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【端午節：當個不一樣的屈原】

今天端午節。

往年端午，總會收到孩子們慈藹奶奶的南部粽，那是生活在南部的奶奶對北部孫子們一年一次的愛的展現。

今年，因為疫情，先生深怕奶奶外出寄粽會有風險，因此我們婉拒了奶奶的手工粽。

沒了肉粽，也沒辦法回鄉，更沒辦法出門放鬆的端午，該怎麼過？

今天，是停課邁入第五週的日子，在家陪伴孩子的父母，應該已經發現孩子在家學習的狀態，已經發展出習慣性的敷衍姿態，電腦視訊的螢幕關著，耳機掛著，或坐或躺或打岔的將畫面逕自切換到自己想要看的視窗上，父母像個偵察機，隨時在孩子四周打探學習的狀態，親子關係處在一觸即發的戰火邊緣中。

在上週的直播裡，我也提過這樣的線上學習窘境，父母究竟該怎麼面對孩子的學習惰性？

答案不是睜隻眼閉隻眼，而是「隨時隨地當個好奇寶寶」。

睜隻眼閉隻眼，是壓抑自己的情緒，逼自己不要去想。

而好奇寶寶呢？

則是對萬事萬物都存在著好奇，帶著想去理解的心情，去面對孩子所發生的一切事物。

事實上，孩子會發展出敷衍打岔的學習惰性，是生存的正常反應，因為一個人不可能隨時隨地上緊發條對萬事萬物都緊繃認真，那會出人命的。當孩子對學習的狀態展現出敷衍的態度，那絕不是單一方面的問題，那肯定是結構性交互影響下所演變而來的結果。

意思是，孩子學習不認真，絕不是孩子一個人的問題。

不是孩子一個人的問題，那是誰的問題？

這正是為什麼我說「父母只要當個好奇寶寶」的原因了，因為這得由父母當個好奇寶寶去探查了。

我曾在某次三三上學校英文課時，看到三三開心的畫畫。我當時坐在一旁寫稿，三三則一邊畫畫，一邊咧嘴衝我直笑。

三三：媽，你看我畫的圖，哪一皮卡丘你覺得比較像？

我：上面右邊那隻。

我回答完之後，看了她一眼。我看她還掛著耳機，電腦設備擺在一旁。

我好奇：你在上課還是已經下課了？

三三：當然是還在上課阿。

三三和我的關係很親近，大概知道我不會因她上課不專心而責罵她，所以她很大方的跟我坦承。

我好奇是什麼課讓她這麼不想認真，所以問：上什麼課？

三三：英文阿。

我：你好像都沒在上課，沒關係嗎？

三三：沒關係阿，老師講的都很無聊，而且我都會了，又不能不上線，老師會點名，所以只能這樣了。

我：你上課不專心，沒關係嗎？

三三：會有什麼關係？

我：老師萬一叫你怎麼辦？

三三：我有在聽阿！你沒看我還戴著耳機嗎？

我：戴著耳機卻做著其他事，萬一老師叫到你，不會來不及回應嗎？

三三的手一揮，制止我繼續說下去，因為教室裡的老師，正好叫她的名字，她趕緊將麥克風打開，回應老師的問題，回答完後，又趕緊關上麥克風。

三三：看到沒，我反應很快的，我可以一心多用，面對學校英文，我很OK的。

我：其他科目呢？

三三：國語和數學就沒辦法這樣了，因為我一不注意聽，我很快就聽不懂，所以國語和數學我就比較認真。

瞧，孩子知道在哪一個科目放鬆，在哪一個科目上緊發條，孩子在壓力甚大的學習縫隙裡找到自己生存的方式，是一種保護自己的機制，父母理解即可，無須分分秒秒要孩子繃緊神經。

最近孩子們使用3C產品上線課很頻繁，讓她們衍生出對3C產品產生無限的興趣，每一回我走過孩子們身邊，都發現他們下載了新遊戲。

這更讓我讚嘆孩子們的學習能力。

但為了規範孩子們使用3C產品的習慣，我給予了兩個準則：一天之中可以玩一次15分鐘的遊戲，以及看一次自己想看的網路影片15分鐘，除此之外都得和學習和上線課有關才能使用，藉此保護眼睛。

