黃金冒險號
娘炮不止你這家
中國大陸摧殘「花美男」、整肅「小鮮肉」,掃娘打炮,杜絕「畸型審美觀」,抵制下線市場的「不良飯圈文化」,可謂波瀾壯闊、任重道遠,是一項比文革「破四舊」還艱巨的思想改造工程。
五十年代初,知識份子思想改造,對付的只是讀書人。而且「四舊」多涉古典如字畫古蹟,屬於老一代中國人的價值觀。
但全國「掃娘打炮」,改造思想的對象卻以全國青少年與少女人口為主。吳亦凡黃曉明式的肉鮮偶象,背後還有一股龐大的富婆師奶勢力,消費力龐大,平時掃LV、搶Chanel。外國品牌看準了小鮮肉的吸引力,由瑞士名錶到英國Burberry包包,為榨取智商有限的廣大中國消費者,都請小鮮肉做形象代理人,掠奪外匯成功,中國小鮮肉居於中介,個個數以十億巨富之後,順理成章,移居加拿大美國,變成「外國人」。
中國認定:將中國人下一代「娘炮化」是美國中情局多年苦心策劃、中國影視買辦加工經營的結果,不旦無人再學雷鋒,意在裏應外合,閹割中國男性下一代「陽剛氣」,令他們失去性徵;改變下一代女性及其母親的情慾口味,「轉基因」之後的中國綺麗「娘炮男」,原來是外國勢力在大陸部署第五縦隊的一盤大棋。
此一全新論述,引起兩大問題。
第一,美國中情局雖被中方指摘以日本為試點,先「塑造」木村拓哉一類的「日本娘炮」,在日本成功反引入中國、形同推銷毒品。然而,荷李活自己也有「白種娘炮」:哈利波特的丹尼拉克里夫、鮮肉殭屍偶像羅拔柏德遜、飾演丹麥女郎的愛迪雷明(Eddie Redmayne ) ,都是白人影視市場的西方娘炮先鋒。似乎中情局售賣白粉,自己也要先吸幾口上癮、向遠東黃種人市場示範,此品是如何令人飄飄欲仙。
第二,中國自古以來,「娘炮」就是戲劇文化不可分割的一部份。生旦反串的梅蘭芳就是京戲的娘炮始祖。好好的男人不做,偏愛女裝打扮,演貴妃醉酒而成經典,清末民初興起了一股腐朽的欣賞風。
後來「文革」雖然終止娘炮,然而香港的尊龍、張國榮、黎明相繼接班。尊龍在美國經「中情局」加持,獲得賞識,參演黑幫「辱華」片「龍年」:一身白西裝,以柔麗姿態領導紐約唐人街黑社會販毒集團,美醜並列,令西方觀眾驚艷,此一超級亞裔娘炮,反而美化了八十年代紐約加州之華人猥瑣種族形象,令人欣賞。
至於張國榮和黎明,歌藝超卓、舞功優勝,靠的是實力,而不是中國的吳亦凡騷首弄姿的一身細皮白肉。
事實證明,「娘炮」在民國的京滬,「娘炮」在殖民地的香港,不但沒有問題,還一早領導潮流,示範東方文化的魅力,文化多元的奇葩,為何橘越淮而枳,一到了「改革開放」後,通通變成中國式的毒瘤?
由於掃娘打炮運動,動了中國下一代青少年和大媽的奶酪,引起相當民憤;但娘炮的億萬豐厚身家,在凸顯「為什麼六億人平均月入一千元」之下,其「憑什麼」,確實又令中國人嫉妒,紛紛圍觀叫好,大量外圍「肉粉」,可以在輿論引導之下,即刻變成紅衛兵,加入對偶像拳打腳踢吐口水的「肉醬」式批鬥,亦為人類奇觀。
在另一個較為正常的平行時空,「娘炮」也是「中國人民艱辛探索」的百年現代化部份過程,大可由騰訊主催一場網絡論壇,光明正大的全國垮世代討論。不過在這個國家,當然是天方夜譚。
最終,原來香港開埠一百五十八年之內,不止李小龍,畢竟出過一個尊龍。雙龍出海,剛柔並濟,西方許為「亞洲第一美男」,內涵豐富,悲情沛溢,之於後九七遍地浮現的太監,由西方加工的此一香港娘炮,品種實優越太多。而這個寂寞而傑出的香港人,雖亦以「無根的浮萍」自許,失去蹤影,如殖民地時代一抹夕陽。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5,440的網紅TraveLa 莎朗,也在其Youtube影片中提到,今集 #假日好去處 來到天水圍,南面的屏山是香港圍村文化古蹟重鎮,必到#屏山文物徑 看看各式舊香港建築兼打卡,想#食好西?#推介餐廳 雄記 ,包你一定有驚喜!最後和男友到人流已很少的 #流浮山 逛逛兼看海,如果有時間的朋友,情侶拍拖可以去下白泥看日落先走! ? 記得打開【畫質】1080P ?頭...
