稱石頭是從墓地運來,墓地哪會
有鵝卵石呀?為了證明,還特別在三更半夜載了一車鵝卵石放在墓地,可是半夜誰敢去
墓地呀?所以又在墓地設了盞水銀燈。也因此中研院的許木柱教授特別為了這件事作了
專欄研究,才發現這些都是謊言。
而此次被逮捕的,多是雲林縣的農民,這讓嘉義中會的牧師感到不舒服,過了兩、三日
嘉義中會的牧師就集合,開了五輛車,早上五點就從嘉義出發北上,也拜託一些基督徒
立委設法連絡,總會也幫忙連絡土城看守所,讓我們能特別接見。我們就準備了九十九
包的肉鬆、肉絨,一人送一份,我們也都彼此不相識,是看報紙看誰被逮捕。看守所規
定一人只能探訪一人,我們中會總共來十三位牧師,加上總會也來幾個人,我們就一起
過去探視。也得到看守所善意的接待,給我們開了一間特別室,在一個大廳內,讓我們
可以面對面交談,而非透過電話。因為規定一人只能探訪一人,所以我們得先決定要看
哪幾個人,我現在印象比較深刻的只有林國華。也因如此,雲、嘉的農民非常歡喜,所
以隔年1989年他們還要北上請願,他們就主動來找我們牧師一起去,他們的籌備會也都
有採納牧師的意見。當天在龍山國小集合,帶著那些農民,有的還帶小孩。有些小孩的
父親尚身陷牢獄,這謝小孩就身穿白衣,上書:「還我爸爸。」
我還記得當時參與的牧師還有民雄教會的黃智鴻牧師、新營教會的蔡紹雄牧師當時還當
中會議長。當時我尚在教會公報社,全程紀錄都有刊登在教會公報。當時有憲兵在景福
門上放了三個汽油桶,打算火燒景福門,而嫁禍給農民,結果被抓下來毆打,狼狽而逃
。他們的衣物還是我收拾,拿到中正一分局交還。1989年5月19日,剛好是鄭南榕出殯
,而詹益樺在總統府前自焚。隔日就有二十幾位農民帶著汽油,準備慷慨赴義。當時姚
嘉文與周清玉去勸阻,結果無效,農民決意要拚。後來周清玉來告訴我,我就找黃智鴻
牧師,一起去勸阻農民。我們請他們放下汽油,我把自己的名片遞給農民,說:「我們
挺你們到底,有任何事,我一定陪你們走到最後,已經有人犧牲了,不用再多了。」於
是農民就拿下汽油,我們就用一輛小貨車把那些汽油收起來。我看那幾位農民,個個都
有像敢死隊的決心,這都是受到詹益樺的影響。
最後18點結束時,因為車子都停在杭州南路,我們要回家前在中正紀念堂盥洗後,出來
一看,外面圍了三、四百人。他們指著我們說:「他們都是牧師,這些牧師真好,他們
拜的耶穌跟我們素不相識,卻會跟我們一起行動還會替我們說話,我們拜的偶像既不會
走,也不會說,要走還要我們去扛。」我們本來都很累了,聽到這些話語,就覺得非常
欣慰。這些農民,有的後來有跑來教會了。之後雲林地區組成農民調解委員會,就請牧
師去當調解委員,像當時在雲林東勢教會的黃旭正,就被聘認為調解委員。他說農民若
有紛爭,牧師出來當公證人最受信服。那段時期可以說,嘉義中會的牧師在雲嘉地區農
民眼中,是相當有份量的。
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