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《那些新疆警察对我做过的事》

终于有时间写写新疆，从那里待了一个星期回国开工，同事见到我的第一句话说的不是“新年快乐”，而是：

“你竟然从新疆平安无事地回来？”

我翻了他一个大白眼，我当然知道他是说笑的，从新疆回来就一定会带着伤势还是子弹窟窿吗？当然不是。但也说明了其实很多朋友会有“新疆就等同于恐怖主义”的既定印象：你去新疆，就一定会发生什么不好的事。

来，让我这个去新疆转了一圈的人来告诉你真相吧！ #拨头发

我去新疆，说得最多的就有三句话。
第一句就是：“好美啊！”
第二句就是：“怎么那么美？”

新疆风景的美，很难用言语形容，但我还是要意思意思用几句来形容一下。当我们被马儿拉到禾木的小山坡顶，俯视一整个禾木古村，一整片白雪皑皑，和一间间的木屋、木屋烟囱飘出的一缕缕轻烟交织成了一幅诗情画意的人间仙境。我和朋友两只马来西亚热带鱼在零下30度的环境，竟然还一直玩得不想走，你就知道它的魅力有多大了。

在属于世界级自然遗产的天山天池，湖面海拔1900多米，冬天的天池已经结成了冰，被高耸入云的雪山环绕，景色之震撼，让我们这种drama精忍不住要高唱：“Into the unknown～”（当然如果比较喜欢第一集的话你可以唱“Let it go!～Let it go～”）真的太美了！当下我真的会有“我以后看不到这么美的风景怎么办？”的忧虑。

既然那么美，为什么我说只意思意思形容一下风景就好呢？

因为我觉得新疆最美的，还是人。

新疆是由多元种族组成的，汉族、维吾尔族、回族、哈萨克族等等。马来西亚人来到新疆，个人认为是会比其他国家的人的冲击来得小一些，因为说到多元种族的相处嘛，我觉得以我们的经验，还是有资格讲话大声的（清喉咙）。虽然这样，以我这么八卦的个性，还是会好奇，新疆各族之间的相处会有压力吗？

说真的，我在新疆的那几天还真的是暂时感受不到有什么压力。在餐厅，各族的朋友还是会同桌说笑吃饭。在乌鲁木齐的大巴扎（“大巴扎”有点我们的“大巴刹”的意思），大家一起跳广场舞的气氛可high了，虽然不认识他们的歌，我和朋友忍不住也笨手笨脚地去转一下。

你可能说，游客区嘛，好玩和谐是应该的。但我更想说的是，关于新疆的警察。（我知道你是看了标题才点进来的。）

本宫活了三十多年，虽说没什么伟大的事业成就，但也算是个奉公守法的好市民。没想到，人生第一次坐警车，竟然是

在

新

疆
！

为什么坐警车呢？因为警察怕我们……着凉。

不是说笑的啊 （虽然这样看真的有点好笑），真的是这样。

话说那天我和朋友在酒吧聊天聊得过瘾，酒吧关门了之后我们还想续摊，但也没其他地方可去了。这时候刚认识的新疆汉族朋友小刘哥就说：

“今天我有个朋友生日，我们可以去他家给他庆祝庆祝。”

我们当然开心，可以多交个朋友，又可以去别人的家坐坐体验体验。结果在凌晨两点，在一只猫也见不到的某条布尔津大街，（没有猫是因为太冷了，零下十多度），寒风下站了好久也打不到车，接着遇见一台警车，小刘哥给警察哥哥问了一下，可以载我们去朋友家吗？警察哥哥看见我们冷得缩成一团，应该是有点可怜我们，嘴巴说着“没事没事，上车吧！”我们就一行人挤上了警车。

我知道你会觉得：“What？咁都得？”

就係咁都得。

车里有好几位警察，看起来都相当年轻，有汉族也有少数民族，全部都很友善也很帅（好啦这个不是重点）。路程不远，只有五分钟。警察哥哥很nice地和我们聊天，问我们是哪里人，我们说马来西亚啊、广西啊、新疆啊这样。我说欢迎你来马来西亚玩哦，他腼腆地笑了一下。我其实很想拿起手机自拍，纪念一下第一次坐警车，但想着觉得太白目了，不太符合我中女的路线，还是决定收手吧。

抵达了目的地，对警察哥哥郑重地表达了谢意之后，小刘哥的朋友，大刘哥就已经站在家门准备着迎接我们了。大刘哥是回族，他的家是一间温馨的小平房，一进门就看到一条长线吊着好多的风干肉，接着就是吃饭的地方、睡房、客厅。

大刘哥一开门我就觉得他有点不对劲，好像有点累的感觉。聊着聊着，才发现他原来是本来睡觉了，但接到小刘哥的电话，听他说要带朋友来给他认识，结果硬生生从床上爬起来，煮奶茶、准备小菜招呼我们。这种好客热情的接待，现在想起来真的感觉特别不好意思。

喝着大刘哥的回族奶茶，加上一点点酥油，看着我眼前的几个刚认识的大男生，不同的民族，和我这个不同国籍的人可以一起说笑、掰手臂，这样的画面真的好好看。本来就已经温润的奶茶，在寒冷的冬天，就显得更温暖一些。

哦对了，还有在新疆说得最多的第三句话：

“要过安检了，谁想上洗手间？”

一开始的时候还真的有点不习惯，高速公路还是某些地点，警察都会进行安检，检查护照啊，要登记身份什么的。但慢慢也就ok了，他们的态度也没有怎样，没什么大不了，入乡随俗本来就是旅行该有的心态。

还有，洗手间的状况也是很多人问我的，特别是女生。我好几年前拍摄电视节目路过新疆，我都是要忍到站不直的，偶尔还需要跺跺脚来分散注意力。但这一次去，我觉得洗手间的水准和我们国家差不多了，bagus。

新疆真的是好好玩啊，我的下一个目标是去滑雪。OMG我竟然不知道新疆的雪和Niseko一样也是粉雪！！！再等一下我的脚伤好了，我一定再去滑个够……然后再去找大刘哥请我喝奶茶。>.<

Anyway，这一次真的不是特别安排，但就巧合地两组朋友都约了我去两个自治区玩：香港和新疆。同事也问：“真的如新闻报导那样血淋淋，全部人最好不要出门吗？”我必须认真说一句，我们每天看社交媒体的内容都只是局部，里面牵涉着很多的情绪和个人的立场，有些更是被无限放大了。