香港圍村文化 在 香功堂主 Facebook 的最佳貼文
《#尚氣與十環傳奇》:我心內「思慕」ㄟ人
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「血債必須要血償。」
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平凡的代客泊車青年尚氣,原來並不平凡,他的父親文武擁有十環神器,創立勢力龐大的十環幫,年紀超過千歲、他的母親映麗早逝,出身神秘的古老村落大羅。母親過世後,尚氣與父親失和,躲在美國十年,直到十環幫找上了他。尚氣擔心人在澳門的妹妹夏靈有難,與青梅竹馬好友凱蒂一起前往澳門,找尋妹妹的下落...
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#Destin_Daniel_Cretton 導演的《尚氣與十環傳奇》,令我想起多部電影:例如神秘村落大羅很有《神鬼傳奇 3》既視感、尚氣喚醒的神龍跟《神隱少女》的白龍非常相似、吸靈怪獸與神龍的對決,像是《哥吉拉大戰金剛》翻版、尚氣等人首次踏入大羅村時的驚訝驚喜反應,有著濃濃的《侏羅紀公園》氛圍、文武和映麗的竹林對戰或是尚氣和十環幫師傅的對打,無論是配樂(鼓點的節拍)或是鏡頭與剪輯方式,都跟《臥虎藏龍》如出一徹,至於澳門大廈的鷹架之戰、密閉空間(電車)的武打戲等,則是跟成龍與香港電影致敬了。
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「如果你迷路了,它會幫你找到回家之途。」
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我對《尚氣與十環傳奇》的評價其實跟《脫稿玩家》有些相近,它沒有太讓我驚艷(太多前人影子),但我也不討厭這部作品,場面熱鬧、配樂搶耳、娛樂性十足。
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《尚氣與十環傳奇》是「小格局」作品,它聚焦在家庭問題,尚氣夾在父親和母親中間,陷入像爸爸(血債血償)還是像媽媽(以柔克剛)的抉擇,尚氣年輕時選擇逃往美國,既是逃避父親的壓力(不想臣服於威權底下,卻又害怕跟威權槓上,只好逃亡,#這心境倒有點意思)、也是逃避自己的文化/家庭/背景根源(對於「出身/身份」的自卑感)、夏靈直指中國重男輕女的文化,女孩子唯有自立自強,才能在男性主導的社會,找到一席之地、文武在妻子過世後,走不出喪妻之痛,為了彌補內心的空洞,忙於發展事業,疏於照顧孩子的心情;一家三口,因為母親/妻子的死亡而分崩離析,又為了接受母親/妻子死亡的事實而重聚。
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#底下有雷請斟酌閱讀
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我說《尚氣與十環傳奇》是「小格局」之作,一,吸靈怪獸於大羅村造成嚴重傷亡,但世界上其他國家的人民,根本不知道在某個維度空間中,有一場大戰正在發生。二,文武的十環幫勢力龐大,這個幫派並未對世界造成太多紛擾,幫派成員上下一條心,傾力完成文武救回妻子的夢想。三,它是親情電影,是父親重新承擔起身為人父的責任、是兒女走出父母羽翼/陰影,找到自我的故事。可惜看完電影,我並沒有被劇中的父子情、父女情、夫妻情、兄妹情所打動,甚至覺得文武的「便當」領得力道不足,沒能激起我內心更多的情緒。不過,我喜歡夏靈接手十環幫,並且將幫派轉換成「自己的風格」,有著走出父親(男性)陰影的意義!
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《尚氣與十環傳奇》上映前後,很多人說男主角劉思慕(Simu Liu)的外貌很像習維尼,我自己是不覺得啦。劉思慕的演技還行(跟他在《金家便利商店》的表現差不多),也覺得他的武打身段不錯,只是,當我聽到楊紫瓊飾演的小姨對尚氣說:「像你媽媽。」我忍不住笑出來,小姨亂講話,哪裡像啦!另外,尚氣在片中提到自己在學生時期被誤認為是韓國人一事,我也有呵呵笑,畢竟劉思慕在《#金家便利商店》,就是飾演韓國人啊!
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最後,《尚氣與十環傳奇》裡的神獸莫里斯很可愛、滿大人很可愛,Ben Kingsley 是本片的亮點,他的每一場戲都有讓我呵呵笑、Awkwafina 很可愛,從對人生「沒有目標」到「#射中目標」,這個設計有收買我、梁朝偉也很可愛,講英文比講中文還有魅力,可惜影片沒有安排他講粵語,那才是他真正熟悉的語言!
