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「專輯開箱：米津玄師《Pale Blue》」
　
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米津玄師自去年發行了專輯《STRAY SHEEP》後，由於疫情的關係，沒辦法開演唱會跟歌迷面對面，讓他有種無法驗收這張作品的感覺，認為《STRAY SHEEP》就好像還沒做完一樣。帶著這樣的心情，推出了單曲《Pale Blue》。
　
主打歌曲〈Pale Blue〉是為了日劇《離婚活動》而量身打造的，這也是米津久違再次製作有關戀愛的歌曲，而他其實從去年開始，就一直很想寫一首流行的戀愛歌曲，這個時候剛好《離婚活動》的主題曲邀約就來了。
　
《離婚活動》的內容在探討現代的婚姻，對於離婚不只限於感情不好，有些夫妻的離婚可能是非常和平的，或許他們的生活上已經沒有任何樂趣了，所以才決定離婚。
　
而離婚的同時，也代表著新生活的開始，這與我在《花束般的戀愛》心得中寫道關於電影中的那句台詞「開始是結束的開始」有著一樣的意思，結束不代表完結；而是另外一個開始。米津也以這樣「分離」的概念設計了這次的實體單曲，將《Pale Blue》分為拼圖盤、緞帶盤跟普通盤三種。
　
拼圖是將完整的事物打破之後，再重新修復成原來的樣子；而緞帶則是打上結之後，未來還是有機會鬆脫。拼圖與緞帶，兩者的概念和婚姻、感情有著異曲同工之妙，這也就是為什麼會推出拼圖跟緞帶盤。
　
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單曲中總共收錄三首歌，分別是〈Pale Blue〉、〈夢うつつ〉以及〈死神〉
　
〈夢うつつ〉是為了日本新聞節目《news zero》所寫的主題曲，〈夢うつつ〉的意思為「夢與現實」，在採訪中米津說這首歌是在描寫現代的日本社會，大家被疫情影響下所產生的生活，被病毒強制改變的現狀，更要在意如何面對這突如其來的一切。
　
第三首的〈死神〉可以說是本次單曲中討論度最高的一首歌了。米津其實在寫〈Pale Blue〉時，因為不滿意一直修改、加上又在繳交期限前才做完，可以說讓他壓力劇增，寫完了〈Pale Blue〉後，他打算放鬆心情，放手來寫一首他自己喜歡的作品。
　
喜歡聽日本傳統表演藝術落語的他，選了由落語家三遊亭圓朝改編自格林童話中《教父之死》故事而來的《死神》，作為的歌曲的概念。此段落語的故事敘述了一位嗜賭、遊手好閒的男人，本想結束自己的生命，結果碰到一位告訴他神秘咒語的死神，讓男人用此咒語行神蹟治療大眾，沒想到男人因錢財鬼迷心竅，最後還是賠上了自己的性命。
　
米津玄師將20～40分鐘長的〈死神〉落語表演濃縮成3分鐘的歌曲，並藉由導演永戶鐵也的拍攝下，用2分鐘的MV說完這段故事。米津用自身影響力，在作品中帶出日本傳統表演藝術文化帶給大眾，讓日本落語界的許多專業人士紛紛給出讚賞與肯定。
　
我也為此首歌專門做了一支介紹影片，有興趣的可以去看看。
https://youtu.be/fvUAQyaMM2s
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這次的《Pale Blue》實體單曲，我收到的當下只有一個想法 ——「好美。」
　
撇除拼圖盤的第二層蓋子真的有夠難開以外，拼圖盤的歌詞裁剪成圓形、拼圖的正面除了是米津繪製的封面外，背面更寫上「KENSHI YONEZU Pale Blue」的字樣，讓你就算反面展示也好看到不行。
　
緞帶盤則是如同說明一樣「向禮物般的包裝」，內頁的歌詞更是採用半透明的紙材，在陽光的照射下字體更會閃閃發亮，完全就是一張可以買來送人的作品。
　
而附贈的特典則是擴香，內附的藍色小紙根據推特網民們的分享，碰水之後會浮現米津的畫作跟感謝的話，只不過我捨不得打開，怕味道散掉，所以沒辦法帶大家一探究竟了。
　
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從以前米津就說過，現在買實體唱片的人越來越少了，所以他會花心思在設計自己的實體作品上，添加收藏價值，讓大家有想買實體唱片的動力，展現出數位串流所沒有的魅力。
　
每次跟大家分享這些唱片的時候，我也同樣希望能展現出實體的魅力給你們知道，除了能夠支持自己喜歡的歌手、樂團之外，還期待未來能有更多不一樣的實體唱片能被推出。
　
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即日起到7/23 23:59前，只要完成下列步驟，我就會抽出 5 位bomers，送你 Sony Music Taiwan JPOP 提供的日劇《離婚活動》的主題資料夾！（圖片詳見留言區）