我去之前也有担心，结果很多朋友都DM我说：“没事啊，我也刚回来。”平心而论，我觉得大家还是可以很放心地去这两个地方。

真切地去感受一下新闻报导里没有说的，比如我在香港住的饭店对面的果栏靓姐，圣诞的时候给我送了一粒甜橙，那表情可爱得我差一点没捏她面珠墩；比如在新疆骑着马拉我上山的哈萨克族小哥，快乐地高声唱着我不知道的爱国民谣，宏亮的歌声和片片雪花一起起舞，穿越了山间小路和染白的树林，最后滋养了我的笑容。

我想我一輩子都不會忘記這動人的畫面。

#我覺得我會回去新疆

最近家园受印尼烟霾影响，我广大的FB's friends 受尽空气污染，远在香港的我看了也难受，这期间肯定影响人民生活和健康，旅游业肯定受影响，我肯定等烟霾过了才回家，希望有关当局能解决这问题。“这里转载green peace.org的文章。 苏门答腊的Rokan Hulu地区靠近Sontang村的PT Rokan Adiraya油棕种植园清空附近的泥炭地森林，烧芭的清地方式引起了严重的烟霾问题。
呛翻各国的“烧芭”
近期，印尼烧芭（Burn Ballet）事件引起国际社会关注，许多人猜想烧芭引起的烟霾与中国国内大家讨论很多的雾霾类似，而国内媒体也对此事件纷纷报道：“印尼烧荒‘呛伤’新加坡”、“印尼烧芭，雾锁南洋”、“新加坡消失了”……

什么是烧芭？它为什么引起了这么大的反响呢？简单来说，“烧芭”就是用在热带雨林等森林山地放上一把火，以清理出一片空地以用作农耕。“烧芭”是印尼悠久的传统农业文化，当地民众在森林山地以放火的方式烧出一片“空地”，同时利用燃烧的灰烬作为“天然”肥料，山民们便在那里进行耕作和收获。几年之后，土地开始肥力衰减，山民们便弃之不顾，转而另辟新地。“烧芭”就这样周而复始地循环下去，烧山的烟雾也因此而产生。值得一提的是，今天，烧芭不仅仅是印尼传统耕作方式的一个延续，更成为了许多大企业为了清空原始森林、获得可以种植经济作物的一种便捷手段。正因为如此，在企业层面上的大规模烧芭才会引起越来越多的争议和后果。与印尼临近的马来半岛受西部苏门答腊、东部加里曼丹岛“烧芭”烟雾困扰数十年，目前的雾霾天气不仅带来空气污染的后果，也将进一步影响到新加坡等地的旅游等服务业。



印尼烧荒引发的“烟霾噩梦”

由于今年印尼烧芭引起的烟霾的后果比往年更甚，所以这一行动格外受到外界的广泛关注，也使这一事件由区域性事件上升为外交纠纷。新加坡和马来西亚政府谴责印尼对烧荒行为没有严厉惩处治理，而印尼方面则表示，新马两国对污染也负有责任——跟据印尼官方的调查，进行烧荒造成污染的种植园中，有一些是隶属于新加坡或马来西亚母公司的。

今年6月，新加坡的环境与水资源部长维文宣称他已经与印尼的环境部长Balthasar Kambuaya进行了通话，双方将会共享有关烧芭的相关信息同时通向涉及“非法焚烧”活动公司的名单，以此来监控“烧芭”行为，并且改善重点和热点地区。

除了新加坡因为空气污染的严重问题而向印尼要求企业涉事名单之外，马来西亚棕榈油协会负责人也发出了声明，指明该国在印尼投资的油棕企业向来严守零烧芭的行业规定，他们在印尼推行机械化开芭以及清除土地，并不涉及焚烧的形式，这些企业与此次印尼烧芭导致的烟霾事件无关。这一声明是驳斥印尼林业部对于投资棕榈油产业的马来西亚和新加坡公司也必须承担烟霾危害这番谈话的，马来西亚的外交部长阿尼法也发表谈话说愿意同印尼联手寻求解决烟霾问题的新方案，同时希望印尼提供马方相关涉事林火企业的资料。

针对这一问题的探讨并没有结束。马来西亚、新加坡、印尼、文莱和泰国5国环境部长再度聚首，于8月20日至21日在吉隆坡召开了“跨国界烟雾污染问题区域环境部长会议”，来商讨蔓延这些国家的烟霾问题。印尼烧荒引发的“烟霾噩梦”已在东南亚持续多年。而这个会议并没有起到决定性的作用，印尼代表每年还只是照例赔个礼道个歉，直到下一年问题再次发生……



苏门答腊的Rokan Hulu地区靠近Sontang村附近的PT Rokan Adiraya油棕种植园，消防员正在扑灭新近清空泥炭地森林造成的大火。

多方立体的解决思路：让人祸不再

这场环境灾难引发的思考，可以说是现代环境问题的典型代表，往往是跨区域的，并涉及到多利益的相关方。烟霾事件涉及到引起烟霾和受到烟霾影响的不同国家的政府、（跨国）企业和普通大众。如何解决这一复杂的问题？我们需要新的思路。

在国际层面，作为烟霾的发源国，印尼政府需要在坦诚问题的同时，承担责任并着手解决问题；各个受影响国家应该以一种平和的姿态，多方面沟通，共同探讨这一问题的解决办法。通过圆桌会议、政府支持、民间交流和企业之间的沟通等，从不同的层面去探讨提供资金、技术和其他解决方案的可能性与可执行性，而不是仅仅互相指责，互为推诿。

而就印尼国内而言，首先要厘清烧芭这种行为合法性的界限在哪里。如果证实有大公司比如油棕种植公司实施的烧芭行为已经触犯到了印尼法律，那么就应该交由法律去裁决，并且确保在对于违法行为的处理上具有强有力的法律执行能力。

这里尤其要指出的是，加入了RSPO（可持续棕榈油圆桌会议）[i]的油棕种植公司除了遵守法律之外，还需要知道RSPO的标准中，烧荒行为也是被严厉禁止的。追求经济利益的大小公司也应该本着对环境和公众负责的态度，履行相应的社会企业责任。相应地，如果成员企业不能履行RSPO标准，RSPO也应该有相应的惩处措施。否则，RSPO的公信力将受到进一步的质疑，更多人会追问RSPO是否会沦为企业等绿洗（Greenwash）的工具。

除了大公司之外，烧芭不可避免地会涉及到当地原住民村民的行为。就实际情况来看，只一味地堵，严格控制村民的烧芭行为是不可取的。首先，小范围的烧芭作为当地村民赖以为生的传统农业耕作方式的一个部分不能够立刻强硬地叫停；其次，村民在整个烧芭的链条中属于最弱势群体，在今天大公司参与到这一行为以后，他们只是由于生存需要而成为终端的执行方；而且，多个加入RSPO的会员公司大部分的棕榈油供应源也来自于中小型种植园主，其中就包括了本地村民。所以，如何引导村民改变传统的方式，如何在去除这一传统方式的情况下，能够解决印尼本地居民们的可持续经济发展问题，如何平衡他们在保护自然环境和维持自身生存需求的角色，大型企业对此不仅负有责任，同时也是印尼政府要考虑的一个长期而重要的问题。



