山海經 ◎李魁賢
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從山脈的冠冕
透示森林安寧的清秀
但靈鷲絕跡 松鼠放肆
支撐著青翠形相的杉木
中心被啃嚙而枯槁
缺乏資源的島
連雨水都無法蓄積
沿山坡層層
不自願地沖失
成為周圍海洋的泡沫
唯有刻蝕班駁的岩層
始終涉入水深處
承載著島的負荷
對抗衝擊而來的海浪
發岀幾聲無人聽見的吼聲
島的剖面依舊是
不變的結構
有地熱
維持著溫暖的心
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◎作者簡介
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李魁賢(1937年-)臺灣詩人、文化評論人、翻譯家。1953年開始發表詩作 。現任世界詩人運動組織(Movimiento Poetas del Mundo)副會長。曾任台灣筆會會長,國家文化藝術基金會董事長。[註1]
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◎小編皮皮賞析
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首先,作者以山海經為詩名,《山海經》是一部先秦古籍,載有怪奇悠謬之說、薈萃珍奇博物的神話地理志。在中國古代的四部分類法中,視為山川地志(史部地理類),或博物之書(子部小說類)。[註2]而在此詩中,可視為自然環境之代稱。
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本詩手段以形容環境秀麗為開端,山脈森林清秀,看似美好,但下行「但靈鷲絕跡」馬上進入轉折,鷲即為老鷹,而近年來因農藥濫用而毒死老鷹的新聞屢見不顯。如同當地生態環境好壞指標的老鷹消失了,失去天敵的松鼠開始氾濫繁衍,啃食原本青翠的杉木,成了枯槁的模樣。接著「缺乏資源的島/連雨水都無法蓄積/沿山坡層層/不自願地沖失」先天條件帶來的挑戰,與後天人為導致的生態失衡問題開始一一浮現。台灣山區地勢陡峭,加上降雨特性,使得雨水大多流入海洋;而安靜的山坡地從來無法主動做些什麼,它的不自願,來自人類的作為。我們在山坡地上的各種過度開墾利用,讓山坡地失去可以抓緊土壤的植披,山坡地便只能非自願的流失了。且若柔軟的土壤成為了海洋的泡沫,那也唯有堅硬的岩層,能乘載島嶼的負荷。
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最後,作者云「島的剖面依舊是/不變的結構/有地熱/維持著溫暖的心」顯示出作者對於台灣這座島嶼,仍沒有完全放棄關懷,台灣依舊是台灣,結構如常。儘管尚未完全毀壞,但如何維持生態的平衡,無疑是個需要大家繼續思考的問題。
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[註1] [註2]資訊皆擷取整理自維基百科
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美術編輯、照片:https://www.instagram.com/ahhsien_/
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#每天為你讀一首詩 #自然詩 #人類世 #李魁賢 #山海經 #維持著溫暖的心
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雨水台灣賞析 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
跟總統一起坐三、四站 ◎ 莫偉
閱讀著公車即將准許進口的新聞
在一輛公車上
我和總統,為爭取一個空位而相遇
我們聊到了詩歌,我問他詩歌是否還需要送審
總統非常誠實,他說他不知道這些事情
他說他為了建設國家的基礎設施
忙得很。於是我隨口告訴他
「現在總統搭乘的正是特級公車」
禮讓著螺絲脫落,椅子歪斜的空位,我一邊說著
一邊打開衣服,給了乘務員一張五百元紙鈔
「兩個人的」,乘務員從總統身旁的窗口
往外吐檳榔汁的同時,對我大吼:「給一百元的」
就這樣三巴、就這樣聖瓊、就這樣勃固俱樂部 [1]
就這樣呼一下閃過了那個老舊的前外交部(整修中)
然後再到國家博物館。身處在擠滿站立乘客的
公車上,呆望著「不賣站票」標語的總統
趕上了額隆路上的紅綠燈
司機咒罵著前面遲疑不行的無牌照嶄新汽車
雨在五月中旬下著
雨水也從車頂不斷滲漏
至此總統才嘆氣說了一句:
「少年你們寫的詩裡有這些嗎?
那詩歌也應該列入國家的基礎建設裡面。」
「是的,總統,祝您健康長壽。」說著
到了梅尼宮,梅尼宮站。我們被推下了車
總統撫摸著嶄新亮麗的公車站牌問道:
「我們是梅尼宮站下車嗎?」
「是的,總統,是設在人民廣場前的
梅尼宮站。」我回覆總統
「這些也出現在在你們的詩裡嗎?
