【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功，在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密，近日電影版『鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮，上映三日票房突破46億日幣，超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載，帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源：#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中，作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前，身穿平安時代貴族服裝的形象，而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前，文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字，東漢許慎《說文解字》：「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂／ghost，但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之（Zack Davisson，2015）。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述，日本語對鬼的詮釋有「おに」（鬼）、「もの／もののけ」（物／物之怪）兩種說法，前者肉眼看不見但能感受實體；後者則為沒有明確型態，僅能感受到氣息的 #靈異存在（多田克已，2009），可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點，與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的，由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物，同時包含漢傳佛典，佛法普及後「佛教系統的鬼」（惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等）兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同，直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書，大眾對鬼的印象更逐漸複雜化（多田克已，2009）。
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另外，佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教，卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病（聖嚴法師，1993），故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇，影響力不高。因此，兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄（天台宗）、 #空海（真言宗），除佛法成就斐然外，引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外，本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念（川合章子，2002），該書星相紀載云：「東北方位有鬼星，其門題字為鬼門」與十二地支（丑、寅／牛、虎）的對應，加上對野蠻人的恐懼，導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出：道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素（見圖二，歌川芳艷《大江山酒吞退治》）。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題，平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心，透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中，鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異，現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種，泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說，最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會，卻也豐饒了庶民精神生活，鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型：#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域，普遍有沿用 分析心理學理論，將故事解讀為原型（archtype）的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式，與工程學原型／物理模組功能相仿，會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」（おにたいじものがたり，onitaijimonogatari，即英雄討罰惡鬼的故事）敘事原型，諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等，由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本，二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範（見圖三，《桃太郎──海の神兵》）。
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根據陳太乙（2010）的說法，青少年冒險故事最明確的經典模式為：「人物Ａ→啟蒙旅行（voyage initiatique）→人物Ａ’」，坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念，將其賦予了極為詩意化的名稱：「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究，尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普（Владимир Пропп）以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯（Joseph Campbell）暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》（2015）則援引結構主義語言學佐證，整理出編劇的「敘事學」，裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇：壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究，都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問：相較於華人與西洋，大和民族的物語文學有何獨特之處？在台日兩地文化頻繁交流的現今，現代日本語的「物語」（ものがたり，monogatari）幾乎等同「故事」，已是默認的文化共識，然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代，物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの，mono／もののけ，mononoke」（物／物之怪）虛幻性的定義，現代日本學界，民俗學家折口信夫認為：「もの代表的是靈。像神，但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出：「『ものがたり』是『もの』所說的話，是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄（2016）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點，輔以語言學佐證，證實了物語不但是故事，更涉及了民族集體心理與靈魂的層次，因此物語的敘事，即為靈性的言說。