　
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#米津玄師 #PaleBlue #離婚活動 #リコカツ
Sony Music Taiwan JPOP

以下文章屬於20160725 柯文哲市長在
2016年海峽兩岸青年論壇的逐字稿 ─

※ 文章很長，因為說是可以講30分鐘。
※ 沒有聽過柯文哲完整演講的人，真的很難認識他、了解他要做什麼，甚至會讓我想起 李宗盛 鬼迷心竅歌詞裡的 ─
「....有人問我妳究竟是哪裡好，
這麼多年我還忘不了
春風再美也比不上你的笑
沒見過你的人不會明瞭....」

2016年海峽兩岸青年論壇
20160725
我剛才在車上看到，原來我要講30分鐘，確定是30分鐘嗎？首先感謝這個論壇，歡迎你們來這邊看看，兩邊學生交流一下，談談本人的想法，不代表臺灣絕大多數政治人物的想法，事實是我的想法跟臺灣絕大多數政治人物的想法都不一樣，從選舉的時候到現在，我的理念還是相當一致的，就是說中國時報專訪我，以前我罵人家換了位子就換了腦袋，是在罵人家，後來我發現換位子本來就應該換腦袋，因為是對那個位子負責，所以當你的位子改變後，你的想法就應該要改變。不過在變當中還是有一些不會改變的，政治可以改變，方法可以改變，可是總有些東西是不會改變的，那個叫做你的信念、你的價值，信念與價值維持得住，政策方法應該是可以改變的，跟大家講一下我的政治信念，到底我們希望政治是一個什麼樣的政治，所謂的公義社會、文化城市、社區營造、關懷弱勢、永續經營。

大概簡單講一下，其實我也知道世界上沒有絕對的公平正義，事實上也沒有辦法完全做到，不過它總是一個理想，是一個努力的目標，常常有很多人會跟我講說，這個沒有辦法完全公平正義，我也知道，但是並不是因為這個世界上沒有辦法完全公平正義，所以我們自己主動把它放棄掉，所以總是，以前我在臺大常常講說，如果說實話會被拖出去槍斃，那不講實話是可以原諒，可是，事實上在我們這個社會不是這麼嚴重，通常講實話只是被人家白眼，或是讓人家不太高興，就只有這樣而已，所以大家都是在心中把自己限縮住了。