孩子們很開心自己得到光明正大玩遊戲機會，很珍惜那短短的15分鐘，都會將15分鐘打遊戲的時光放在一天的最後才享用。

昨天晚上，最後一個打電玩的人，猜猜是誰！

是三三？川川？一一？

都不是。

最後一個打電動遊戲的，是我。

我？

我怎麼會跑去打電動？

是這樣的，我看過川川玩一款類似鋼琴彈奏的遊戲，我看了以後為之心動呀！所以在前兩天，我不經意的問川川，能否借我平板玩一玩，沒想到川川不但爽快答應，另外兩個孩子也立刻帶著平板擠到我身邊，哀求我務必要玩一玩他們的電玩。

呃……

只玩川川的，好像不甚公平，所以我真的將他們的遊戲都打過一輪，而且很自律的在15分鐘內完成。

而昨天晚上要睡覺之前，一一突然湊到我旁邊，跟我說：媽媽，你今天還沒玩電動耶！你要玩好嗎？

我：可是我想睡覺了，明天玩好嗎？

一一：不好啦，你今天玩一下下嘛！

我：好吧，那我就玩川川的電動就好。

川川：耶！我立刻去拿平板給你。

一一（哀嚎）：為什麼你只玩川川的，我今天有下載另一個新的遊戲，拜託你玩一下好嗎？

我：呃……有最新的，那當然是要玩一下的，是吧。

就這樣，我成了最後一個玩電玩的人，而且是應三個孩子熱情的邀請（他們硬把平板塞在我手裡），讓我理解了他們最近熱愛的遊戲是什麼，跟上他們的步伐，也為我鋪設未來可能的共同話題。

無論孩子的行為出現了多麼讓我們驚訝或不可思議的反應，只要帶著好奇，父母隨時隨地都可以探查到孩子行為背後的緣由，藉此更親近孩子。

今年端午節，我們不當過去那個屈原了，畢竟屈原的性格剛烈，有著非常強烈的黑白正義，無法忍受衣服和頭髮上沾染任何一絲塵埃，這樣的性格，讓他走上了自盡一路。不當過去的屈原，我們當什麼呢？讓我們當一個會游泳，而且投身汨羅江之後，會對江河有強烈好奇心的屈原吧，因為孩子需要一個無須合汙，但絕對需要同流的父母！

端午節也要繼續快樂～

靈魂交響曲──讀黃燦然《我的靈魂》 ◎AKI

一、作者介紹

黃燦然（1963年－），出生於福建省泉州市，1978年12月開始移居香港，1984年9月考入廣州暨南大學新聞系。現於香港大公報任職國際版翻譯工作。

二、詩與語言

黃燦然的詩作具有鮮明的風格，他的詩中經常展現生活中的日常，在語言上有著濃厚的抒情性，在敘述觀點上他總是以較為客觀的視角切入，大部分的詩人是在詩中建立並形構出自我，而在黃燦然的詩中，他試圖隱去自我，他詩中的「我」成為閱讀中帶領讀者進入詩境的鑰匙，他的取材並非以帶有主觀的眼睛去挖掘內心層面，反而是客觀的凝視這個世界，生活中難以言說的道理以及感受，黃燦然試著用詩來把握。