那詩歌也應該列入國家的基礎建設裡面。」
就這樣我和總統才走到真正的梅尼宮
因為疲乏而趕緊去找水喝
領導和人民互相交換汗水
之後第二天有關總統健康的消息四處傳播
我們的詩歌是否列入國家的基礎建設,也變得不能確定。
[1]:以上三巴、聖瓊和勃固俱樂部等,都是仰光市區的公車站牌名。
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◎作者簡介
莫偉(生於一九六九年),緬甸詩人。出生於伊洛瓦底三角洲的一個小村莊,現在則住在仰光。他住在一棟堆滿書的高樓公寓裡。中譯作品收錄於遠流出版的合輯《緬甸詩人的故事書》。
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◎小編全糖賞析
本週的主題是「南國以南」,這裡也是台灣的讀者更少關照到的地方——緬甸與緬甸詩人。如果讀者在網路書店搜尋「緬甸」,會跳出的可能是談論緬甸動亂、戰爭軍武、歷史淵源等人文社會的書籍,以及少數幾本談論旅行、語言教學的工具書。以文學視角談論屈指可數。但這些被迫害的歷史、生命歷程、關於寫作的記憶(技藝)與想像,其實也非常值得台灣的創作者一讀。詩在複雜而凶險的政治環境下,常常作為一種寫作者的微弱抵抗,而該如何勾勒出寫作者的群象、各異的詩作特色,以及背後更複雜的結構,就是這本書所要談論的事。
在當代,相較於出版自由較高的台灣,緬甸的創作者並沒有這麼幸運。僅管在軍方支持下,新任總統登盛(Thein Sein)於2011年開始推動政經改革。登盛特赦了政治犯,也廢除了出版審查制度,但經歷長達五十年戒嚴的台灣人會知道,真正的改變永遠是緩慢的點滴積累。首段莫偉寫:「我們聊到了詩歌,我問他詩歌是否還需要送審/總統非常誠實,他說他不知道這些事情/他說他為了建設國家的基礎設施/忙得很。於是我隨口告訴他/「現在總統搭乘的正是特級公車」如此暗諷出版不自由。在《緬甸詩人的故事書》中的導讀,詩人也在訪談中提到:「現在已經不需要等好幾個月,就只為了審查批准,你隨時都能出版⋯⋯。你可以出版任何書。但是,如果你出版了可能冒犯到人的書,你可能會被起訴。」在緬甸,寫詩仍然是具有危險性的。
1988那年(又稱8888運動,緬甸民主抗爭運動),莫偉十九歲,但在結束鎖國時,詩人也成了一個中年人了。在〈跟總統一起坐三、四站〉中,詩人並非以激烈的言詞去控訴國家,而是很精巧地形塑出一個鮮明而衝突的場景(但也或許只是一種規避審查的技巧)——與不問國事也不諳路況的總統一起坐三、四站,聊天,然後又幻化成更多更多的不確定。我們能從詩中的俐落而貼近現實的意象去窺見緬甸一景,以及其背後更多的無奈之情。
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美術編輯:蕪
圖片來源:蕪
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#南國以南 #跟總統一起坐三四站 #莫偉 #緬甸詩 #每天為你讀一首詩
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雨水台灣賞析 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
〈南風〉 ◎鍾永豐
𠊎个鎖匙變暮痼 我的鑰匙變得孤僻
願要轉去尋屋 吵著回鄉找屋
海風北上𢯭敲門 海風北上幫忙敲門
佢一身酸臭 他一身酸臭
田丘徵收做大路 田地徵收做大路
隻隻鎖頭生鹵 副副鎖頭生鏽
𠊎个鎖匙難確定 我的鑰匙難確定
離鄉前个屋 離鄉前的屋
南風緊講 南風趕緊說
歹勢 歹勢
我真歹勢 我真歹勢
留尾堵到鎖匠 隨後遇到鎖匠
佢轉做管理員 他轉做管理員
佢指庄尾納骨塔 他指庄尾納骨塔
「你去試看嘜」 「你去試看看」
南風緊講 南風趕緊說
歹勢 歹勢
我真歹勢 我真歹勢
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◎作者簡介:
鍾永豐,來自高雄縣美濃,自青少年時期開始寫詩,接觸文學和音樂;大學畢業後,驚覺到客家農村文化日漸凋零,遂同妹妹秀梅和友人李允斐回到故鄉美濃,以「第七工作站」為基地參與客家鄉土文化扎根以及「反水庫運動」組織工作,並籌組「美濃愛鄉協進會」。94年赴美取得社會學碩士學位,回國後又陸續加入協助多個社區及環保運動。99年開始與客家歌手林生祥合作,籌寫及獨立發行《我就等來唱山歌》專輯。之後開始在高雄、台南、嘉義和行政院任職多項公職;這期間並未中斷詩詞寫作,後繼續完成了《菊花夜行軍》、《臨暗》、《種樹》、《圍庄》等專輯,並多次獲頒金曲獎最佳樂團、最佳作詞人獎。
