#文末贈台灣獨家藍光光碟
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八月的第一天，在無數個八月一日裡只是平凡的一天，但在全國沸騰的昨晚，它極有可能是歷史必須畫上一筆的不平凡的那一天；而這些不平凡，卻又是索然無味的十年磨一劍做為基礎，你必須活過這些平凡，才有可能迎來極其不容易的一刻，即使還差臨門一腳，即使還有無法完美的部分。這也是我從《#真愛每一天》領悟到的，或許沒有辦法找到一個更迷人的方式書寫此部電影，就如片中所闡述，也沒有辦法找到一個更聰明的方式面對人生，只能於黑暗中摸索，於慌亂中成長，那些挫折、跌宕，點點滴滴藏著陰晴圓缺後溫柔珍惜生命的真實重量。
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回到 Richard Curtis 這部百聊不膩的作品，初衷只是盼能拍出關於「平凡日常中俯拾即是的幸福」，但這個簡單的概念可能無法撐起一個完整的故事，因此添入了時空穿越的元素。
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相當有趣的是，這位甜美可人的女主角 Rachel McAdams 並非最一開始的選角，原本為被封為文青女神的《戀夏 500 日》Zooey Deschanel ，因工作檔期衝突之故所以選擇退出，由現在我們眼前這位補上，拍出一部多數人心中無可取代的動人愛情、親情與成長詩篇。且無巧不成書，Rachel McAdams 還寫下一個極為特別的紀錄，所有參與演出的作品中，就有四部與時空穿越相關，除了《真愛每一天》之外，還包括 2009 年的《時空旅人之妻》、2011 年伍迪艾倫的《午夜巴黎》，以及 2016 年漫威宇宙的第十四部作品《奇異博士》，她似乎總與時空旅行者有著不解之緣。
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雖然 2013 年上映時，歐美反應較為普通，評價好壞參半，不少著重於其漏洞百出的時空理論；然而於亞洲卻以幾乎無負評的口碑所稱起，特別是票房成績最好的韓國，闖出三百萬人次進場觀看的驚人數字；當年台灣於 PTT 上的迴響也非常熱烈，被許多人視為該年度的最佳電影且名列人生愛片，至今仍時不時被提出討論，私以為《真愛每一天》堪稱愛情喜劇範疇的上乘之作。
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令我傾心還有一個原因，文藝色彩與父子關係。在《光影華爾滋》裡也有提到，爸爸曾自豪地告訴兒子，自己將特殊能力全都用來閱讀，不停地看書，不停地閱讀，讀遍人一生中可以讀的經典文學，甚至將狄更斯所有著作看了三遍以上。接近電影尾聲，爸爸手拿書本執意要朗讀給 Tim 聽的，就是狄更斯《遠大前程》的第四章：「我想羅馬人的鼻子一定讓彼此相當惱怒，或許他們就是因此靜不下來，總之，沃普賽先生的羅馬式鼻子令我極為惱怒 ......」
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喪禮那一天，Tim 忍不住再次重返過去，知子莫若父的爸爸不忘囑咐自己的 Big Day 要記得放 Nick Cave 的歌曲，此時背景音樂便響起了令人動容的〈Into My Arms〉https://youtu.be/LnHoqHscTKE，便是 Nick Cave 此生創作出自認最值得驕傲的一首曲子。
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我們對一個人念念不忘的，都是這些不起眼的細節。即使穿越時空，必須面對的仍是自己渺小的一生，多讀一本書，多感受一場回憶，多和孩子聊一次心裡話，不見得每個人都能活成電視裡背負國人期待的傑出身影，但我們足以陪伴彼此好好打場桌球，好好散一次步，好好準備每一場猝不及防的別離。
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「戰況激烈的比賽來到 17 比 20，由兩位史上體能最優越的球員出戰，觀眾都為年輕選手傾倒，也對老選手的輝煌戰績回味不已.......」
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非常感謝 CX Media 傳訊時代多媒體 環球家庭影音 提供兩套《真愛每一天》台灣獨家藍光收藏版，設計成精緻打凸開口盒，使用透明光碟殼，內含精彩花絮、四張雙面劇照卡、40P 原文電影劇照書，並以藍光高品質畫面及音效呈現，只收錄在此版本的藍光光碟。這裡將抽出兩名幸運的獲獎者。參與方式請按讚、分享並於下方留言處回應，為期七天，僅限台澎金馬，預定在 8 月 9 日周一晚上十二點截止。
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黑暗時代ptt 在 Re: [假設] 如果歐洲不曾發生過黑暗時代？ - 看板DummyHistory 的推薦與評價
※ 引述《zeuklie (Unlimited blade works)》之銘言：
: ※ 引述《tarantella (Arithen Jacks Zhang)》之銘言：
: 是 黑暗時代未必黑暗
: 但所謂黑暗時代的成因就是文化出現斷層
: 這是人為的斷層 是基督教刻意造成的斷層
: 所以「文藝復興」的時代西歐要從希臘把文明找回來
: 要把斷層補起來 然而仍然有許多文獻是今人知道曾經有過
: 但是已經亡佚再也找不回來
: 沒有補回來的洞就在那邊
: 後人為黑暗時代平反而謂其不黑暗
: 不能否定這個文化斷層就存在那邊
如果就我最近讀中世紀史的看法.
與其說是教會刻意製造一個文化斷層.
不如說, 在羅馬的制度崩潰後, 保護這些文化所依賴的社會消失掉.
