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#阿牛邀你一起來看展
為了紀念陳景蘭洋樓一百周年，文化局與金湖鎮公所特別合辦了系列相關藝文活動，由駐縣藝術家陳韋竹、雷晴雅分別與在地學子及居民聯合創作，並於陳景蘭洋樓2樓聯合展出。
陳韋竹擷取金門的自然生態風貌，以陶瓷雕塑表達各種想像，帶領沙中學子共同創作出獨具特色的戴勝、水獺、中華白海豚、黃尾鴝、風獅爺和藍眼淚意象小怪獸。
雷雅晴則是將在地傳說與繪畫作結合，以漫畫記錄金門的文化歷史故事與自然風貌，與斗門鄉親再現獨一無二的「仙跡傳說」漫畫圖像。
阿牛始終認為，藝術源於生活，藝術也融於生活。而金門，擁有豐沛精彩的在地人文、自然生態、歷史文化、環境美學，藉由 #駐縣藝術家深入金門、 #駐紮金門，進而 #刻劃金門、 #演繹金門；也藉由駐縣藝術家以各有所長的呈現方式，透過帶領鄉親與學子，進行美學藝術的實際體驗，讓所有的美好都能被聽見、被看見，也讓我們透過自己的雙手，以獨有的創意呈現出金門的真、善、美。
#展期至5月8日止
#美的陶冶無所不在
//那段停留的日子，成了後來宋怡明的學術著作《前線島嶼——冷戰下的金門》的楔子。在這本著作中，宋怡明以金門為題，討論「軍事化」滲透至日常生活中所造成各種改變，並凸顯它的荒謬與矛盾，藉此反思20 世紀對於「現代性」的想像。
問起宋怡明如何意識到應該將金門的「軍事化」放入「冷戰」的框架中思考，宋怡明咧開嘴笑了起來，興奮地說個不停，「一開始我和當地的老阿嬤們聊天，發現她們普遍早婚，十二、三歲就結婚。」宋怡明原以為，那不過是因為金門尚未步入現代化才有的現象，但深入一談才發現，「1930、40年代，金門性別比例男少女多，且女性早已很獨立自主，結婚年齡也滿晚，但是1950年代後結婚年齡卻開始往下降。」造成「早婚」的主要原因，就在於「十萬大軍駐紮金門」，改變了當地性別比例。
...「當你用地方史的角度來觀看時，對於所謂的『歷史』，會有更多豐富的角度。」因此在《前線島嶼——冷戰下的金門》中，宋怡明從地方的日常出發，深入尋常人的生活中，一點一點挖掘出當地的生活習慣、經濟活動，甚至金門地景，在「軍事化」之下被改變的軌跡，以及彼此交錯的因果關係。
在1960年代早期，金門引進了眾多經濟和社會發展政策，動員當地居民根除麻雀等「害蟲」的行動是其中一部分。這也許讓人聯想到當時政治重心已轉移至民生議題，然而追根究柢，那些政策仍是因為軍事議題及地緣政治學上的優先考量而產生，並以其為依歸。以上二者，換句話說其實就是軍事化，一種軍事發展的形式。這兩個詞的並置促成了一種概念——即便是農業推廣、學校建設或甚至禁賭法令等與軍事領域幾無關聯的政策，實際上也都和軍事扯在一塊。//
#冷戰 #地緣政治 #東亞 #金門 #地方史 #軍事化
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