〈黑暗中的少女〉

一張瓜子臉。生輝的額、烏亮的髮

使她周圍的黑暗失色，她在黑暗中

整理垃圾，堅定、從容、健康，

眼裡透出微光，隱藏著生活的信仰。

她的母親，一臉憂悒，顯然受過磨難

並且還在受著煎熬，也許丈夫是個賭棍

或者酒徒，或者得了肺癆死去了，

也許他在塵土裡從不知道自己有個女兒。

每天凌晨時分我下班回家，穿過小巷，

遠遠看見她在黑暗中跟她母親一起

默默整理一袋袋垃圾，我沒敢多看她一眼，

唯恐碰上那微光，會懷疑起自己的信仰。

以〈黑暗中的少女〉為例，黃燦然在詩的開頭，以瓜子臉、生輝的額、烏亮的髮、使她周圍的黑暗失色，他運用精簡的描述輕易在讀者心中勾勒出「黑暗中的少女」的形象。開頭以「一張瓜子臉」將少女與讀者之間的距離拉近，隨後接「生輝的額、烏亮的髮、眼裡透出微光」，這三個明顯的光源與少女周圍的黑暗形成對比，少女如同一個發光體，她周圍的黑暗與整理的垃圾襯托出她的堅定、從容、健康。詩的第二段寫少女母親的出場以及對於少女父親的臆測，反覆運用「也許」、「或者」這類猜測的判斷句式，剛好呈現出一個關於像「我」這樣的路人，旁敲側擊眼前這個少女可能背負著某種命運，情感的徘徊使得詩中瀰漫一股抒情氛圍，而少女所經歷的磨難又如同她身處的黑暗，更加襯托出她的明亮。在最後一段中，黃燦然將鏡頭轉向到「我」身上，讓讀者跟隨我下班回家的步伐穿過小巷，少女與我在相同的場域中碰面，透過我的眼睛觀看少女的生活情境，以一個旁觀者的視角從遠處看少女與她的母親在黑暗中整理垃圾，但又沒敢多看她一眼，因為擔心那微光會懷疑起自己的信仰。透過「我」的心境轉折襯托出少女信仰的堅定。詩在相信與猶疑之間產生張力，黃燦然運用簡潔精確的語言呈現深邃的詩意。

三、詩與節奏

黃燦然在評論集《在兩大傳統的陰影下》中提到他同意美國詩人詹姆斯．賴特的看法，認為講究形式更多是會解放想像力，而不是限制想像力。他認為講究形式的詩人在各方面重複自己的機會很少；而不講究形式的詩人總是很容易重複自己，因為他的經歷大部分用於「發明」每一首詩的形式。

黃燦然提到他自己在學習形式的同時，也學習使用標點符號，他認為標點符號既是文字的一部分，又是音樂的一部分，能使文字和音樂都更加豐富和多樣。語言無法表達的情緒可以透過聲音傳達，這正是詩中音樂性所追求的境界。黃燦然的詩歌音樂主要指的是「詞語的音樂」，不仰賴任何修辭、不模仿其他音樂形式，使詞語本身有著自己的生命在流動。

〈否定〉

對於你，事業初成者，對於

你調遣幾十個手下的未來計畫，

你印堂上隱約升起的權力光暈，

你越來越接近於主管級的笑聲；

和你，成家立室者，對於

你努力顯得不經意地把話題

扯到太太逐漸隆起的肚子，

新居，請教去哪兒買搖籃；

還有你，剛踏入社會者，對於

你一臉稚氣所掩藏的狡黠

和「請多多關照」背後

「等著瞧我吧」的暗示，

他，那個白髮憑窗者，

和他，那個灰鬢倚欄者，

還有他，那個禿頭踱步者，

都有足夠的資格和理由

一一予以否定：他們都曾經

熱情地投入生活──

　　　　如石沉大海。

以〈否定〉為例，整首詩十九行，由「對於你……和你……還有你……他……和他……還有他……」這樣一個長句組成，而這些長句的運用不單單只是表達他想說的話，也在閱讀過程中使人感到新鮮。他詩中使用長句可以視為是一種音樂經營，在〈譯詩中的現代敏感〉一文中，他提到：「詩行的長短排列和標點符號本身已構成視覺上的節奏感。」在他詩中也確實能看見他以標點符號形成「視覺節奏」中的作用。「聲音節奏」與「視覺節奏」，當這兩者合而為一正體現黃燦然詩中展現出來的詩意。

四、詩與生命

黃燦然在提過他有幾年的時間都處於生病的陰影下，儘管他已不大生病，處於一種享受健康的狀態，他在享受著健康時容易忽略的生命的歡愉，也因此他認為病即健康，健康即病。他在生病前，對生命的理解都是承受痛苦；生病之後他漸漸發現生命應是歡愉的。他把語言視為有其獨立生命的東西，把詩人視為語言的載體，所以認為詩人寫下來的詩已不是他的詩，而是順應他的語言的命運。