如果说天灾没办法控制，那对人祸还是可以有解决思路的。这是一个复杂的综合性问题，但是我们可以按照可持续发展的原则为指导思想，使受到烧芭烟霾影响的各个相关方面能够心平气和地聚首，共同探讨责任之道与长远的解决之道。”

【笑蜀：台湾学运暴露两岸深层危机】台北论坛董事长苏起4月1日带团访问大陆，与国台办、商务部等部门交流。谈到太阳花学运，大陆官员很困惑。商务部一位官员就说：服贸协议规定的台湾对大陆开放的项目，要么早已开放，要么是早已适用其他国家的待遇；且大陆对台湾的要求不多，实在无法理解台湾为何有这样的反弹。大陆当局的这种困惑，实际是对台湾民意的隔膜。但隔膜的岂止是大陆当局。
两岸当局都难读懂"太阳花"

纯就经济而言，大陆官员说的可能不差。服贸对台湾服务业可能尤其利好，因为没有独特资源、制造业也不强悍的台湾，竞争力最强的就是服务业。若服贸协议生效，则整个大陆市场，都可能向台湾服务业开放，堪称台湾经济的大突破。

必须承认，今日之中国经济，较十多年前已大不同。今日中国经济不再限于加工制造业，而意味着巨大市场，空前强悍的购买力，其诱惑越来越不可抗拒。且不谈资本家，就连各国名流包括大知识分子，都纷纷来中国"打躬作揖"，用自己的话语权做交换，但求在中国市场分杯羹。这现象用三个字概括，或可叫做"吃中国"。"吃中国"之人头汹涌，已蔚为壮观。

于中国当局来说，国内巨大的市场有如经济上的三峡水库，闸门朝谁开、灌溉谁的田园，全凭一己好恶，是其不战而屈人之兵的利器。就此而言，经济与政治、市场与统战，本不可分。中国当局的经济统战大致分三个层次：最低层次是直接送钱，如每年上千亿美金的对外援助，大多针对没有自我造血功能的落后国家；其次是送订单，比如买美国波音、买法国空客；最高层次则是开放市场尤其高端服务业。

服贸的最大看点，即是大陆服务业、金融业对台开放，等于给台湾送去一个大礼包。显然大陆最高当局下了最大决心，要以两岸关系的历史性突破作为自己任内最大成就，以奠定其个人的历史地位，为此不惜血本。在大陆最高当局看来，既然十八届三中全会已确定了经济全面自由化的总方针，大陆服务业包括高端服务业的开放就是迟早的事。与其先向欧美开放，不如先向同文同种的台湾开放，让台湾服务业在大陆先声夺人，即吸引大陆经济三峡之水灌溉台湾服务业，打造两岸经济共同体，再向欧美开放不迟。

在大陆当局看来，这样做一定是投台湾所好，毕竟台湾内需市场太小，经济上几乎完全没有规模和腹地可言。破天荒地让大陆服务业尤其高端服务业首先对台开放，让台湾一举解决经济腹地问题，在大陆当局看来无疑是空前大手笔，台湾民众和台湾舆论，理应喜出望外感恩戴德才是。

大陆的动人承诺，给了马英九政府"拼经济"的最大希望，也让马英九政府有了最大动力，不惜一切代价为服贸保驾护航。马英九第二任后期，声望急剧下跌，恶评如潮，而有"九趴"总统之讥，执政合法性也大打折扣。且台湾经济萎缩十多年，有如泥潭困兽，这是台湾最大的焦虑之一，也被马英九视为力挽狂澜的突破口。马英九政府只剩两年时间，若能在最后两年通过服贸给台湾经济带去活力和前景，在马英九看来也算对得起台湾父老，可以挽回自己的声誉。若百尺竿头再进一步，跟大陆签署和平协议，确保两岸和平的永续，自己就更可以名垂青史了。这就注定了服贸协议必然是马英九执政后期政治上决定性的一役，必然为此投入全部力量。马英九坚信，只要闯过了服贸这个要隘，后面一定是坦途。前面多少的困顿、屈辱，都可以得到补偿。台湾父老一定会深深感激他为台湾的付出尤其为台湾经济的付出。

但以反服贸为主题的太阳花学运突然爆发，犹如平地惊雷，把两岸政府震得晕头转向。弄不懂，想不通，气不过。对大陆当局来说，从江泽民时代强硬的"飞弹政策"，到主要致力于"争取台湾人民"的柔性对台，再到开放大陆高端市场给台湾做经济腹地，已经是大陆对台政策的最大调整。但无论怎么调整台湾民众都不买账，难道不是"逢中必反"么？

对马英九政府来说，台湾最大短板就是经济。亚洲四小龙之首已一落千丈，不复昨日辉煌，更致命的是看不到突围的可能，这不仅影响2300万台湾人民的生计，更有损台湾的尊严尤其有损自由、民主的尊严。所以当务之急只能是"拼经济"。自己千辛万苦才在这方面有所斩获，台湾经济终于有望突围，台湾民众却非但毫不珍惜，反倒群起攻之，在马政府看来，这也太不领情，太民粹。

岂止两岸两党困惑，就连大陆知识界，对太阳花学运也大多莫名其妙。必须承认，反服贸确有反全球化、反自由贸易的一面。在深受计划经济之苦的大陆知识界眼里，这太不可理喻，太理想化、太左倾，对太阳花学运也就颇多批评，造成两岸知识界的激烈争议。但争议无论多激烈，其实都是合理的、正常的，可以沟通，可以求同存异。但有人缺乏起码的善意，把大陆知识界的批评一概贬为政治上的反动，一概斥为"维稳"，不过是当年"革命大批判"的做派，不值一驳。

但是，反服贸决不止反全球化、反自由贸易这一面，而有复杂成因，其复杂成因中颇多合理成分。大陆知识界则对此所知有限，这种隔膜确实需要消除。

"太阳花"是对"中国模式"和大陆统战的反弹

台湾太阳花学运最重要的成因，是对"中国模式"的反弹。这种反弹之强烈，用惊弓之鸟形容，也不过分。

所谓"中国模式"，崛起于2008年奥运会。接下来的世界金融危机，更让各国不能不一度仰仗中国的钱袋，更助长了中国当局的傲慢。这傲慢主要体现为制度上和价值观上的所谓自信，即多年媳妇熬成婆的想象。从前，中国在国际话语市场上一直弱势，中国当局也默认这种弱势，只敢向世界输出物质产品，即所谓"韬光养晦"。但在2008年奥运会尤其是世界金融危机之后，中国当局在国际话语市场上越来越不甘寂寞，越来越急于输出价值观，越来越急于扩张所谓中国模式。