換言之，物語的本質比起故事，是更接近靈魂與神祕世界的行為，即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構，呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰，喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性，更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作，也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員，這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力，由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在，而本作明確描寫：由人轉鬼、階級嚴明（十二鬼月，上下弦）且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知，每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性，各自有著悲慘的過去與對永生的渴望，這些要素開創了鬼退治敘事的新格局，敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用（Ktharsis）的渴求（陳中梅，2001）。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事，是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命（孝靈天皇之子）討伐惡鬼「溫羅」的傳說，民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少，信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分，由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據，人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人（孫嘉寧，2018）。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料，重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎，除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀，更寫出溫暖動人的新結局：桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子，悔恨不已，於是建立神社祭祀溫羅，並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命，誓言守護人民（見圖四）。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社，被視為重要文化遺產，地方政府推廣觀光與文化普及的資訊，到處可見桃太郎與鬼的文化符號，日本政府當局對文化產業的重視可見一斑，值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》，電子全書可至官網免費下載（有正體中文版！），網址：https://momotaro-ura.jp/story2/
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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關，敬請期待！
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照
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▲ #參考文獻：
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》，Chin Music Press Inc.，Seattle
2.多田克已著、歐凱寧譯（2009）．《日本神妖博物誌》，台北市：商周出版（原典為1990年出版）
3.聖嚴法師（1993）〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》，台北市：財團法人法鼓山文教基金會（數位線上電子版，2020.09.25瀏覽，網址：http://ddc.shengyen.org/）
4.川合章子著、簡美娟譯（2002）《漫畫陰陽道與陰陽師》，台北市：台灣先智出版（原典為2001年於日本出版）
5.小松和彥（2019）《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》，東京都：宝島社，P.45
6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊（原典為2016於日本初版）
7.戴錦華（2015）《電影批評》（第二版），北京市：北京大學出版社
8.陳太乙（2010）〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》，台北市：時報出版，頁10-11（普拉斯《最後的巨人》別冊贈品）
9.亞里斯多德著、陳中梅編譯（2001）《詩學》，新北市：台灣商務印書館，頁226-230（陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分，原典為古希臘文獻，約西元前335年成書）
10.孫嘉寧（2018）〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉，《日本文化人類学会第52回研究大会》，弘前市：弘前大学
11.阿村禮子著、夏目尚吾繪（2012）《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》，岡山市：日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会（岡山市政府刊行物）
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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847
鬼退治物語的原型 在 [F/GO][閒聊] FGO裡的源氏集團與他們的兵器4(完- 看板TypeMoon 的推薦與評價
CCC竟然就這麼來了@@
教練，我想抽BB啊(摸口袋痛哭
好的，今天被這個消息突襲了之後，該做的事還是要做
今天就來給系列文做一個收束，以下是我們還沒做完的課題
1.茨木童子與宇治之橋姬的關係
2.賴光+四天王與安倍晴明的關係
3.賴光四天王還沒介紹的成員(卜部季武、碓井貞光、坂田金時
關於第一個問題，這邊就不賣關子直接說了，
其實就只是民間創作沒統一設定所以搬來搬去搞混而逐漸同化了(你搞得我好亂啊!
(來源:日文維基"茨木童子"條目，詳細考察請參考https://goo.gl/lG6e55，懶人包下收
記述渡邊綱一條戾橋斬鬼+鬼奪回被斬手腕的全套故事出自《平家物語》(參本版#1Oyuyv_p
此時被斬的鬼還是宇治之橋姬
然後是16世紀的謠曲(能劇的腳本)〈羅生門〉採用了類似的記述
故事內容大意是大江山斬酒吞童子後賴光一行回京宴慶
席間有一人提到京城羅生門(羅城門)近來有鬼出沒的傳言
渡邊綱不信，就親自過去看，結果真的碰到鬼並大打出手，最後砍下鬼腕
鬼誓言將奪回手腕便逃去無蹤
此時劇中被斷手的羅城門之鬼並未提到是茨木童子，只說是大江山之役的倖存"鬼"
直到明治時期的長歌〈綱館〉(渡邊綱他家)及自前者衍生出的歌舞伎劇〈茨木〉
將前面的謠曲〈羅生門〉續寫，提到後來鬼前來奪回鬼腕，並自稱「茨木童子」
至此，羅城門之鬼才被加上茨木童子的身分
一條橋之鬼就因為斬鬼腕的橋段被跟羅城門之鬼視為同一存在了
懶人包:被渡邊綱斷手的到底是哪個鬼?
(平家物語) (謠曲羅生門) (歌舞伎劇茨木)
宇治之橋姬 → 羅城門之鬼 → 茨木童子
好吧，反正不管怎樣FGO都沒採用20出頭的美女設定，幼女賽高啊!