〈黎明曲〉

維多利亞公園朦朧的輪廓

被朦朧的人影塑造著，然後我看見

周圍的摩天大廈已接住最初的曙光。

我在高高的單槓下徘徊，心中的紋理

有露珠在滑動，而我知道，我已飽含

黎明的元氣和空氣。我開始吐納，

拿煙味和酒味換健康的前景，而我知道

我已不再清新。眼前沒有月桂樹，

身邊也沒有長春藤。這些晨運者

都是心靈脆弱者，一場重病曾經

差點奪去差點被他們揮霍掉的生命。

現在他們像我一樣，活在地平線的

另一側，陰影既是他們想擺脫的，

又是他們辨別並珍惜明亮事物的地方。

那個為了苗條而嘔出膽汁的少女，

那個因身上的贅肉而淚水倒流的婦人，

那個想偷偷征服厭食症的年輕母親，

她們都擺出努力的姿態，跳躍，

壓腿，彎腰，深呼吸，緩步跑，

穿行於抬不起頭來的男人中間。

這些體育陰暗面的證人，把日子

押在早睡早起上。而我為自己

這過來人加旁觀者的身份感到抱歉。

歸途中我注意到，在遠方，在一座高樓的天台

碟形天線盛住一縷霞光。就寢前

透過臥室的窗囗我看見，在另一座高樓的天台

一樣的裝置盛住一樣的霞光，

它正在減弱、消退、淡去，

它是我，一個晝睡夜起的人，

就寢的精確鐘面，它說：

再見，白天。

以〈黎明曲〉為例，他表示一九九二年的一場大病使他如同換了血，健康是陽，生病是陰，而他有機會看到人生和世界的陰陽。詩中「朦朧的輪廓」、「周圍的摩天大廈已接住最初的曙光」好像有一種希望是若隱若現的感覺，儘管自己已不再清新，重病曾奪去生命，但彼此都還是在地平線上另一側活得好好的，因為曾被籠罩在陰影之下，所以陰影既是他們想擺脫的，又是他們辨別並珍惜明亮事物的地方。正因為黃燦然將語言當成表達他對生命理解的媒介，也因此他詩作的質量乘載自己的生命體悟，他認為歡愉趨向平靜，甚至來自平靜，他的詩歌色調因生命體驗而明亮起來。

五、結語

《我的靈魂》按時間編排收錄黃燦然從1994年至2005年期間的詩作，透過觀察日常生活的場景，將捕捉到的碎片做延伸，慢慢形構詩的身體。藉由時間的催化，黃燦然的詩與生命形成緊密的連繫。

黃燦然在詩集《游泳池畔的冥想》自序中提到，對於善的追求成為他詩歌的基調，那是經過對詩歌和人生的長期思索，發現了光明與善。但之後在與凌越的訪談中，黃燦然說自己繼續思索下去，最後發現人生的真相是不分黑暗與光明，也不分惡與善。當他看到這個真相，並不意味著他是不分黑白、不分善惡。但是他之外尚有一個藝術家，藝術家有責任揭示真相，就像他有責任去表明他的立場。如同《我的靈魂》最後一首詩〈來自黑暗〉的末兩段：

但我仍生活在陰影裏，

部分是我過去的陰影，更多

是周圍那些在黑暗中、鬱悶中

和疾病中的人們投來的

巨大的陰影──

它時刻提醒我（我甚至

聽見它低語）：「你的世界

已被光明和黑暗分割，現在

你就像一棵樹，雖然也仰望天空

但永遠屬於大地。」

--

美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

--
https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210217.html
＃每天為你讀一首詩　＃黃燦然　＃我的靈魂