但中国当局始料不及的是，他们的努力只对各国政府部分有效，在民间起到的都是反效果。越是输出所谓价值观、扩张所谓中国模式，就越发导致全球公民社会尤其国际舆论的普遍恐惧，逢中必反就越有市场。流风所及，甚至株连民间交往。

我前年访日，一位日本学者就坦率告诉我，2008年奥运会之前，他只反感中国当局，但同情中国人民，认为中国人民都是受害者。2008年奥运会之后，他越来越不这么看了，认为所谓中国人民跟中国当局，并没有他想象的那么大的分别。我几次访问港台，港台一些朋友也向我陈述过几乎一样的观点。因而中国模式愈崛起，中国愈要在国际话语市场有所作为，世界范围尤其跟中国本土最直接的港台两地的民间社会，中国形象就愈不堪，中国这个词就愈让人谈虎色变，"去中国化"就愈声势浩大。香港在97回归前并没有所谓"港独"问题，回归多年之后"港独"竟渐成气候。97前香港已有大规模移民，稳定多年之后，近年再现移民潮。台湾的"去中国化"曾随着陈水扁政治上的破产渐趋沉寂，但因香港"一国两制"遭遇困境，近年也再起高潮，对中国的恐惧再度弥漫于台湾民间。

众所周知，类似服贸这样的经济关系，如果存在于台湾和美国之间，台湾和日韩之间，台湾和欧盟之间，都不会有今天这样的大风潮。今天这大风潮，并不是服贸具体内容真有多大问题，真对台湾多么不利。很多反服贸的台湾学生和台湾民众，可能到今天都未必了解服贸的具体内容，但无论如何他们都要反，甚至认为自己反服贸根本不需要以了解为前提。为什么？就因为跟中国有关。只要跟中国有关，就无法让他们安心。这都是所谓中国模式的阴影投射，其实无关服贸，服贸不过正好撞上了枪口。

具体分析，中国模式与台湾社会，至少存在以下三方面的冲突。

首先是与台湾人文传统的冲突。三次访台给我最深刻的印象，是台湾社会的人文性和人情味。经济的腾飞、市场的扩张、工商业的高度发达，并不一定要以牺牲传统的人文价值为代价，而可以完美结合，让每个社会成员既享受发展的红利，也享受人文的美好、人性的温暖。这点上，台湾在世界范围内可能都是做得最好的。而恰恰在这点上，中国模式跟台湾形成强烈反差，台湾民众绝难接受。

其次是与社会正义的冲突。在台湾，社会正义主要体现为均富。且以交通为例。大陆为发展高铁，充分保证高铁的客流量，原来的绿皮火车统统取消。坐不起高铁的穷人咋办？这问题根本不在决策者的视野之中。但在台湾，虽然也有跟大陆高铁类似的自强号，有跟大陆特快类似的莒光号，但逢站必停的"区间车"，照样四通八达，跟自强号、莒光号共存共荣。我从台北坐"区间车"到基隆，票价折合人民币区区八块钱，台湾谁会坐不起？而且车内宽敞明亮，干干净净，低价但绝不低质。不仅交通如此，台湾吃穿住各方面莫不如此，富人富得克制，绝不敢炫富，否则会被视为粗鄙、野蛮，后果非常严重。穷人穷得有保障、有尊严。不止有各种各样的社会福利保障，更重要的是有整个消费结构保障。用台湾流行的词汇概括，叫消费正义。

不只在一次分配、二次分配环节注重均富，市场自发的消费结构也注重均富，可见均富代表的正义观在台湾之深入人心。从政治文化层面说，多数台湾人都有社会主义倾向，因而都比较左倾。国民党固然从来强调均富、强调节制资本，民进党则更重视分配正义。如果说国民党价值观上接近民主社会主义，民进党则更接近社会民主主义。两大政党在社会正义上你追我赶，造成的结果是台湾社会福利和公共服务的充分发达，比北欧不差。但台湾人的税负却比北欧低太多。即台湾人用最低税负，拥有了可能最好的社会福利和公共服务。这是台湾最大的成就和骄傲。中国大陆的两极分化则令他们恐惧，中国模式在他们眼里属于典型的原始资本主义、野蛮资本主义，跟台湾的发展方式没有任何兼容性。

再次是与自由价值的冲突。台湾的宪政体制确实颇多缺失，代议制确实常常失灵。但无论如何，台湾的政治自由和言论自由确有充分保障。这首先表现为骂总统的自由。民主转型后台湾历届总统，在任时没有一个不被骂得狗血淋头，都是万众欢呼中昂然登台，全民痛骂中黯然下台。总统如此，其他官员更不在话下，真的是官不聊生。

固然，民主社会人人皆可骂官，但像台湾那样每届首脑都被骂翻，所有官员都难有职业尊严，则世界少见。可见台湾自由度之大，确实首屈一指。台湾人对此非常享受，根本不能想象失去自由的日子。对于大陆的种种不自由，尤其对于台湾诸多网站被大陆封杀，他们觉得匪夷所思。我有个作家朋友一度定居北京，买了一套大别墅，但后来还是卖掉别墅回台湾，问他为什么？他说北京的两个东西让他无法容忍，一是雾霾，再就是封网。这感受为很多穿梭两岸的台湾人所共有。尤其是台湾中产阶级。因工作需要他们经常去大陆出差，但每次去都很痛苦，仿佛去"敌占区"，皆因对雾霾和封网的恐惧。

纯就物理意义而言，台湾海峡并不宽。但就价值观而言，所谓中国模式与台湾价值的距离，恐怕比两个星系之间的距离还要遥远。在台湾人看来，如果说十多年前即江泽民时代，中国大陆的主要威胁是布点福建的几千枚飞弹，那么今天中国大陆的主要威胁则是价值观威胁。中国模式所代表的价值观，即绝对的发展主义，彻底的物质主义、拜金主义、金权主义，对自由平等的排斥，对人的尊严的无视，在台湾人眼里，再恶俗不过，再丑陋不过。台湾人在骨子里极度鄙视，他们坚信，两岸的价值冲突本质上是文明冲突，两岸最大的距离是文明的距离。