因為羅馬帝國的崩潰, 就是底下所有城市散落, 大規模的城市生活根
本不能維持, 以城市生活為根底的文化也是無所依據.
想想, 如果今天突然打了一場核戰, 城市不再能居住, 大家只能去到
還有自給自足能力的農村生活. 再靠一些住在客家土樓那種要塞的黑
道保護才能夠生存. 我們今天會有的文娛, 娛樂等東西, 都不可能維
持吧? 羅馬帝國的崩潰就相當於這種情況.
今天我們的生活是很精細的, 想想光是生產一隻塑膠製造的牙刷, 裡
面就已經有齊世界各地的產業. 當年抗戰時代, 就曾經出現過一件你
想不到在二十世紀會出現的事情: 因為戰爭的緣故, 竟然無法生產火
柴, 大家都留意不到在戰爭使產業鏈斷裂後, 沒有了火柴的幫助, 二
十世紀的人類才赫然發現自己幾乎忘了火柴以外的方式生火方法.
後來還是靠一些老人回憶起火石才能生火, 另外一些人, 就採取了另
一個方法: 「收購舊眼鏡」
如果出現了甚麼事令我們整個產業鏈受了大打擊, 那就會出現像羅馬
帝國崩潰時的情況. 那多數的知識都會散失, 比方說, 一個程式員,
他可能會在這種災變中存活下來, 可是他就算存活下來, 他也會發覺
他的寫程式技術因為失去了電腦, 而無法在任何地方發揮作用, 然後
再也不會流傳或教育下一代, 隨著其死亡而消失.
當年教會也只是部份地把這些知識保存, 他們能保存的東西有限, 所
以也只會選擇性地保存他們認同的東西. 所以與其說他們製造了斷層
, 不如說他們從毀滅當中, 拯救了他們想要的部份, 而其他的就隨他
們埋沒. 後來, 當所謂的蠻族的權力安頓下來, 又重新開始需要經營
社會的知識時, 他們發現自己甚麼知識都沒有, 而變成了依賴保存了
知識的教士去幫他們教育下一代, 就形成了基督教稱霸的中世紀.
而中世紀的人們, 靠著修士們保存的這些典章制度等, 一直經營社會
, 發覺都是有效的, 漸漸習以為常而認為是必然, 唯一正確的方法,
而不認為有其他選擇和可能性. 所以「黑暗時期」比起文化斷層, 更
大的特徵應該是對於制度和社會發展的惰性.
社會總體的人, 認為人類就只要安於自己的階級, 信靠主, 就可以永
遠安穩的生活至審判日為止, 千年不變. 這種對於改變的完全否定,
宿命論, 才是「黑暗時代」可以稱得上是黑暗的地方. 羅馬的崩潰是
在於羅馬本身制度和思想的限制和缺憾, 那可以說是不能避免的, 但
是黑暗時代是社會的惰性.
文藝復興就是在君士坦丁堡崩潰, 接觸新大陸不同的民族, 等等多重
的思想衝擊之後, 使歐洲人體會到「社會根本就不會不變」. 巴森的
「從黎明到衰頹」就有寫到, 歐洲人從基督徒這個身份中覺醒出「自
己的身份」, 是因為那時代很多事情令他們想到, 此基督徒與彼基督
徒並不一樣. 而在此之前, 基督徒是認為所有基督徒都是差不多的.
假設羅馬從不滅亡, 但世界還是永遠依羅馬那一套運作千年, 那也只
是另一個黑暗時代. 因為如果社會一直都是羅馬那模樣, 也是另一種
僵化, 另一種惰性. 黑暗時代並不黑暗, 但是「黑暗時代」一詞是一
種決心捨棄重覆過去的標誌, 後來我們不再用黑暗時代一詞去形容那
時代, 是因為我們已經體會了文藝復興的精神, 不再僵化和被習慣拘
束, 貶低那時代就不再有價值.
事實上, 如果不是君士坦丁堡被攻陷, 如果不是東方的香料貿易被奧
圖曼佔奪, 如果不是奧圖曼是不好說話的異教徒, 西方根本也喪失了
對外發展和向上發展的動力. 他們也很樂意在歐洲, 再過一千年騎士
教士和農奴天天在農家樂的生活, 羅馬帝國在滅亡之前, 早就不再擴
張, 而安於已有的一切而懶惰.
也就是說, 就算羅馬沒崩潰, 也不過是停留在某一點而已. 就像中華
的王朝帝國, 即使他們不再羅馬一樣滅亡後陷入長久的分裂, 而再統
一天下, 社會又有何躍進呢? 如果沒有黑暗時代, 可能歐洲就是在羅
馬帝國分裂成, 戰亂百餘年又出另一個羅馬帝國, 之後分久必合, 合
久必分, 但每一個新的帝國比起上一個都進步不大.
那看來沒有哪裡比黑暗時代好, 甚至可以說, 就是因為歐洲的國家不
及東方的大帝國強大, 他們才需要發展航海, 貿易等方式, 去得到他
們想要的東西. 觸發了文藝復興, 如果歐洲一直都有強大的羅馬帝國
, 在領域上能有他們想要的香料時, 那又有甚麼誘因讓他們作出大航
海呢?
歐洲的文藝復興, 是在環境和利潤下偶然激發出人類對抗惰性, 最後
產生社會大規模變革的效果. 而導致人類衰落的, 也不是甚麼黑暗時
代, 而是人類對既成制度的習慣和依賴.
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