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◎臨時小編子豪賞析
〈南風〉是由詩人鍾永豐作詞、生祥樂隊在圍庄概念雙專輯Disc 1《圍庄》的第四首歌。與攝影師鐘聖雄、許震唐的紀實報導攝影集《南風》以不同的媒材相映,側寫彰化縣大城鄉台西村受雲林六輕石化廠影響,土地凋敝、人口消離、被遺忘而折磨的邊陲景象。
台灣西海岸隨季節變換,南北風輪流吹,在惡名昭彰的雲林六輕廠區周圍,就像知名樂團草東沒有派對唱的,大風吹著誰誰便倒霉[1]。只要在成為六輕廠區下風處的季節,風總會帶來石化工廠排放廢氣的酸臭味,這代表性的酸臭味來自於廢氣中硫氧化物與空氣中的水分起反應所形成的亞硫酸鹽及硫酸鹽,這種汙染物不只對眼睛及呼吸系統有刺激及傷害性,甚至可能造成鼻咽癌的發生[2]。
對於台西村來說,這樣的季節是夏天,夏天吹拂的南風就是〈南風〉詩中幫忙敲門、一身酸臭的海風。
詩的開頭,鍾永豐用「我的鑰匙變得孤癖/吵著回鄉找屋」精準地抓到了生長於邊陲而離鄉者的心情,那是離鄉者在心裡對自己所在卻「不屬於自己」的都市的抽離感所造成的疏離與裡外矛盾地想要歸鄉的躁動思緒。值得注意的是,「孤僻」與「吵」的使用雖然隱微,卻在這帶來非常重要的效果(此處參考的是生祥樂隊youtube官方頻道在《南風 (後勁反五輕25週年跨年晚會現場錄音)》影片說明中的華語對照)。鑰匙的「孤僻」點出了離鄉者移居都市後始終無法真正融入而導致的疏離傾向。在這樣的疏離中,「吵」則生動突顯了想要回家的念想與當初向都市流動所懷抱的希望形成矛盾所造成的張力,獨獨一字的活潑也反過來強化了場景的疏離感。這讓前兩句得以不只是由一位離鄉者的歸鄉將讀者視角轉向台西村的普通楔子,而是藉由這樣的詞語使用非常細緻地在敘事的同時勾勒出了一種離鄉者的心理樣態。
來到第二段主歌,「田地徵收做大路」一句,徵收是權威,大路某種程度上象徵著國家用權威徵地所許諾的經濟繁榮與現代化。但場景急轉直下,「副副鎖頭生鏽/我的鑰匙難確定/離鄉前的屋」。與當初為經濟、為現代化的幻夢所做成的大路相映、回應村民當初期待的卻是因為人口出走無人使用,被污染的空氣侵蝕發鏽而無法對應上鑰匙的戶戶門鎖。
前兩段〈南風〉將鑰匙擬人化的手法受到猶太女詩人Rose Ausländer詩作〈Mein Schlüssel(我的鑰匙)〉啟發,〈南風〉可以說是將〈Mein Schlüssel〉中這支經歷離散的鑰匙運過大洋,轉化到東亞臺灣脈絡下的重現。〈Mein Schlüssel〉中,主角因戰亂離鄉。戰亂過後回鄉,鑰匙卻已經找不到本來的歸宿。最後主角發現,與他鑰匙相合的竟是鎖匠的墳墓。鎖匠代表無論如何開啟門的可能,這樣的可能卻只能在墳裡見到了。暗示著戰爭之後,通往所謂「故鄉」的門現在只能通往死亡—故鄉早已在戰爭中死亡。
這首詩譯成華語是這樣的:
我的鑰匙
失去了他的家
我挨戶找過
卻無一相合
結果我找到
鎖匠
我的鑰匙合於
他的墓墳
到了鍾永豐筆下,地處臺灣的這支「我的鑰匙」所見到的不再是被戰爭毀壞的家鄉,而是被相對來說更幽微、更不可見的環境污染掐住命脈,慢慢收合、殺死的庄頭土地與鄉親。
位於濁水溪出海口風頭水尾之處,自然資源豐富的台西村在1980年代本是西瓜盛產地,往海的方向去還能做撈鰻苗的生意。過去,仰賴農漁業討生活的這裡人口規模曾發展到1600人之譜[3]。但,六輕進駐鄰近的麥寮開始運轉之後,十年間,西瓜開始瘋欉,只開花不結果,鰻苗也欠收。產業衰退之餘,居民則開始出現各種疾病,癌症、肝硬化、呼吸道問題層出不窮。每逢南風吹拂的雨後,庄內的水面便會出現一層被雨水從空氣中帶下來的、像是烏油的物質。
污染帶來的病痛直接或間接地,不時帶走或拖垮台西村民的生命,有人形容癌症在台西村像感冒,彷彿會流行一樣常見。不忌諱的鄰村人到台西村會問:「ㄟ,你們村最近又死幾個?」[4]
在如此經濟與健康的雙重打擊下,台西村的人口快速流失,現在的常住人口僅存400多人,當中超過一半是年逾六十五歲的老年人,裡頭有八成是生活風險高,需要照顧的獨居老人。[5]〈南風〉最後一段主歌便是在描述這樣的景象—高疾病率、高齡、低經濟水準,死亡的陰影在台西村似乎隨處可見。一樣是鎖匠,在〈Mein Schlüssel〉象徵故鄉之死的鎖匠在此以職業流動的方式象徵了故鄉的,另一種後現代式的死亡。本來在生活中為家戶造門鎖與開鎖的鎖匠在村莊衰敗後不再被需求,轉職做管理員,詩中沒有言明是什麼的管理員,但後句沒有交代原因的「他指庄尾納骨塔/『你去試看嘜』」不禁令人直覺,這位鎖匠現在做的便是直接與納骨塔相關的納骨塔管理員。於是在詩的景象中,生活消失了,死亡以資本主義的樣態—納骨塔取而代之,我們看到在後現代的今天,邊陲如何能經由遭受非直接的暴力,走向死亡。