一方面在价值观上，在文化上，台湾人极度自信乃至自负。但另一方面，两岸经济体量落差太大，这又导致台湾人经济上的极度不自信乃至自卑。而经济上愈是不自信乃至自卑，对大陆当局在价值观上和文化上可能的渗透就愈是恐惧。我有个台湾朋友刚出一本书，书名就叫《没有中国的台湾》，代表很多台湾人的梦想――既然中国模式之下，有关中国大陆的一切都让人无法忍受，则不如干脆无视，当中国大陆不存在，不跟中国大陆有任何实际交道，惹不起，躲开还不行吗？两岸关系上的光荣孤立因此颇有市场。

两岸政客对台湾民间焦虑都缺乏意识

但事实证明，所谓光荣孤立说轻点一厢情愿，说重点是把头埋进沙堆的鸵鸟思维。两岸关系根本就是剪不断，理还乱。

说到这里，不妨讲个故事。

2012年3月，笔者第一次访台，去嘉义的路上碰到一个珠宝商场，专售各类红珊瑚宝石。平时都关门，陆客观光团来了才开门。笔者亲眼所见，陆客大巴刚到，就不知从哪冒出一队保安，急急忙忙地设路障。原来的双车道马上变成单车道，即大巴停靠的商场一侧禁止通行，形同戒严。随后陆客下车，在导游引领下鱼贯而入。我也混入其间，但见商场内人头汹涌，灯光昏暗，保安林立，仿佛黑社会开设的地下赌场。让我最恐惧的是，整个商场居然只有一个出口，且出口通道很窄，我当时就产生一个不祥的联想：要是突然发生火灾，商场里那么多人怎么疏散？得烧死多少人？

观光团规定购物时间是一个小时。时间一到，陆客大巴即绝尘而去，整个街区一下变得冷冷清清。商场关门，路障撤除。隔壁有很多小摊小店，其间我没见到一个陆客出入。大巴走后，我好奇地问摊主：为什么没有陆客来购物？摊主都一脸苦笑：有保安拦截，谁敢买我们的东西？我这才恍然大悟。

商场保安是没有执法权的，却可以实施交通管制，阻止陆客到隔壁摊点购物，这显然已违法。违法而能长期存在，商场想必大有来头。但打听结果，老板不过县长秘书的老婆而已。县长本人又该何等手眼通天？让人浮想联翩。后来我把这故事讲给大陆的媒体同仁听了，因为我相信陆客观光团一定更多坑蒙拐骗，希望他们派记者卧底调查。惜因事涉两岸关系，太敏感，没有大陆媒体敢涉水。

从这个故事，可窥两岸经贸寡头化、权贵抱团两头吃之一斑。这当然不是两岸经贸的全部，但的确是两岸经贸不容忽视的黑洞。黑洞的存在不足为怪，是大陆当局统战逻辑尤其维稳逻辑的必然产物。以经统政是大陆疆藏地区的统战指南，尤其是维稳指南，造就了一大批吃"维稳饭"的寡头，他们的任务就是所谓"反分裂"，全部利益也都在所谓反分裂。中央政府经常委屈地表白自己给疆藏经济输了多少血，但因利益结构不均衡，输血大部分用于赎买吃维稳饭的各级寡头，反而加剧疆藏地区的贫富不均和社会矛盾，中央政府对此则讳莫如深。

对台统战也靠利益输送，只是不能像对疆藏地区来得那么直接。两岸经贸就成了利益输送的主要管道，重点是对台湾几大家族，如连氏、江氏、辜氏家族等等。不单蓝营，绿营新贵近年也有分羹。譬如当服贸风头最盛时，偏有民进党"中央评议会"主委陈胜宏、不分区"立委"薛凌夫妇为主导的阳信租赁公司，在上海成立大陆总部，挺进大陆金融业。民进党发言人郑文灿不得不出面给说法，却解读为经济的归经济，政治的归政治，要公众勿过度解读。此说显然不能令人信服。轮到蓝营就是政经不分，涉嫌卖台，轮到绿营就很天真很纯洁，经济跟政治就要分开？事实上没有谁能分开，没有谁能避嫌。因为大陆市场尤其要素市场的闸门对谁开对谁不开，背后显然都有政治考量。

阳信个案上民进党的双重标准，说明即便台湾所谓反对党，也难逃脱被大陆当局赎买的命运，跟国民党并没有本质的分别。这种赎买的有效，才是台湾社会深层恐惧和不安全感的根源。大陆市场诱惑太大，大陆当局拥有的资源太多，且制约太少、底线太低，没有什么搞不定，台湾根本不是对手。

迟早要被大陆同化，被纳入中国模式的体系中，这是近年台湾社会最大的恐惧和焦虑。大陆对台统战越成功，台湾社会的这种恐惧和焦虑就越强烈，台湾民众对大陆就越是抵触。太阳花学运则是多年恐惧和焦虑累积的总爆发。所谓服贸，不过导火线而已。

但对台湾社会根深蒂固的恐惧和焦虑，无论大陆当局还是台湾的国、民两党，都缺乏足够认识。此前，两岸两党关系几乎到了三十年来最好的时期。当时我在台湾，经常对朋友开玩笑说，第三次国共合作开始了。国共两党合力推进所谓和平进程，简直凯歌行进，都以为大功即将告成。民进党的抵制也是半心半意。但他们并不知道，台湾民众都在冷冷地看着，他们越高兴，台湾民众越不放心，逆反心理越升级。当马英九政府决定孤注一掷强推服贸时，火山终于一夜引爆。

这时台湾民众不仅不满中国模式，不满两岸关系，而且不满所有政党政客和政治势力。所谓太阳花学运，是台湾民众抛开所有政党政客、所有政治势力，甚至抛开代议制，通过直接民主集体自救的一次尝试。这对两岸三党，甚至对台湾的代议制，都是一个深刻的教训。

"不统不独不武"已无法维持两岸现状

回头再说苏起。曾任台湾国安会秘书长的苏起，任上最大贡献之一，是首倡"不统不独不武、维持现状"的两岸政策，这管用了十多年。但今天开始，"三不"不再管用，而必须超越。

为什么这么说？且以服贸为例。

如前所述，反服贸有多种成因。对反自由贸易、反全球化层面的反服贸，笔者无法苟同。小众可以尝试理想化的新生活，可以不被现代经济裹挟，但不能强加给大众。就大众而言，现代经济显然不可逆，没有哪个国家的当代经济，因反自由贸易、反全球化而发展而繁荣。

