與整形無關~~
純粹想跟大家分享我最近在看的劇「斯卡羅」^^ 目前追到第七集~
老實說雖然我對於歷史地理文學極為關注,但是臺灣史的部分了解尚淺,對於臺灣的眾多語言,除了國台語之外,其他也一翹不通> <不過對於這部以台灣歷史為背景的劇,雖然很多人罵到翻天,我也還是看得津津有味,尤其是各種語言夾雜的部分~~
這部劇總共有五種語言不斷交替或共同出現,分別是台語、客語、原住民語、北京話、英語,我總共可以聽懂約莫三個,戲裡的男主角會三個,女主角會四個 (不能太爆雷阿> <所以只能講的很隱諱),這兩位都是不同民族的混血。在這樣的年代裡,資源匱乏,各個民族為了生存,各種豪取強奪,大家都很強調民族主義及純種。混血的孩子,往往飽受社會歧視與欺凌,不像現代社會,混血的好處多多^^,不僅比較不容易生出基因異常的孩子,還可以讓孩子從小接觸多種語言,比別人贏在起跑點上。
雖然男女主角都因為多重身分,精通多種語言,而屢屢成為劇情發展之推進與關鍵,但同時亦面臨了自我身分認同困難,並承受各方勢力的逼迫。經過幾百年來的民族融合,現在的台灣,雖然已經比起從前,更加地文化寬容,但偶爾這種互相仇視的「遺風」,仍時有所聞,尤其是到「選舉」的時候😂😂😂
雖然我對政治沒有太多興趣,不過對於歷史文化還是充滿敬意的!光是看演員們用五種語言交雜著講,就興奮到不行~☺️畢竟臺灣的各種方言,在我耳裡聽起來,都美呆了~
哈哈,這篇只能很模糊地提點到這裡,因為劇情無法透漏太多,相信大家有很多管道可以自行研究^^ 不管看過的各位是否認同此劇的內容、編排、劇情、角色、傳達的意念等等,就讓我純粹站在一個「語言控」和「民族服飾控」的立場,大推這部劇吧^^ 等追完之後,搞不好我會有新的感想也說不定唷~~不過我本來就是有感想就藏不住的個性,所以搶先發推薦文啦😇 歡迎大家在不爆雷的情況下,隱晦地跟我聊聊你的想法吧~~
#斯卡羅真的有拍出許多臺灣之美^^
#突然想學客家話和原住民語^^
#文化融合真的是一個艱辛的過程~~
#此劇演員們真的好敬業~~
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【出身困苦歷練多,造就非主流特立獨行,享譽國際的韓國導演金基德病逝】
根據俄羅斯媒體報導,在歐洲相當受到歡迎的金基德,死亡消息來源為俄羅斯導演曼斯基。隨後金基德家人也證實了他因武漢肺炎身亡的消息。趕在2020年終歲末,國際演藝圈又再折損1位重量級人士。
金基德的電影不受商業框架侷限,是韓國影壇十分獨特的非主流,電影題材大膽震撼,敘述隱諱寓意,內容發人省思,挖掘人性與社會本質,每部作品都十分精彩,也一直飽受爭議。
#韓國 #電影 #導演 #金基德
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2020年,我們專欄的今年第一篇文章,就以「衛生棉」作為開頭,切入性別議題。
從不同國家衛生棉/衛生棉條的使用習慣、德國衛生棉條稅、到經血禁忌以及台灣社會對於性的禁忌與隱晦。
〈看見「不潔」之物:藏在衛生棉裡的法律與性別議題〉全文看這裡➡️ http://bit.ly/39BXcC3
本文的書寫,大家應該可以很明顯的發現「百無禁忌」,從衛生棉條的用法(「塞進陰道」)、衛生棉、月經與性器官有關用語的描寫,都十分直白,沒有任何尷尬的隱諱用與。
讓我們一起學著不再把「衛生棉」、「經血禁忌」、「陰道、子宮、卵巢」這些器官當成禁忌!
摘:
「 不少號稱「愛家」、「護家」實則充滿家父長保守思想的長輩組織,不斷反對性教育,甚至抹黑性教育、製造各類不實謠言,背後隱藏的其實就是對於「性」的無知與恐懼。最可悲的是,在選舉期間,教育機構、學校老師教導學生認識性器官、保險套等對於性教育所做的努力,都淪為競選團隊製造謠言攻擊敵營的武器。
薄薄的衛生棉,長期以來包覆著那些難以啟齒的、禁忌的糾結,如果揭開來看,會發現這些都是值得討論的法律與性別平權議題。經期並不汙穢、衛生棉不是恐怖武器、性器官是人類身體的一部分。
月經不是病。聽到月經覺得髒,看到衛生棉、聽到性器官名稱就投以異樣目光,那叫無知。無知比什麼病都還要可怕。」
〈看見「不潔」之物:藏在衛生棉裡的法律與性別議題〉全文看這裡➡️ http://bit.ly/39BXcC3
鳴人堂
Hsin-Yin Wu
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關於「隱晦諱意思」標籤,搜尋引擎有相關的訊息討論:. 隐晦与隐讳的区别???_百度知道2019年11月2日· 讳(huì)。 近义词避讳护讳狡饰隐瞒忌讳避忌. 反义词坦率坦白. ... <看更多>
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隱晦隱諱 在 [閒聊] 司馬遷對宋襄公的~隱諱~ - 精華區historia - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
宋襄公在泓水之戰中的失敗,被評價為君子之仁。
史記中的太史公曰也是如此讚揚的。
然而,泓水之戰前的引火線,卻是兩次的盟會,
宋襄公不順利而導致的。
弟二次的盟會,宋襄公被楚國綁走,事件經過史記寫了下來。
再之前的一次盟會,史記卻未將相關細節交代,
那一回盟會各小國的想法如何呢?
左傳是這樣寫的:
左傳僖公十九年
夏,宋公使邾文公,用鄫子于次睢之社,欲以屬東夷,司馬子魚曰,古者六畜不相為用,
小事不用大牲,而況敢用人乎,祭祀以為人也,民,神之主也,用人,其誰饗之,齊桓公
存三亡國,以屬諸侯,義士猶曰薄德,今一會而虐二國之君,又用諸淫昏之鬼,將以求霸
,不亦難乎,得死為幸。
秋,宋人圍曹,討不服也,子魚言於宋公曰,文王聞崇德亂而伐之,軍三旬而不降,退脩
教而復伐之,因壘而降,詩曰,刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦,今君德無乃猶有所闕
,而以伐人,若之何,盍姑內省德乎,無闕而後動。
從上面兩段看來,宋襄公不像是有仁義的人,反倒急於坐上霸主寶座而惡搞,
是子魚一路拉著他不要急躁,也沒聽進去。
甚而,兩個國家的君主被宋襄公處以~霸凌~XD
若相信史記有褒貶筆法,司馬遷似乎為宋襄公隱晦隱很大。
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