關於緣分，有好多種說法，我很喜歡這三個：
千里姻緣一線牽
曹雪芹 「紅樓夢」
這個世界上有一個人會永遠等著你。
無論是在什麼時候，
無論你在什麼地方，反正你知道總會有這樣一個人。
張愛玲「半生緣」
世上最遙遠的距離，不是生與死，
而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。
張小嫻「荷包裡的單人床」
但在2020年50歲生日的前22天，
對於緣分，驚訝不再只是愛情。
2020年4月13日早上十點，
一封來自聯合報的電子郵件訊息
吵醒了正在趕電影劇本才剛睡四小時的我。
一開始我就認為這是一封詐騙郵件，
因為聯合報的記者若要找我不可能沒有我的電話，
但這封信的詐騙技術高明到說
正在尋找一位「1970」年出生的「作家」
我才在想該不會又是哪一家線上購物洩露了我的個資，
才正想刪掉的當下，發現了兩張圖片：
一張是1970年的中山北路，
另一張則是1970年愛國獎卷的開獎機從法國空運來台的揭幕照片。照片搭配的圖說，是拍攝當下的新聞。
這兩張照片居然讓我一見如故，
那些青春時期曾在中山北路打工
接受成人世界的一切
與曾經朋友想靠一張彩卷賺大錢的夢想，
像潮水般湧來，打在我這個乾涸的沙灘上。
信末還提及了一句話，
希望我能在兩天內回覆，
是否願意撰寫這本跟「1970」有關的書籍？
兩天內答覆一本書的邀約？
換成是你，答應的關鍵會什麼呢？
是記憶嗎？誰在一出生就有記憶？
信中提及這本書
雖會有30張1970的新聞照片提供給我作為撰寫的題目，
但要用什麼文體與風格撰寫
完全由作家自行決定。
這麼有趣及尊重的構想，還是有讓我存疑的地方。
新聞跟歷史一直都有一個共通點，
就是勝利者擁有角度的專利，
那些可以拿到版面與歷史留名的記載，
通常是從勝利者的角度去思考，
從勝利的一方去看世界與潮流，
失敗的一方永遠只是對比，
時間的記載從此來自於勝利的那方，
而第二名與失敗者的經驗與過程，
通常只是陪襯，甚至不會提及。
若你想理解這世界的全面，
聰明的你就不能單靠歷史，
單靠新聞，
更多的是
去從生活中的古物與世代的藝術
更或是藉由旅行
去透徹那些來自生活與慾望的真實起點。
我當然不是否定成功，
只是我已經知道現在生活的重點，
是把握當下。
不過新聞又比歷史多了一點魅力，就是當下。
如果這30張新聞照片
帶有政治色彩與二分法的對立思考，
我應該就會拒絕這本書的邀請。
我撥打了信末聯絡人呂佳穎小姐的電話，
希望能先看到全書的照片與新聞，
我雖未在電話中透露我可能會拒絕的理由，
專業的她在電話掛掉後迅速的寄了33張新聞照片給我，
並且告訴我可以淘汰掉三張。
這封信還有另一個魔鬼的細節：截稿日期。
天啊！只有短短的30天。
扣掉兩天的思考時間，只有28天可以寫，
這根本是用寫新聞的速度來面對一本書，
我想我90%不會這樣對待一個作品，
但好奇心驅使我打開信中的附件，
這33張透過聯合報團隊挑選出來代表1970年的黑白新聞照片，
完全沒有半張跟政治與二分法有關的新聞，
但你猜我卻看到了什麼？
讓我從90%要拒絕的態度，轉向100%的想在這未來的28天，
完成你現在手裡的這本書？
因為我看到了我的家人。
這33張照片當中，居然有5張照片，跟我的家人有關。
而且，是我這50年從未跟人提及的秘密。
我立刻打電話給聯合報，確認這5張照片的來歷，
他們完全不敢相信，會有這樣的巧合。
而同時我也確認了一件事，
為何創作的日期只有30天，
他們誠實的告訴我，
原本「1970」這本書的作家，早有他人，
卻在日前臨時婉拒，
聯合報在臉書及網路上po文迫切尋找1970年代出生的作家，
但都沒有任何斬獲，
直到他們去「台灣作家文學史館」搜尋作家資料，
才愕然發現，
他們過去理解的我
居然是一個已經即將50歲在1970年出生的作家。
這世界上有很多關於緣分的說法，
在我50歲生日前22天的4月13日這天，
這個說法多了一句，
叫做：「原來是今日」。
＃年記1970原來是今日
已經由
＃尖端出版社
出版發行
＃這本書當然最後不是用28天寫完
＃謝謝報時光跟尖端出版社願意等我用三個月的時間交稿
圖片出處來自
＃報時光UDNtime

#草屯囝仔 #無法無天 #台語解說

「創作者最怕的是什麼？」
「最怕人家不了解我們！」

好奇為什麼當初這首歌要在宮廟拍攝的朋友們，
千萬不要錯過這一集的台語小教室！

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《無法無天》Official Music Video📺
👉 https://youtu.be/L7nTem6FDAc

《無法無天》線上聽 🎧
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本集介紹歌曲
【無法無天】

黑暗社會 人心險惡 路攏是金錢製造
你沒資格講話 人生反常 不知道會走到什麼地步
恁攏 猜不 著 是誰拿著開山向你面前衝
講話 不通太唱秋 下一個著換你躺在棺材中
沒辦法表達我心內欸話 身在這社會
存在這問題 誰人喊可憐
義氣拼黑白 all in 壞運埋土底
出門拖名字要照會我看你擱不夠格
輪仔六發六聲簡單血洗乎你墮輪迴
跟我正面衝突 槍管向你喉嚨擠
什麼江湖道義 一切都是看錢面
倫歲 倫背 我不會插小你
昨天 作地 還在討情義
一門 一次 註定你生死
這場戰爭早就想起喪鐘

