以社會學角度看《藥到命除》
「一念天堂 一念地獄」的電影:
「逃離資本主義的鳥籠 一場癲狂的自我救贖」
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(含超級劇透及我對於故事的解讀,若果你覺得《藥到命除》是一套爛戲,希望你可以花幾分鐘時間睇睇我的睇法,包你藥到病除。)
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電影自上星期上映以來,負皮不斷,例如石琪就以「詭異離譜」來形容這電影,謂電影「氣氛及映像都不俗,然而故事發展愈來愈離譜」。而老實說,是次觀影亦是蒙朋友所薦,謂電影好看才在極累的精神狀態下入場(事後知道被朋友所騙,他們覺得電影極爛,是要看我觀影的反應及評語)。然而,「一念天堂 一念地獄」,觀影過後我仍覺得這戲是一套好戲,儘管小弟預期九成觀眾會被作品迷離氣氛所惑,無法推敲故事底蘊而爆粗離場,小弟作為故事控,無意從技法方面探討作品的優劣(畢竟我覺得故事是作品之本,無好故事,多好的演員及手法,電影都是屎)所以我還是想講一下我對電影故事的看法。
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首先,針對石琪先生謂「然而故事發展愈來愈離譜」,我是深明此感的。誠然,電影的前後兩部份的確像兩套完全不同的電影,前半部不想多講,有看過《不赦島》的朋友就會有一種極端地似曾相識的感覺,只是場景由小島變成了一間大型的水療養院,男主角亦有一點似迪卡比奧吧?是講果種人人都話你有病,你一開始堅拒唔信,然後後來懷疑自己的戲碼,有涉及到「疑病」的醫學概念。而因為有幻覺出現嘅關係,劇情可以點舞都得,點寫都得,亦都由於咁先比人話劇本差,愈來愈失控而無合理解釋。
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最後的三分鐘:
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當然,《不赦島》粉絲如我,睇戲睇到中段嘅FOCUS當然會放番係拆解「真相」之上,不斷去睇去諗邊D蛛絲馬跡係證明緊個主角係咪有病,一切只係幻覺定係現實,而電影其實亦好成功咁營造到個懸疑氣氛出黎(甚至係太多,留下一堆未解嘅迷),但原來用咁嘅方式去理解套戲係錯的,甚至一無所獲,直至我睇到套戲嘅最後三分鐘...
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果三分鐘係講咩呢?係講主角同男爵一輪亂鬥之後,一把火燒左間療養院,然後帶住個不老女遠走高飛,途中遇到男主角的生意夥伴,但男主角好似著魔咁頭也不回離開。普通觀眾可能會由頭睇到戲套R到落尾,究竟套戲發生緊咩事啊?做咩唔番去城市呀?唔通係因為愛情?咁咪帶埋個不老女番城市做大爺囉?點解要懶有深度,以令人摸不著的頭腦形式作結?套戲唔係講緊個男主角成功瓦解左個恐怖療養院集團咩?
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就係係男主角燒左間院嘅果一下,我諗通了。其實療養院只係一個象徵,象徵嘅社會上緊行緊嘅「資本主義」,只要GET到呢個係電影中最重要嘅象徵,咁樣成套戲都會睇得豁然開朗,幾乎可以明白曬同推論所有「唔知做乜_」情節想表達嘅意義。
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就例如點解男主角最後要六親不認,帶住冷笑與女主角離開?如果男主角跟左佢的夥伴番去,只係由一個細嘅資本主義系統回歸到一個更大嘅系統,而佢係療養院經歷嘅就係萬惡嘅「資本主義」之惡,所以選擇離開是絕對合理的。
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資本主義之惡:
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何謂資本主義之惡?資本主義就是把世界人民「去人性化」的一種過程,在資本主義社會裡,人們往往只有一個劃一的追逐:「金錢」,搵錢是為了存錢,存錢是為了賺更多的錢,是一場無止境的渴求,用以滿足無盡的物慾,而慢慢失去了自我。正如在療養院中,整個醫療制度是一個典型的資本主義官療體制,凡事講求效率與成果,職員以機械形式冷漠的工作,缺乏人道關懷,例如歷史學家說自己已接受過治療,但職員還是會說表上有你的名字;簡單如叫一架車出外,也要填FORM,依足「程序」;探訪時間過了十分鐘也要抱歉明天請早,如此種種,資本主義就像是一個CAGE,如社會學家韋伯所講的鳥籠,把人活生生的困在煩瑣的事務之上。
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除了官僚制度,「去人性化」的具像還見於人失去了應當有的自主性。我們能看到院友們的行為表現嗎?一式一樣的純白制服,一式一樣的活動,一式一樣價值觀,資本主義就在不知不覺的情況下把理應是各有特色的人塑造成一式一樣的人。而最「惡」的地方是,人們被影響了而不自知!還繼續說自己是有缺失的,是有「病」的,認為男主角遲早也會明白自己是有「病」。病友會認為自己現在的生命是很開心快樂的,例如他們可以每天接受精彩的水療,玩著不同的運動,吃好東西等等,好像滿足了很多在食、食、住行上的需求,然後去指斥別人不知道資本主義的好,指斥男主角是盲了,甚至強迫男主角回到療養院之內。