既承认现代经济不可逆，则不能不承认服贸对台湾的合理性。有人会说，为什么台湾的自由贸易一定要对大陆？不可以只对欧美对日本么？这假定如果成立，台湾经济何至停滞十多年而无良策？过去十多年，台湾对欧美对日本难道不开放么？但并未拯救台湾经济。世界经济普遍复苏乏力，欧美日本拉动台湾经济复苏的能力有限，这是客观事实。这就注定了，犹如80年代中国大陆的经济开放主要是对美国，今天台湾的经济开放主要是对中国大陆。而如果放弃大陆市场尤其是大陆的高端服务业市场，就等于放弃了台湾最重要的经济腹地。接下来的问题是，可替代的方案在哪？台湾的经济腹地何在？出路何在？

因不统拒绝服贸，难。大陆当局对此最多无奈，但不致伤筋动骨，对台湾经济前景却可能是重创。那么无条件拥抱服贸如何？显然也难，因为服贸的确有政治后果，那就是通过两岸经济融合，打造两岸经济共同体，进而影响台湾民心，推进两岸政治上的一体化进程。可见，如果停留于"不统不独不武"，首先服贸问题就解决不了。

又岂止无法解决服贸问题。最要命的是，"不统不独不武"根本无从应对大陆当局的全面渗透。这是树欲静而风不止。全面渗透的结果，只会是台湾的价值观、文化和生活方式的全方位失守，台湾全方位的中国模式化，没有任何力量能遏制这一趋势。即"不统不独不武"已然不可能维持现状，只会导致台湾社会的不断沉沦和溃败，导致台湾越来越不复为台湾。

超越蓝绿，公民自救，是去年洪仲秋事件以来台湾新公民运动最强劲的呼声，正在成为台湾社会的共识。这是台湾社会觉醒的第一步，但这不够，还可以再跨一步，即不仅超越蓝绿，更超越"不统不独不武"。"不统不独不武"建立在一个决定性的前提下，即十多年前两岸政治经济体量相对均等，国际社会尤其美国对大陆当局也有强大制约。这前提今天已不复存在，两岸政治经济体量已极不对等，国际社会尤其美国对大陆政府的制约也越来越乏力。如此情势还固守"不统不独不武"，无异刻舟求剑。越是被动防守，就越是被动挨打，就越是节节败退而不知伊于胡底。

这就需要大智慧，大战略和胆魄。既然必须面对，何不坦然面对？既然被动防守等于自杀，何不主动出击？台湾政治经济体量固然弱势，但也并非一无是处。无论价值观、文化还是生活方式，整个软实力上，台湾都占绝对优势。十多年来的两岸民间交流，也充分证明了台湾软实力的巨大吸引力。渗透从来是双向的，中国模式固然一直在渗透台湾，但两岸十多年的软实力竞争，台湾决没有吃亏，恰恰渗透和改变大陆更多。而对大陆的这种渗透和改变，正是台湾所最需要的。对此，台湾民间应有足够自信，而不是自暴自弃，自废武功。

台湾民间还需要抱以信心的，是对大陆内部改变的力量的信心。大陆不是铁板一块，甚至，在大陆的体制内部，执政党内部，也不是铁板一块。新极权早就不可能像老极权那样无所不能，它越来越泡沫化，碎片化，越来越是一种有限的力量。有限的力量偏要控制一切，结果必然适得其反，即越来越力不从心，在客观上对一切失控，直至对体制内、对中共自己失控。改变的力量则从失控的缝隙和管涌中，从体制内外、四面八方不断生长起来。大陆不都是野蛮、落后的代名词，它已经越来越逼近触底反弹的最后一刻。

汇集一切善意、汇集一切力量改变中国，不仅可能，更有必要。两岸所有僵局的根子都在中国模式，及产生中国模式的病态体制。在中国模式及其病态体制的制约下，大陆社会不可能是正常社会，台湾社会也不可能是正常社会，两岸关系也不可能是正常关系。想绕开中国模式及其病态体制独善其身，实则一厢情愿。两岸是一个命运共同体，一损俱损，一荣俱荣。中国能改变，两岸有空间；中国不改变，两岸无出路，一切都是死结，一切都没得谈。

再说服贸。针对中国模式的反服贸，是台湾民众被迫的防守反击，正当性不容置疑。总被温水煮青蛙的台湾社会终于被一盆开水烫醒，开始正视两岸关系的严酷现实，开始如何面对不得不面对的中国大陆，这是好事，是台湾社会的自我启蒙和自我革命。

但至于服贸的具体内容，应另当别论，不可脏水跟婴儿一起泼掉。不仅台湾经济需要服贸，改变中国也需要服贸。如果服贸重点是大陆服务业和金融业对台开放，这本身就可以是改变中国的支点。因为过去台商到大陆，从事的大多是加工制造业。而加工制造业跟集权体制及官商勾结可以很好兼容，除了让业主暴富，确实对大陆体制的改变并无实质推动。被改变的反而是台商，所以台商的整体社会评价不高。但服务业尤其高端服务业不然，它们对制度环境极其敏感，对公平竞争的市场秩序、对法治程度、对信息自由流通要求都很高。一旦在扎紧台湾的篱笆之后，台湾服务业尤其高端服务业以台湾为总部而大举进军大陆市场，不可能设想他们会像加工制造业的台湾业主那样，对大陆的制度环境有那么高的容忍度。那么无论他们愿意不愿意，他们都必须跟大陆的民营资本一起，共同推动体制的变化。两岸也就更容易形成合力，持续推动中国的改变。

这也是台湾可以自信的第三个理由。没必要夸大大陆的体制力量，没必要过于恐惧。现时代已经不是只靠拳头就能打遍天下的丛林时代，而是普世文明占优势的时代，即软实力占优势的时代。文明则是最好的软实力。当文明的力量联合起来，以柔克刚这个反复重演的人类奇迹，就不难再次重演。

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很久之前做过一期节目叫做“见鬼十法”，讲一群年轻人偶然得到一本诡异的书，按着书中描述的方法尝试见鬼的故事，比方说子夜时分在十字路口放一只空碗，用筷子当当当当的敲碗，就会招来附近的孤魂野鬼。其实是一部小成本的香港电影。人就是这么奇怪，恐惧是本能、好奇也是本能，这两种看上去明明可以相互压制内心活动组合在一起却变成了越恐惧就越好奇。所以无论到了什么年龄段，恐怖的都市传说都一定是三五好友相聚时比较容易触及到的话题。我大概在小学的时候就听说有这样一个通灵游戏，半夜十二点前在镜子左右点燃两只蜡烛紧紧的盯着镜中的自己，一边照镜子一边梳头发，一旦子时钟声响起，就会发生一些不可描述的事情。好吧，年少有为的我听到这么好玩的事，那一定得找机会尝试一下。而且我有一个天然的优势是，父母大部分时间在上海，哈尔滨的家里就我一人。于是备好蜡烛、梳子熬到11点50分左右。先把家里所有的灯都打开，镜子两边摆好蜡烛点燃，再回去把所有的灯关掉，此刻就能从客厅隐隐约约的看到走廊里微弱的火光，然后握着梳子一步一步走到厕所门口，从侧面看到镜子和飘忽不定烛火，深深的咽下口水一步跨出转身面对镜中的自己。我不是吹牛逼啊，当场我就怂了！怎么进去的就怎么退出来…连转身都不敢！赶紧把家里所有的灯都打开…吹灭蜡烛、钻进被窝、缩到墙角，就感觉这一床被子应该可以阻挡一切妖魔鬼怪的袭击。这世上当然会有胆子大的人不但敢于尝试，还将经历感受公开发表于网络。今天我们就来聊一聊天涯论坛谜案，左央通灵游戏。