所以講實話或誠實做事是一個很基本的信念，難道有什麼做不到的嗎？公益社會，還是一個公平正義的社會還是我們蠻堅持的，這也是會落實到我們政治上的行為，在公平正義沒有辦法完全做到，但是也不會因為很難做到，不能完全做到，我們就自己主動放棄，再講文化層次，這個在講說，文化這種東西是一種延續性的，臺灣是一個有文明但是沒有文化的社會，你們知道為什麼嗎？因為臺灣過去400年史，從這個荷蘭到鄭成功，明鄭，到清朝，到日本人統治，到國民黨統治，到最近臺灣一連串的公民運動、社會運動，其實你會發現有一個很大的特色是什麼？其實臺灣跟中國大陸不太一樣，中國大陸的改朝換代，它是改變繳稅的對象，他沒牽涉到整個文化的大變革，所以除非像元朝統治中國這種比較少數，滿清入關也只有留頭不留髮、留髮不留頭，精神上的屈服以外，其實基本上清朝還是它的整個思想邏輯、儒家文化還是沒有牽涉到思想的重大變革，在中國大陸改朝換代，常常改變的只是繳稅的對象，他沒有牽涉到整個靈魂的改變，可是在臺灣不一樣，你看看，從荷蘭人到鄭成功，鄭成功到臺灣第一件事情是什麼你知道？燒聖經、燒教堂，把希拉雅語全部毀掉，所以是否定過去的文化，他不是只有改變繳稅的對象，他是改變繳出靈魂的對象，清朝對明朝也是一概否定，日本到臺灣更不用講，不管是皇民化運動或什麼，他都是摧毀你過去相信的那些東西，國民黨來到臺灣以後，我們隨便講一個例子，日本統治臺灣50年，但今日臺灣看不到神社，臺灣最後一個被拆掉的是吉勘的神社，民國60幾年被拆掉，所以你看看，國民黨到臺灣，把霧社的櫻花砍掉改種梅花，把神社全部剷掉，然後，所謂臺灣光復前30年，臺灣沒有一個高中校長是本省人，找不到，所以他進行的是一種精神上的屈服，否定所有的過去，最典型要講到我的祖父，我的祖父出生在1895年，出生就是日本人，出生就是日本人不是他的錯，他就生在那個大時代，所以他讀日本書，讀到臺北師範，他就有那一套日本人的邏輯，到他50歲的時候，臺灣光復了，對他來說衝擊太大，為什麼，因為他所有過去信仰的東西全部被推翻，所以他只剩下兩條路，一條是自我污辱、自我批判，在新的時代活下去；另外一條就是在時代的洪流中犧牲掉了，所以他後來為什麼被抓去打，打到後來拖了3年死掉了，所以你會慢慢發現，臺灣過去400年史，我們有文明沒有文化，每次國民黨說他們從上海帶了一大堆黃金來啦，後來臺灣才經濟發展，這叫放屁你知道，你去看，民國34年，比照平均用電量，GDP，算每一個經濟的參數，臺灣在整個華人地區都是最TOP的地方，所以臺灣當時是相當有名，可是它有文明可是它沒有文化，因為每隔50年，歷史都要被打斷一次，而且每次的打斷，每一代的臺灣都要做自我污辱的批判，才能順著時代活下去。所以臺灣有文明沒有文化，如何建立一個有文化的城市，這是我們要堅持的，所以我的態度是這樣，目前臺南跟高雄蔣公的銅像大概都被拆光了，可是我在臺北市一個都沒有拆，為什麼？這是我的看法，歷史就是歷史，不需要去做這種動作。

尤其你不喜歡他、不認同他，自由的基礎是容忍，這才有辦法建立一個自由的社會，所以一個文化的形成，其實他的基礎就是容忍。所以像我們就不會主張去拆蔣公銅像，不需要，因為它就是歷史的一部分，你可以不喜歡他，你可以不認同它，但是你可以試著容忍它，你把它視為過去歷史的一部分這樣就好了，只有透過容忍，才能建立一個文化，文化才能一路下去，才不會一路被打斷，所以這是我第二個政治上的理念，文化的城市。