接下來，在賴光集團與安倍晴明的關係之前，我們來談談還沒介紹到的四天王
賴光四天王示意圖(誤)
卜部季武，正式名為「平季武」，又名浦辺太郎坂上季猛，是上圖拿弓的那一位
是以前征夷大將軍坂上田村麻呂的後代，源滿仲時代的坂上族人首領坂上賴次
被源滿仲封為山本鄉守護，並奉坂上田村麻呂的遺物(包含生前的持弓)扎根一族於山本鄉
其中那把弓也是來頭不小，據說坂上田村麻呂也是有名的鬼退治達人
在退治鈴鹿山鬼神(JK狐Saber:安安?)之後，他又前往紀伊國一帶進行鬼退治
期間曾得到化身童子的千手觀音贈送弓箭，並在其幫助之下完成鬼退治的任務
千手觀音對田村麻呂說:「汝應持此大悲之弓將鬼退治」(圖中是我僭越翻成大悲弓)
從上面的描述也可以知道，坂上一族從賴光父執輩時代就是清和源氏家臣了
卜部季武個人較有名的故事是今昔物語集中的〈賴光人等與平季武，遭遇產女〉
產女、姑獲鳥的傳說都謂來自於難產而死的婦女，故傳承上有將兩者混同的現象
多描述為若碰到了會請你幫忙抱孩子、或是會將別人的孩子給偷走的妖怪形象
京極夏彥老師的百鬼夜行（京極堂）系列首冊，就是以這個傳說為底本的《姑獲鳥之夏》
卻說賴光一行要渡河時，起哄試膽，派季武出去，在河中央碰到一名抱著幼子的年輕少婦
少婦:「這是我孩子，可以請你抱著他嗎」，季武:「好」
少婦:「等等，那是我家孩子，快還來!(猛追上來)」
季武就往岸邊逃跑，一路回到住處，再看手中幼子，已化為一堆樹葉。
...這大概是四天王裡最弱的鬼退治傳說吧ww
另外今昔物語集裡面沒有提到渡邊綱，所以只有賴光三天王XD
另外也有神樂劇〈瀧夜叉姬〉、〈子持山姥〉
其中子持山姥描述賴光一行自東國平叛回京，路上賴光讓季武找了一處可夜宿的山中人家
誰知道這一人家竟然是山姥賊寇，並有一子怪童丸，假意迎入賴光後便襲擊他們
結果當然被賴光等人擊敗，山姥臨終悔改，替怪童丸乞命，賴光等人便帶回怪童丸
這個怪童丸後來成為賴光家臣，改名叫坂田金時
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(這個應該不是通行的說法，Fate也不採這個設定XD
另外在2004年動畫〈御伽草子〉中
季武則是被設定成晴明派去賴光黨那邊臥底的陰陽師
這也是少數晴明被設定成G8人的作品，很有趣
(這部的賴光是三木桑配音喔XD
碓井貞光，又名平貞光，就是上圖中那把藍光大鐮的持有者
較有名的事蹟是在故鄉碓氷峠退，憑藉十一面觀音菩薩的加護以大鐮退治了困擾人民的大蛇
並將大蛇的頭骨與觀音菩薩並祀，建立碓氷山定光院金剛寺
還有某次野宿時，貞光沒事就誦起經來，結果神燈精...不對，山神就冒出來說:
「有感於汝誠心誦經，在此授予能治四萬病惱之靈泉。吾乃此山神靈。」
然後貞光就在附近挖到溫泉了XD
這座溫泉就是現在的四萬溫泉，也是神隱少女中溫泉街的原型。
另外在童話〈金太郎〉中則扮演了在足柄山發崛了金時的星探角色。
介紹完四天王之後...等等，所以我說那個金時呢?
誰要理那個人生勝利組啊!リア充爆発しろ!(誤
其實是因為事實上難以確定金時是否曾存在及身分究竟為何
所以有關的故事多集中在他的出身，而這一點就如版眾所知
以雷神/山姥之子或金時山上赤龍贈於金時之母-八重桐
也有說金時出身是八重桐與當時京城的宮人-坂田藏人所生，很孝順，會在山上跟熊相撲
總之後來就被賴光收去當家臣了，最有名的事蹟就是跟賴光四天王一起退治酒吞童子
雖然Fate中設定得很有大哥風範，不過論資排輩其實是四天王裡的小弟XD
(金時:所以我到底是怎麼加入賴光姊一家的啊!?