整个事件起始于2005年2月20日发布在天涯论坛上的一篇帖子，标题叫做“关于几种恐怖游戏的亲身体验”也特别声明说：我可以很负责任的说，以下所说均属事实，否则可以承担一切法律责任。于是开始描述自己的第一场游戏：子夜削苹果，这其实跟我玩的那个很像。子夜时分把妈妈的化妆镜拆下来放在自己房间点燃两支蜡烛，拿起水果刀和苹果，一定要注意苹果皮不可以断，据说削完之后就可以看到前世的自己，左央就这样一颗两颗三颗五颗。抬头看看镜中的自己毫无变化，想要不躺一会儿？的确人在经历紧张之后会比较容易困倦，这一躺下就睡着了！第二天母亲进房间一看，这…！这孩子是梦游啦？左央…不知道啊，含含糊糊也就混过去了！几天之后开始第二次尝试：香灰白米饭…我对这二者的搭配有非常深刻的印象，因为泰国几乎大街小巷的每一家当地人开的餐厅门口都摆着一碗…更讲究一点的会在下面垫一叠展开成扇形的黄纸钱，有些旁边还放一杯清水或者一瓶养乐多或者红牛，真的啊！只要他们认为好吃好喝的东西都可以用来做贡品，而且民间一直有敬各路鬼神的传统。白天看上去倒还好，大晚上出去吃宵夜的氛围就会有一丝诡异…我还曾经在清迈的一家小店门口，等外卖打包的时候不小心踢到过，一刹那，所有人都安静的盯着我，我就赶紧拜拜说：对不起对不起！老板迅速换一碗新的米饭重新烧香拜拜！再回头跟我说没事没事！周围才逐渐恢复熙熙攘攘喧闹…左央的这一次尝试就很类似这种东南亚的风俗，某天夜里准备好应用之物来到家附近一个十分僻静、人车较少的十字路口。放好一碗白米饭，拿出三支香将打火机凑近一下两下没打着，犹豫几秒摇一摇再打，火苗晃动又迅速熄灭，无数恐怖片的情节闪过脑海心里就有点发毛。深深呼吸一下心想好吧再试一次，于是靠近路边的大树挡风手捧香火，咔！点着了！再把三支香插在米饭中间静静等待，等什么呢？香火燃尽之后米饭拌着香灰吃下去，他的描述是借着米饭吸收游魂野鬼的至阴之气，进入灵界之门。好不容易强忍着内心的恐惧、米饭的冰冷、香灰的苦涩吃完，左央闭眼起身静静地感受着周围环境的变化，再慢慢睁开双眼尽可能小幅度的四下观察，啥事儿没有！妈蛋，原来童话里都是骗人的。其实这种感觉很复杂，应该是那种既庆幸又遗憾。左央带着矛盾的情绪转身回家，只是这条平时只有10分钟路程，那一晚走了将近一个小时。

有网友评论说，你肯定是因为害怕，所以着急回家，对时间的判断产生错觉。我倒是觉得，左央从这一次开始好像自己也进入了某种状态，被什么力量牵引着一步一步的难以自拔。游戏继续第三次尝试血腥玛丽、第四次尝试午夜小巷，两次都没有发生什么特别的事情。血腥玛丽还是跟蜡烛镜子有关，锁上浴室门，在镜子前点燃蜡烛。闭目凝神念动咒语Bloody Mary，传说有三种可能性，要么从镜子里面看到恶灵，要么从镜子中渗出血迹，要么是游戏者被一种力量拉扯到镜中的世界。午夜小巷就是月圆之夜找一个乌漆麻黑的胡同，一边向深处走去一边对应步伐的节奏呼唤自己的名字，就是一边走一边喊左央…左央…。十三步之后停下脚步，观察地面如果出现两个人的影子，就说明身后有什么东西跟着自己。这两个游戏其实都没有什么特别奇怪的事情发生，而真正让左央有切身感受到恐怖的，是这第五次的尝试，源自于日本的四角游戏。

简单的说一下规则：一个正方或者长方形的空房间，熄灯之后分别有4个人，在房间的四个角落面壁而站，游戏进行的过程中绝对不可以回头看。准备就绪由a开始溜着墙边走到b的身后拍一下肩膀，b以同样的方式走到c的身后拍一下肩膀，c以同样的方式走到d的身后拍一下肩膀，d以同样的方式走到a起始的墙角，此刻这里应该是没有人的，d以咳嗽声为信号告知其他三人一切正常，并停留5秒之后继续走到a的身后拍一下肩膀并循环往复，顺时针逆时针都可以，只是游戏开始就不再变更循环的方向。因为房间里漆黑一片又极为安静，所以人的走动和轻拍肩膀的声音，你应该都能隐约听到，所以整个房间正常的节奏应该是拍三下肩膀配一声咳嗽。而这一声声咳嗽的顺序就应该是d、c、b、a，所以每个人都一定有机会走到那个没人的角落咳嗽一声，这游戏恐怖的梗就在于，如果你非常仔细的去听每一个人动作，并算准这一次自己应该拍到的是空墙角，那么在你摸索着行走的过程中就有了很大的想象空间，如果你真的摸到有人你会怎么做？
还有一种情况是房间比较大所有人的声音过于微弱，每个人都无法分辨、无法计算，你只能感觉到房间里一直有人在走动，但很久很久没有听到咳嗽声。也就说明在不知不觉中房间里多出一人。左央联系了之前一起工作的三位同事老六、小风和阿牛，吃过宵夜差不多凌晨1点，就来到老六家，因为这四人里只有老六有自己一套60多平米的房子。一开始大家有说有笑，每个人都尽量表现出轻松愉快的样子，各自就位三个墙角面壁而立，老六负责关灯之后也迅速就位游戏正式开始，这灯一关上整个房间的氛围可就不一样了。倒不是说有多恐惧，而是压抑的透不过气，像是一下子被某种东西笼罩。前半段倒还比较正常，三次拍肩膀一声咳嗽，停留5秒走再到下一个位置再拍肩膀，周而复始的不断轮转差不多循环了20多分钟，一声毫无征兆的惊叫，紧接着说！操，这咋没人呢！开灯开灯，老六赶紧摸索着把灯打开，看到小风愣在墙角。因为小风被拍肩膀之后，走到下一个墙角是空的，咳嗽一声就基本上放下了所有警惕，停留5秒走到下一个墙角一拍还他妈是空的，这真的就太吓人，因为最大的恐惧来自于联想。如果下一个墙角还没人呢？赶紧摸索着找开关，开灯之后发现整个房间只有自己一个人,小风可就真疯了…而且其实大家已经都把恐惧感集中在多出一人，现在玩着玩着少一个，其实更恐怖。正在三人惊恐之际，突然有人开门。阿牛探头进来说，你们停啦？三人异口同声，你他妈去哪了？阿牛说啤酒喝多尿尿去了！那咋不说一声呢？阿牛说不是游戏进行中不让说话吗？三人一拥而上一顿爆锤大家不欢而散！但是这里也让我产生了很多疑惑，游戏进行中的房间内应该是非常安静的，一个人开门出去上厕所，怎么可能没有人当即发现呢？当然我也并不是在说左央撒谎！因为都市传说都有一个特性，越是漏洞百出、断断续续就越真实，越是毫无破绽反而越假。因为一个人不可能用全方位的上帝视角看到自己亲历事件的全部细节。