再談一個有趣的社區營造，基本上政府要扮演什麼樣的角色，這是一個有趣的題目，我個人的想法，過去每次政府帶頭做的大案子都慘敗收場，以前兩兆雙星，講得天花亂墜，結果也是大失敗收場，你知道為什麼？誰會比企業更了解市場？企業一定比政府更了解市場，所以其實政府要做的事是建立一個平台，在平台上面，讓個人跟企業都很有效率地運作，不要老是幻想政府要去做什麼偉大的事業，所以坦白講喔，像蔣經國時代的十大建設，在那個時代還可以，現在愈來愈不太需要了，所以我每次講這個東西，智慧手機出現在地球上只有9年（市長在此指的是iphone），它已經改變地球了，手機是美國政府什麼計畫案做的嗎？沒有，它就是在那裡出現，可是我們來看看，我們今年3月到美國舊金山，在街上到處走走，待了5天，我在思考一個題目，為什麼美國舊金山有CISCO、有GOOGLE、有APPLE、有FACEBOOK、AT&T，世界上所有創新產業在舊金山，難道是美國政府、加州政府、舊金山政府做了什麼偉大的十大建設在那裡，沒有啊，它只是營造一個氣氛、建立一個規則，讓企業在那邊可以很快地營運，坦白講，我現在最怕每次講科學園區，總以為科學園區只要蓋幾棟大樓就可以解決了，錯，從舊金山的例子、手機的例子就知道了，手機不是美國政府在舊金山做了一個什麼偉大的計畫，什麼去輔導它，這個手機就出現，就改變了世界，所以政府要搞清楚，它只是建立一個平台，讓人民跟企業在平台上面可以很有效率地運作，所以我最近在寫臺北市政府的定位，我一開始寫說為人民服務，他們說不行，這句話跟對面大陸的一模一樣，改一下，叫做為市民服務，老百姓繳錢給政府，他是希望政府來服務他，不是要政府來管他，政府的團隊是一個服務的團隊，基本上不要把自己當作管理的團隊，這個跟社區營造有什麼關係？如果我們確定政府是為人民服務，是建立一個平台，那是誰在這個平台上運作，就是個人跟企業，這是我第三個政治理念，就是社區營造，以前我在臺大醫院，當然我最成功的是葉克膜，幾乎是全世界最頂尖的團隊，但其中的成員也不是有什麼偉大的學歷，就是平淡的7、8個人這樣，而且都沒有什麼高學歷，只有負責的比較高學歷，其他是一般的護理師，可是它為什麼變成全世界最好的？就是用豐田管理理念，就是每天讓員工問一句話：今天如果重來一遍，有什麼地方可以做得更好？一旦你讓團隊每天都一直在問這個題目，如果重來一遍，我們要如何做得更好，其實這就是社區營造，讓每個人對他的團體做出貢獻，因為這7個人連續20年，每天都在問一個題目「怎麼做可以更好？」這個叫做a的n次方，a大於1，a的n次方就趨近於無限大，所以每天進步一點點，累積起來進步就很驚人，我每次在講臺大醫院開心手術，50年前臺大開始做開心手術、心臟手術，前面5個病例都是開心房中隔缺損，5個病例只有1例存活，今天心房中隔缺損讓第3年住院醫師開刀的話，保證第2天就轉出加護病房，大概一個禮拜就可以出院沒問題，過去50年臺大心臟手術技術進步很多，如果要問什麼地方進步講不出來，所以最厲害的進步，是講不出來哪個地方進步，因為每個地方都進步一點點，這就是社區營造的概念。如果每個國民、每個社區每天都在想怎麼做，我們的社區會乾淨一點、漂亮一點。

臺北市政府在進行兩個重大的試驗，第一個是參與式預算，區公所請大家來提案，我們今年有編列5億新臺幣，你們想想看有什麼案子可以做得更好，比方說鄰里公園，要怎麼做比較乾淨、比較漂亮，讓大家去思考；還有一點政府最常犯的錯誤就是常常很好心為你好做什麼東西給你，結果老百姓都不領情。所以乾脆就讓老百姓看他喜歡做什麼，我們就去支援他，這次處理雙城也是這種態度，民間進行政府支持，兩邊的民間先講好要做什麼，我們市政府只是來支持你去完成，這樣就好了，所以社區營造很重要的概念就是a的n次方。讓a大於1，a的n次方是無限大。倒過來a小於1，a的n次方很快就會趨近於0。所以一個社區每一個人、每一個小小的團體都願意去做點事情，社區就會變得愈來愈好，然後積小勝為大勝，反過來，所以有一句話很重要，愛的相反詞不是恨，愛的相反詞是冷漠，夫妻吵架都還有救，不會離婚，只有那個不想理他的才會離婚。冷漠是讓一個社區崩盤最快的方法，大家都不想做什麼，所以社區營造是一整個國家或社會很重要的一個文化，當每個國民都願意為他的社區去說些什麼、做些什麼，這個國家就會慢慢變好。這也是我們過去在葉克膜團隊想出來的 方法，讓每個人每天都問一句話，要怎麼做每天才會更好，社區營造為什麼當作一個很重要的事情來做？社區營造有一個最重要的觀念，就是做法，什麼意思你知道，全世界最好的私人醫院，美國梅約診所是全世界最好的醫院，在這醫院講這句話一定會被開除：這不關我的事（It is not my business），這家醫院每一個病人的所有事情，是我們醫院每一個員工的事。社區營造重點不是在什麼技術或組織，而是文化，如果沒有辦法做到這個社區每一個人都認為這個是我們的事，這條路不乾淨是我們大家都有關係，都應該去參與，就是「多管閒事」的意思。