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但資本主義的「惡」究竟是怎樣的?「惡」就在其慢慢將人抽乾,成為電影中那些常見的屍體人乾。在資本主義之中,我們以為我們可靠勞力賺到金錢養活自己,「水」是電影中另外的一個重要象徵,我會將其「解讀」為金錢,人人進入療養院也是為了「水」,人人進入資本主義社會工作,亦是為了「金錢」。當人們得到了「水」後,為何會慘變成人乾?原因是我們忽略了在背後巨大的剝削,在療養院中是男爵,在資本主義社會中就是資本家。
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根據左翼的社會學論述,其中一個有趣的論述就是為何一個建築工人用盡勞力去建造一座大型樓宇,為何一個月後他連一個階磚的空間也買不起?事實上就是剝削的存在,資本家掙乾了樓價與工資之間的剩餘價值所致。在電影中,男爵開設水療養院的目的就是為了她的女兒,研發藥劑解決她不育的問題。這出發點是扭曲而自私的,為了一己私欲而犧牲了無數人的生命,同時又要裝著是衛道之師,成為區域內惠澤萬民的院長!然而,這又岩不是真實的資本家的寫照?「一將功成萬骨枯」的意象由此而生,在資本主義領導的世界之下,不公不義的事件隨處可見,什麼「血汗工廠」,什麼「富士康惡夢」例子多不勝數,但我們也自以為幸福,能靠一雙手養活自己,但實際上剝削卻如戲中的鰻魚一樣無孔不入,鑽通我們血液裡的每個鈿胞。所以,故事的後段發展其實是一神來之筆,而非坊間所講的漸見失控,IN 港唔斷戲,WE TRUST!
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當我們飲緊普通嘅鑽石能量水,資本家卻是在享用利用我們生命提煉出來的精華,無限回春,同電影蒼白嘅色彩調度一致,個個都係吸血鬼,但我地做緊比人吸果個,又公平咩?
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睇番香港嘅情況丫,其實好多時間比人話係盲嘅人睇野先係睇得最清楚,當你見不唔公義嘅事情每日都發生緊,你會選擇努力做院長,做保安,做護士,定係做男主角或者小女孩啊?
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神片《藥到命除》#藥到命除
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韋伯官僚體制 在 阿扁們俱樂部 Facebook 的最佳貼文
我們的憲法,我們的司改!
作者:金恒煒 (凱達格蘭學校校長)
知識份子的發言,簡單分,可以有兩種心態:一種是向政治權威說話,政治權威是他建言的主體;另外一種是向人民說話,人民是他對話的對象。這兩種態度很難評定軒輊優劣;不同的是,前者寄望在上位的權者,後者則訴諸主權在民的人民。
執言論牛耳者有不同進路,現在竟連法官也如此,至少台灣高等法院的法官林孟皇喜歡寫「萬言書」。政黨輪替後,先寫信給蔡總統,現在司法院長許宗力甫上任,又給院長寫公開信。給蔡總統、院長建言的最大意義,就是服膺政從上出,把改革的希望寄於上位者。問題是,過去的司法改革,從李登輝以下,哪一次成功?即使林孟皇也在文章中細數了失敗、失敗、再失敗的歷程。
不過,透過林孟皇的公開信,我們也看到了司法人員的想法與想像的限制。林孟皇的意識形態,我們不知道,也不必知道,從他的公開信來看,一再稱讚傳統中國,先是引福山所說:「傳統中國是第一個建立非家產制的現代國家」,這是否指福山所謂的「秦漢中央國家建立的非人格化的科層官僚體制」?若是,就得先看看韋伯如何批判中國家產官僚制了。更且事實上中國家產官僚體制正是阻隔中國走向現代化的主因,今天的中共及國民黨兩個黨國,皆是正統中華帝國的產物,都是黨國權貴資本主義的產物。中共不必說,台灣的國民黨到現在為了爭黨國、黨產,甚至把台灣都納入其附隨組織中。
林法官稱美傳統中國,推尊許宗力為「華人社會」中而身兼首席大法官者,卻沒去思考所謂華人或華人社會是不是台灣公民社會急欲擺脫的黑暗形象?!林孟皇要與公民社會對話,首先要了解如太陽花一代的公民意識,才足以言對話。
其次,林孟皇既祭出「憲法守護者」這頂大帽子威逼許宗力,又要連結「憲法與民主」,難道不知道這部黨國憲法,正是民主的反面教材?也與林法官主張的「程序正當與公開透明」相互牴觸?許宗力院長承認台灣與中國是「特殊國與國關係」,明確表示「台灣主權不及於中國大陸」,那就是否決了這部所謂憲法第四條的「固有疆域」。許志雄更直指固有疆域是政治語言,非憲法用語,且語帶譏諷,這是明目張膽藐視這部憲法。黃昭元公開表示不唱國歌,因為「配額用完,給付不能」,完全排斥這部憲法的第一條「三民主義」。「司法公信力不彰的主要原因」,誠如林孟皇所說是「歷經長期殖民與威權統治」所造成,這部憲法更是。無論憲法或司法體制,不打掉重練,司改不會成功,台灣也不會成功。
我們人民、我們台灣人民要思考台灣如何進行真正的轉型正義,這是我們的天職。
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