好吧，在左央的心里，这一次的四角游戏失败了。紧接着第二天踢掉阿牛补充进来一个女生。依然是各墙角面壁站位关灯，压抑的氛围再次席卷房间。10分钟后一声惨烈的尖叫，仨男生差点没吓死。左央立即开灯，三人立即奔向颤抖的女生，女生发疯一样抓着左央的衣领，恶狠狠的从牙缝里挤出几个字说：我要走、我要走！几个人相互撕扯着出门下楼，女孩一出楼道就一路狂奔到了小区大门口。几个男生吓傻了，追出来感觉不对就赶紧拉着女生进了医院。夜半三更医生看到三个紧张凝重的男生带着一个惊慌哭泣的女生，立即用刚正不阿的眼神看着三个坏小子问：怎么了？不不不医生不是您想的那样，这姑娘好像被什么东西吓到了。医生就赶紧给女生开了点镇定药物，就这样女生在医院睡到天亮。三个男生试探着聊了几句感觉状态还行，一路送女生回家的时候就忍不住询问说，昨天晚上你到底看见什么？女生说：“其实我也不确定，就是觉得那里有个人，也有可能是我的错觉…几人分开，左央也在仔细回想这两次四角游戏的经历。他也比较倾向于相信，是女生在黑暗压抑的恐惧中产生了错觉。自此之后，左央上线越来越少，而且从最后几次登陆的留言可以看出，左央家里好像发生了一些不好的事。他说前段时间确实遇到一些麻烦，大概是我这辈子最痛苦的一段日子。但我不认为与这些游戏相关…还说去寺庙烧香遇见了陌生的老和尚，说他一生必遭此劫，想要询问细节，老和尚也讳莫如深。这几次发帖就引发了无数网友的各种猜测，甚至有人觉得左央因为几次游戏，阴邪缠身所以导致运势衰颓。此后左央也在很长一段时间里销声匿迹…突然一天左央再次发帖，我给大家读一下…

从第一次发帖到现在已经三年零八个月。我知道很多人都想知道，我为什么这么久都没有出现过。可以告诉大家的是，我已经对这个ID感到深深的恐惧。其实这些年我也登陆了几次，很想给这个并没有完成得帖子做一个终结，但是每次都不知道应该说些什么。如果现在还有人问我你写的事你真的做过么？我仍然可以很肯定的告诉你们，是的，我做过，而且我也为我当年的无知付出了惨痛的代价！这个代价是我在相当长的一段时间里感受到了那种最深层的恐惧和绝望，并且连累了我身边的人。我家里曾经有过不多但是绝对不少的财产，和一家不大但是稳定增值并且利润可观的公司，但后来我一无所有。现在的生活刚刚有了起色，也许我是应该感恩的！最后我想请所有关注过这个帖子，关注过左央以及所有能看到这段话的朋友，记住我一句忠告：对于神明以及灵魂，你可以永远都不去相信，但永远也不要亵渎与不尊重！这整篇帖文最容易让人展开联想的是左央说自己为当年的无知付出了惨痛的代价和最深层的恐惧与绝望并且连累了家人。所有人都在猜测，左央到底经历了什么！

数年之后又一篇贴文横空出世，自称是左央的朋友。也是这篇帖子将整个事件从通灵游戏的体验，彻底变成了恐怖的都市传说。说2010年跟左央一起吃饭，发现他手上多了一个月牙型疤痕，一看就是那种指甲嵌入肉中的抓痕。就问他怎么回事…左央就跟这个朋友讲了，通灵游戏之后发生在自己身上的一些怪事。说那段时间好像精神上出了一些问题，总是突然间什么也看不到什么听不到，还不是盲人的那种一片漆黑。有一次过马路，他自己还在奇怪。怎么路上一辆车一个人都没有？安静的出奇！当时也没多想，准备走到对面。刚走到中间突然被一个中年妇女一把狠狠的抓住，就那一瞬间一辆轿车几乎是贴着自己的身体疾驰而过，然后就看到路上车水马龙、人潮流动。汽车的鸣笛、路人的说笑，一下子全都出现了。这指甲印，就是那中年妇女用力过猛留下的。随后她立即报警，认定左央要自杀。他这个朋友也在联想说，这大概就是传说中“鬼遮眼”让人忽略非常明确的危险比如车流、铁轨、断崖、深潭等等。还有另一件事，说那段时间也不知道运气怎么那么差，家里公司的业务一直很稳定，后来就莫名其妙的走下坡路不是客户取消订单，就是订单无法完成。突然有一天，一个好朋友来公司借钱，本来那段时间各种杂事焦头烂额心情不好。没说几句就吵了起了，朋友一激动碰到地上的垃圾桶，散落出来的纸团来包着好多百元大钞，朋友看看左央说：“不想借就说不借，搞这么下三滥干什么！左央看着满地莫名其妙的钞票目瞪口呆，根本不敢想，自己用这样的方式丢了多少钱。这两段故事连在一起是既要损命又要破财…如果把左央的整个事件，看成一篇文学创作。最吸引人的就是他通篇都没有出现过那种刻意吓人的鬼魂。