從公義社會、文化層次到社區營造，最後還有一個就是關懷弱勢，其實社會營造有很大的成分就是關懷弱勢，我每次講說，目前臺灣最富有的人與最窮的人，所得差距已經超過100倍，所以整個臺灣貧富懸殊在急速的擴大，中國大陸也是，臺灣也是資本主義最發達的國家，貧富懸殊也愈來愈厲害，最有錢的5%與最窮的5%，收入差距已經達到100倍，對窮人好不是好心，也不是施捨，而是為了保護自己，臺灣過去的兩個殺童案，會發現他們（嫌犯）是兩個社會邊緣人，在社會中沒有受到關懷。思覺失調患者（市長說的是精神分裂），在總人口中千分之十，不會因為工業社會、農業社會，因為所得的不同而有不同，對思覺失調患者來說，如果社會善待他，雖然他有很多精神上的幻想，這個患者破壞力就不大，可是社會如果對待他是仇恨、不安，患者就會覺得不安，認為每個人都要害他，出現被害妄想，就會先下手為強，先殺別人，所以同樣一個社會，思覺失調的人數也不會變多、也不會變少，當社會氛圍是好的，不太會去殺人，社會氛圍不好，他就會去殺人。這就是他常講的一個概念，對窮人好不是施捨，而是保護自己，要想通這個概念。

最後要講永續經營，綠能環保低碳節能，穿西裝、打領帶，臺灣這麼熱的天氣怎麼還穿西裝打領帶？怎麼對得起國家民族？我們8月1日起，臺北市政府各機關學校禁用一次性餐具，坦白講，這是我最近的心得，政治上不要做領導者，我們要做文化的傳遞者，想想看以前多方便，訂便當外面就送來紙餐盒、還附免洗筷子，有時候還沒有吃完，吃一半的食物就連同紙盒、免洗筷、塑膠套都丟在一個大塑膠袋，多方便，現在臺北市禁用一次性餐具，員工、學校師生要準備不鏽鋼餐具，不然就自己帶不鏽鋼便當，不然就叫不鏽鋼裝盛的便當，吃完再叫便當店回收。

為了這個，還特別增加洗碗水槽的數量，所以為什麼說政治上的領導者變文化的傳遞者，就要跟員工宣導說，你現在做的工作是為了保護地球、愛護樹木，留下一個比較好的臺灣給下一代，讓他認同這種永續經營的態度。永續經營、節能減碳的環保態度，觀念的傳遞。如果你沒有辦法說服他，他沒有辦法接受你的講法。

從一個公義社會、文化層次、社區營造、關懷弱勢、永續經營，坦白講這5項都連在一起，為什麼？因為有社區營造的地方一定比較接近公平正義，為什麼？因為你多管閒事，看到垃圾，就會認為這不應該是這樣，為什麼要有文化層次？因為「I don't care」，這個地方不會有文化，社區營造就是每個人都要多關心一下身旁的事物，社區營造很大的一個工作就是關懷弱勢，我們最近在檢討臺灣的教育，臺灣的教育坦白講都是為了前10%的學生而設計，我們從來沒有考慮到後10%的學生未來要做什麼，所以我已經要求教育局，教育資源要重新分配。如果你是一個有10個小孩的父母，有一個比較差比較笨，請問你會照顧哪個小孩比較多？理論上是比較差的孩子花費最多的時間與心力，可是在我們這個社會，我們都把這些學生放棄掉了，都在照顧那10%最好的學生。對窮人好就是保護自己，因為這叫做桶窟理論，最短的那片木片決定它的儲水量，超過短木片的水一定都會漏掉，所以一個社會的好壞是由最差那群人決定，因為他們決定整個社會的平均，其實社區營造最重要的不是方法、組織，而是信念與觀念。如何讓他們相信社區營造這是最困難的方法。

不確定是誰說的，“旋律”往往是比“歌詞”更動人，更能留在人們的記憶深處。
每當旋律響起，除了沉醉在動人的音樂之外，更吸引人的是回憶起跟這首歌有關的事物，
當時的情景、過往的種種、相識的人與事，都隨著旋律再次飄入腦海當中，不能自已。

就像一個朋友說的，每一首歌後面都會有一個故事。
自己喜歡的歌，往往也就是自己的故事。
這由音樂鋪織而成的來時路，每當夜深人靜，
再度放上那令人魂縈夢牽的“老歌”，
總能百聽不厭，沉浸在那過往的回憶之中。

說起音樂與故事，大概還是讀書時最多。
首先最重要的自然是“寢室室歌”：
周華健的“傷心•沒有妳”！
那淒美悲傷的詞曲真是徹底道盡當時
幾乎無人可免的失戀、被槍斃的心聲，
同為天涯淪落人，一心更比一心傷啊.................