挺我欸人跟我出來削 （跟我出來削）
鐵仔碰軟仔看誰痛 （我看誰痛）
勝者為王 無法無天 （無法無天）
勝者為王 槍下留慈悲 （槍下留慈悲）
挺我欸人尬我出來削 （尬我出來削）
鐵仔碰軟仔看誰痛 （我看誰痛）
勝者為王 無法無天 （無法無天）
勝者為王 槍下留慈悲 （恁北乎你死）

看今晚是誰最屌
傢伙拿著作伙來七逃
帶我兄弟 準備呼死
係誰欸代誌 要跟阮比拼
鐵仔 木棒 全部傢私 傳到攏招對 現馬
入子 拖板 全部散開 一門尬刁落
對方躺落 乘勝追擊 今晚就要嚇到贏
全部梭落 正經代誌 嗆堵順便喊輸贏
是誰勒喊 （誰勒喊）
是誰勒看 （誰勒看）
是誰勒抖 （誰勒抖）
是誰勒照水 （誰勒照水）
人性貪婪要治無藥通醫
點起葉子麻痺全部神經
親像蛾仔一致爬滿全身
這場戰爭早就想起喪鐘
我幹恁尼娘目珠內毫無道義
我幹恁尼娘日珠內只有自己

挺我欸人尬我出來削 （尬我出來削）
鐵仔碰軟仔看誰痛 （我看誰痛）
勝者為王 無法無天 （無法無天）
勝者為王 槍下留下慈悲
挺我欸人尬我出來削 （尬我出來削）
鐵仔碰軟仔看誰痛 （我看誰痛）
勝者為王 無法無天 （無法無天）
勝者為王 槍下留下慈悲 （恁北吼你死）