最後,在副歌段反覆說著「歹勢」為這些景象道著歉的南風,則串連起了整首歌的敘事,讓整首歌昇華成了詩人鍾永豐在故鄉美濃的老本行—環境運動的武器,直指造成這一切的真正源頭—六輕。
「如果南風不吹的話—」
造成污染的廠區連年收穫卻沈默,被人污染而成為帶來傷害之「原因」的自然存在反而擔起了負責道歉的責任,多荒謬的景象。鍾永豐正是用這樣的手法將〈南風〉的悲傷及荒涼以其道歉的荒謬性凝鍊為尖銳無比的諷刺,其中鏗鏘有力的訴求是—「請你們負起責任,請你們道歉。」
相對於陳抗後協調有成,近年台塑「敦親睦鄰」資金大加挹注的麥寮,同樣遭受污染,隔著一條濁水溪與六輕廠區相望的台西村身處彰化縣的邊陲,又因為與管轄六輕的雲林縣行政區域不同而始終得不到相對的資源補償,只能單方面受到污染影響,村中人口流失,產業衰敗。時至今日,居民們仍然在爭取生活的路途中奮鬥。
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註:
1.草東沒有派對-大風吹
2.https://pansci.asia/archives/97328
3.https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E8%A5%BF%E6%9D%91
4.https://www.twreporter.org/a/fpc-sixth-naphtha-cracker-changhua-taishi
5.https://www.twreporter.org/a/green-energy-in-taishi-village
其他參考資料:
https://www.twreporter.org/a/green-energy-in-taishi-village
https://ourisland.pts.org.tw/content/%E8%A2%AB%E9%81%BA%E5%BF%98%E7%9A%84%E5%8F%B0%E8%A5%BF%E6%9D%91
https://www.huf.org.tw/news/content/4528
https://www.twreporter.org/a/petrochemical-poet-zhong?fbclid=IwAR3R8kAcIBfyBjnKENZ65TAt8BS_ZazhHwaZqg14PMSvbIMKRj1dGrdQDV8
https://www.twreporter.org/a/fpc-sixth-naphtha-cracker-changhua-taishi
https://www.thenewslens.com/article/52183
https://theinitium.com/article/20160427-culture-interview-sheng-xiang-band/
https://www.voicettank.org/single-post/2019/04/12/041201
https://anpanman1024.pixnet.net/blog/post/277501972
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20170502005402-260405?chdtv
https://www.newsmarket.com.tw/blog/105020/
https://news.ltn.com.tw/news/life/paper/1097858
https://theinitium.com/article/20160427-culture-interview-sheng-xiang-band/
https://www.thenewslens.com/article/52183
https://rsprc.ntu.edu.tw/zh-tw/m01-3/energy-transformation/975-nl25-renew-en-civil-eng.html
#生祥樂隊 #每天為你讀一首詩 #南風 #鍾永豐
https://cendalirit.blogspot.com/2020/09/blog-post_27.html
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