香港圍村文化 在 Facebook 的最佳解答
【城市論壇與歷史空隙 | 在Patreon上的盧斯達】
據報香港電台會停播歷史悠久的戶外論政節目《城市論壇》。
對這件事有兩種做法。第一種是港英政府的陰柔做法。據說香港人和英國人有過類似外交的往還,有香港人提議英方如果要加強公營傳媒的公信力,就應該容許傳媒機關「平衡報道」,民眾從中看到一定批判性,才會認同其公信力,官方才可以傳達到官方立場。
這涉及對一切的研判:公共機構一定的自主性,是對於政治穩定有助益還是有害?第二種做法,由最近的輿論風向具體化:不管是港台還是其他機構,例如公開表演場地管理機構,公務員一向的做法是政治中立,按本子辦事。
香港人認為非政治化就是一種忠誠,英國人統治沒要求香港人愛英國,中國文革後改革開放,也是現實主義,你們對中國有一些文化上的認同感已不錯——當時是這樣。但新的要求是認證公共機構是統治機關當然部份,要對大是大非問題有政治認識,機構的某些行為被列入負面清單,而機構也透過工作表示其政治覺悟。
獨立歌手們被拒絕開騷,和港台一些人被排擠離職是同一件事。因為現在重新確立的標準是將港台看成一個政府機關,認為不容許公家機關唱反調是天經地義,並且這種自主性其實是需要整理的亂象,危害到穩定。
對第一種做法而言,港台唱某些反調反而有助政府公信力。英國也不是不在乎政治穩定,只是他們像一個會忍耐拿更多糖的小孩,她知道忍一時之後可以獲得更多。
在一個相對風平浪靜的時代,曾經有不同的人嘗試過活化或「使用」城市論壇,變化在城市論壇之內和之外同時出現。後來活化行動究竟 exactly 何時正式完結,或者也是一宗要調查的歷史題。支持民主和支持穩定大於一切的意見,也曾一度成功在節目中發聲。
會有很多口音難辨的叔叔伯伯搶著發聲,也有希望出鏡後可以有槓桿增幅的年輕人。這些都是回憶,城市論壇讓不同平行時空的香港人發現了彼此,雖然這發現令雙方都不舒服。
城市論壇一度再被活化,不只是新一輪意識形態對抗的舞台,也提早揭穿了世代之間越來越不咬弦的現實。反對「地產霸權」以及洪水般熱錢湧入,也相繼出現。當時香港人依據制度去走自己的劇本,政客也早就入局,議席穩定,亦沒有今日憂慮,也不太需要依賴在外面發聲,他們在議會裡就可以上演。
那麼對職業政客不太滿意,想夾實他們的素人就會去城市論壇發聲,以農村包圍城市的模式,對政客施加壓力,再進一步就自己選舉。
素人在 14 年之前已隱約起來。後來選舉空間開始收窄,那麼在城市論壇發聲的路線似乎也已經過去。人們說在某個階段,人們從政就像做意見領袖,而很多從政者也的確是意見領袖,這都回到了港台或者整個港英以來的政府,並沒有真正開放這件事,或者只開放一代,從政者從來負責被諮詢,後來的人不意見領袖化,又能如何?
現在議會就會談論年輕人講粗口道德敗壞的問題,這些人也是意見領袖。意見領袖的麻煩是要有意見和很多意見,但議員怎麼都要有意見,扮都要有。諮議制度給你發聲,但發聲後可能會失望,反而從來沒有發聲過就不會有成功或者失敗。
接納意見本來可以增加接納者的認受性,但也會成為流失血液的傷口。所以堵住傷口的方法是減少體制內文化和意識流動的速度。
近幾年也引爆了很多家庭糾紛,大家發現大家對很多事的分歧只是長期沒有提起而隱藏,當時維園阿伯和後生仔女的語言衝突,後來在家庭中發生,一切後來揭盅時更加承受不了。上一代應該是預計自己人生走完之前,香港這一切才發生。城市論壇可以代表很多事物,形勢已經越過了它,而香港人其實同樣也越過了它。
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【香港好去處】漫步圍村:元朗錦田吉慶圍
小時候曾被灌輸一個想法-「圍村有好多大狗、人好惡,不喜歡外人進入」,所以即使我住在新界,也從未踏足圍村。人大了好多事物想法都會改變,不變的就是我對「圍村」的好奇心,所以在某個假日我終於鼓起勇氣,步入圍村喇!
第1次踏足的圍村是位於元朗錦田的吉慶圍,這裡已有500多年的歷史,是保存得較完整的圍村!吉慶圍的祖先鄧氏在北宋時期定居元朗錦田,明代建圍村,清初建圍牆、炮樓及連環鐵門;儘管如何堅固都抵禦不到英軍的猛攻,1899年著名的「鐵門事件」就在這裡發生了!
習慣快閃的我,這一刻都要放漫腳步來感受一下圍村的氣氛!
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