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特別感謝｜Achia Liu 、劉冠汶

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以下為本段內容文稿：

你有沒有遇過一種人，好像在他的概念裡面，就只有「黑」跟「白」；「是非」是非常分明的。而這個「黑」跟「白」之間，是沒有任何的模糊地帶，沒有「灰階」。

他不僅是這樣子看待世界、看待自己，他還把這樣的標準，套在他身旁能接觸到的每個人身上。

有時候，你會覺得跟他在一起相處挺好的、挺有確定感的；但是有時候，你卻會覺得好像是被他綁架了，而這個綁架就叫做「道德綁架」。

比如說吧，你可能去吃了一頓大餐，然後貼上社群網站。於是呢，他就在下面留言，他可能是一個非常關注社會福利議題、非常關注弱勢的一個人。

他可能就留言說：「你知道嗎？你吃大餐所花的費用，可以餵飽多少個非洲的孩子，讓他們避免飢餓，甚至於活下來？」

在你看到留言的那一刻，你的心情想必很複雜吧！你似乎沒有辦法說他是錯的，但是呢，你會覺得非常的不舒服，而且你也不知道他到底對在哪裡。

如果你被這種人毒害過，或者是你不太確定，自己是不是那種人，有沒有毒害別人？沒有關係，先跟你講個故事。

這個故事是這樣喔，有一個國王，非常重視幹部、非常愛惜人才。

他就對宰相說：「古往今來，所有的政治幹部，都是拿著儒家的教材自修而成，但是過往的這些人才，都是自己閉門造車。」

「所以呢，我現在要進一步要成立一個訓練機構，造就這些政治人才。」所以訓練班成立了，非常多人參與。

國王呢，每隔十天就親自前往，跟這些人訓話。講的是三皇五帝啊、四維八德啊；過了一年之後，學員都結業了。國王親自頒發畢業證書，然後按照各自的狀況，去派與他們官職。

國王還特別召見了第一名畢業的學員，這一個人25歲，形象非常的好、也非常的聰明、心地也非常的善良。

他的每一個考試科目都拿了滿分，而且呢，他把國王的每一次訓話，一字不漏的記下來。如果你是國王看到這樣的人，當然是龍心大悅、印象深刻。

所以囉，大家都公認這個學員是狀元，而這個狀元到了吏部，就是負責管理官職的這個部門來工作。

他工作非常的努力，但是過了不久，他跟上級因為對於這些官吏的考績問題，發生了爭執；他認為上級的行事風格，違反了國王的訓示。

那這件事情鬧到國王也知道了，於是國王就說：「他在吏部，沒有好好發揮的空間，那就把他調到戶部，管理戶口。」

接著呢，他在戶部幹了幾年。每一年呢，因為稅賦公平的問題，而都跟戶部尚書、他的頂頭上司做很多爭執跟討論。

他還引用了國王在訓練班講過的話，堅持要戶部改變很多的制度跟規則，讓這個戶部尚書喔，感覺到非常、非常的頭痛。

所以呢，又鬧到國王那裡了。國王很無奈，所以呢，把他調到工部，負責工程建設的部分。

他在工部又做了幾年，他訪查了很多的弊案，一口氣舉發了六件工程的舞弊，三件工程設計的錯誤。

這工部尚書嚇壞了，以為國王派人來找自己的麻煩，所以呢，他連忙磕頭謝罪，還要辭職。

而國王呢，慰留工部尚書，接著又把狀元掉到了兵部。就這樣子喔，這個狀元幾乎所有的大衙門都待過了，也到了四十多歲，可以說是一事無成。

終於有一天，國王又召見了他，國王還是很疼愛他；所以，用一種家長的口吻開導他，跟他說：「你的年紀也不小了，經歷了這麼多的歷練，為什麼依然處處跟人格格不入呢？」

你猜這個狀元怎麼說？他跟國王說：「陛下，我就是按照你的話在做的啊！這一切都是你教我的啊！」

結果啊，國王一聽馬上板起臉孔，從此以後就不甩這個狀元了。這狀元非常的苦悶，於是呢，他找個算命師算命，把他心裡的話都對算命先生說。

最後呢，他嘆了一口很長、很長的氣，他說啊：「我都照著國王的話去做，可是呢，我卻混不下去。」

這個算命先生哦，看著這一個狀元看了很久，終於開口告訴他，他告訴狀元說：「國王他老人家，也不能按照自己說的那些話去做啊！他如果照著自己說的話去做，他老人家也混不下去喔！」

好的，這個故事跟你說到這裡。如果回到今天的開頭，我談的那樣的人，用非黑即白的角度，看待所有的人事物；在心中呢，有絕對的標準、絕對的對錯。

我說喔，這樣的想法，拿來當成是自己性格，跟修養上面的修煉非常的好。但是呢，如果把它拿來去要求別人，那他很有可能就會造成一個狀況。

除了像這個故事裡面，談到的這一位狀元之外，其實他最重要、最關鍵的問題就是，他幾乎是活在一種叫做「真空的認知」。這個狀元他知道的對跟錯，他有放到實際的現場，去執行、去操作嗎？

其實我自己是個創業者，我很清楚，我心中當然有所有事情的最好標準，最對、最應該要怎麼做。可是公司要前進，大家要活下去，我在過程當中，我是必須要妥協的。

而妥協的過程當中，我怎麼樣不偏離自己的信念，又怎麼樣能夠維持我的方向，一直朝向我要去的地方。這中間需要有很多、很多的選擇，也需要有很大、很大的彈性啊！

就像是一個醫生的訓練，為什麼要有實習？如果你把醫學院所有的書讀完，全部把它背起來你就會行醫。那我說實在的一點，現在的死亡率應該會很高吧！

為什麼要實習呢？因為你只有實習，才會知道現場發生什麼事。

今天你要幫一個病人去做治療，他有太多、太多現場的狀況，它不是傷口固定在那裡的。可能會有病人的感受、有他的喊叫、有家屬…等等的部分。

那更不要說，這一個病人本身跟你在教科書裡面，學到的那些典型狀況有差異的部分。人啊，是有很多的個別差異；更不要說人群跟團體了。

所以呢，千萬不要陷入一種「真空的認知」，更不要拿自己在真空認知底下，所學到的對或錯來要求別人；這樣子很容易就會變成是一種「道德綁架」。

所以，希望你能夠把道德標準，你所學到的對跟錯，當成是一種自我的修養。這也就是「律己以嚴，寬以待人」的最重要關鍵。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

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我很期待，能夠跟你一起學習、一起前進。謝謝你的收聽，我們再會。