然後應該是兩個室友跟兩個女同學參加校內比賽，
所唱的一首早期台灣校園民歌“露莎蘭”。
他們至少每天晚上在寢室練了一個月吧，
我們其他人聽得都快瘋了，他們又會找其他女孩子來，
我們這些沒看中意的便自動上演“橘色司迪麥”，
在外面溜達到晚上11點女生宿舍關門，
那些女孩子回去以後，才回寢室，犧牲挺大的。

趙傳的“我很醜，可是我很溫柔”
不僅是當時的口頭禪，
更有一位同學儼然是趙傳的“化身”，
他挺介意給他取跟趙傳有關的外號，
但還是常作弄他，有夠損的。

比較正經、有意思的是崔健的
一無所有、花房姑娘、假行僧、.........等搖滾歌曲。
在晚上難得共聚一堂的時候，
關掉大燈，開著桌上小燈，窗外樹影搖曳，
放上崔健那強有力的節奏與歌聲，
肆無忌憚的笑罵天下人、天下事，
許多獨特的想法正是在那種氣氛下激發出來的。

我們寢室算蠻左傾的，六四之時，
大伙時常熬夜寫大字報，並在那爭論台灣學運該如何搞，
總會放上“血染的風采”，可惜那時“國際歌”還沒開放，
不然配上那僅有一天壽命的國際歌大字報，一定別有味道。

好了，不談政治，再談情歌吧。
最有趣的應該是有一回一個室友失戀，
我們寢室宣告戒嚴：不准笑！

我卻不小心放到鄭智化的“表情”，
當錄音帶第二次唱到：
“像妳這樣的女人，到處都可以找，
像我這樣的男人，世間很少，”
我們終於忍不住的笑做一團，
自然被那位苦主狠狠罵了幾句。

最動人的情歌應該是陳淑樺的“一生守候”吧。
那應是暑假了，話說有一位“癡情男子”，
追求一個女孩子失敗之後，就說要為她“一生守候”，
還說什麼“落水三千只取一瓢飲”...............。

不過後來聽到另一版本，說他只是等她四年。
等到三年後，那個女孩子交男朋友了，
到畢業前，那位“癡情男子”也交女朋友了。
看來還是中國時報“心情廣場”“大榔頭”說的對：
“其實所有的海誓山盟都是真的，
只是有的時效太短，風一吹，就飄的無影無蹤了。”

大夥搬出宿舍後，在一起聽歌笑鬧的時間少了，
深刻的回憶也就沒那麼多，比較有印象的是：
黃舒駿那長達數百字的“戀愛症候群”，
歌詞長到他自己來學校演唱時都會唱錯。

李明依的“只要是我喜歡，有什麼不可以”，
配合上電視廣告，曾經引起過一陣不短的議論。

馬玉芬來演唱時，竟然搶著去獻花，握手，
事後想想也覺得很好笑。

趙詠華在演唱會上一副天真可愛的模樣，
雖然吸引了不少人，但也有人直說虛偽極了。

後來唐朝的國際歌終於開放進來了，
難得又聚在一起品味這首歌，
想想是什麼樣的原因可以把國際歌唱成搖滾樂，
當時台灣的音樂創作力與政治氣氛是難以做到的。

畢業前，蘇聯解體，東歐變天，
天蠍合唱團•Scorpiors的“Wind of Change”
俘獲了我們的心，
也被兩個同學拿去參加系上比賽，可惜屈居第二。

後來有一陣子常看其中一個在自己房間放著這首歌，
拿著吉他自彈自唱，
這大概算是我們這群最後一首具團體生活回憶的歌曲了吧。

最終畢業的時候，迷上了連續劇“末代皇孫”，
描寫清末民初沒落的滿清貴族與民間男女的愛情故事。
說迷也沒多迷，那時時間也多，又有離愁的感覺，
挺符合這部戲的，所以有時就會守在電視機前，
同學之間也會談論劇情跟對演員的感想。

更有感覺的是主題曲：李宗盛的“鬼迷心竅”，
不但好聽，詞意更是完整的搭配上整個劇情，
周海媚所演的女主角“如意”也很受喜愛，
甚至會被當作“完美的”偶像之一。

那時就常說“祝你早日找到你的如意”，
所以後來也就習慣祝人“平安如意”，
或“吉祥如意”！

故事說完啦，祝各位一切

平安如意！