然後是安倍晴明，生於西元921年，卒於西元1005年，是平安時代的大陰陽師
(賴光則是948-1021年)
在夢枕貘老師的大作出世之前，許多古典文學都已經有晴明相關的故事紀載了
他在史上與賴光的清和源氏並沒有特別的往來，然而系列文中有提過
賴光的老闆是當時的左大臣藤原道長，晴明作為同時代人物也深受道長一派器重
因此在諸多傳說故事中，都曾與賴光等人有所連結
較為人知的是系列文曾提過平家物語中一條戾橋鬼腕的封印
甚至在酒吞童子的傳說中，也有靠著晴明的占卜才使賴光四天王得以成功討伐酒吞童子之說
而在後世的作品中，也有以賴光四天王參與過的傳奇-瀧夜叉姬、宇治之橋姬為原型的創作
關於晴明的出身，有一傳說是母親其實是狐妖，所以陰陽道術法比同時的陰陽師都厲害
Fate系列裡面，玉藻前也有提過安倍晴明是暗黑系美男子，俊美得不像日本人
或許就是採用晴明擁有狐妖血統的設定也說不定
平安時代的陰陽道其實等於是最先進的科技，尤以天文占卜術為甚
師事當時有名的陰陽師賀茂忠行時，忠行因感於其才能，對其傾囊相授，尤其是天文道
晴明雖然晚成，然而他40歲還是陰陽寮(大概類似我們的中研院XD)天文學生時
占卜的才能已經被貴族們所認可，後來更成為了陰陽寮頭(中研院長)
傳說晴明驅使的式神-12神將，乃是來自於晴明首先於占卜術投入的道具六壬盤(六壬神課)
然後因為晴明的夫人很害怕這些式神，所以晴明平常都把它們藏在一條戾橋下待命XD
在Fate系列中還沒有深入的描述，不過可以預測若是型月真的把安倍晴明設定完成了
就可以期待日本本土的魔術系統好好表現一番了
Fate唯一相關的玉藻前，根據傳說，是在鳥羽上皇時期(約西元1107~1123年)活躍起來的
然而根據紀載，晴明早在1005年就身故XD
因此在玉藻前傳說中，對她施行退治的大概都是晴明的兒子或孫子(但也有說是晴明就是了
嗯，都是狐狸出身嘛，相煎何太急呢QQ
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以上，系列文終於完成了(灑花
感謝各位版眾的支持，這一篇已經有點文思枯竭，所以寫得好像沒有什麼精彩之處Orz
反而是咬文嚼字的考據(開頭的鬼腕大哉問)佔了很多篇幅跟心思
希望各位還是看得喜歡XD
一開始本來想主要寫兵器，帶一點人物介紹就好，結果一下筆就大爆走變說書的ww
不管如何，好希望FGO來個平安時代人物大亂鬥的活動啊!!!(晴明!G8人!晴明!G8人!
這邊再整理一下系列文提到的兵器:
1.賴光-童子切安綱
2.渡邊綱-髭切(=獅子之子=友切，劣質複製品-小烏)
3.卜部季武-田村麻呂神弓
4.碓井貞光-(斬蛇)大鐮
5.金時-雷神大斧
6.源義經(牛若丸)-膝丸(=吠丸=蜘蛛切=薄綠)
還有漏掉的人嗎?
算了，反正他好像很會罰站，就讓他在外面站好了，我要跟牛肉丸跟賴光姊去喝酒了
弁慶：QQ
有錯漏請不吝指教XD(下台一鞠躬
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.249.16.115
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TypeMoon/M.1492446465.A.8BF.html
※ 編輯: qlver (111.249.16.115), 04/18/2017 00:33:19
※ 編輯: qlver (111.249.16.115), 04/18/2017 00:37:48
嗯我知道,其實他們是同一個東西XD
※ 編輯: qlver (111.249.16.115), 04/18/2017 10:17:20
你說的沒錯，只是因為兩者有共通點才常會混為一談（類似一條戾橋之鬼vs羅城門之鬼這樣
前文已配合修正
※ 編輯: qlver (111.249.16.115), 04/18/2017 11:10:51
謝謝大家不甘嫌啦 :D
※ 編輯: qlver (111.249.16.115), 04/18/2017 14:59:07
是東方那個妹紅嗎?
抱歉我對東方不太熟Orz
※ 編輯: qlver (111.249.16.115), 04/18/2017 17:21:33
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