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好友，早安！
根煌今天要和從事漁業及相關產業的市民分享，來自「新北市政府漁業處」的重要訊息，請好友們撥空一起關心喔！
鰻魚肉質肥美、口感綿密札實，再搭配燒烤特調醬汁，是許多人的最愛，但隨著過度捕撈、河口污染、棲地破壞等因素，產量近年已急速減少。
由於台灣目前並無法進行人工繁殖鰻魚，只能到河口捕撈野生鰻苗養殖，而鰻魚屬於降海洄游魚種，魚卵孵化後，會順著洋流與黑潮一路漂送來到台灣沿岸，再長成為玻璃鰻，也就是在河口看到的鰻線，因此漁民總是冒著寒風，在每年11、12月及翌年1、2月捕撈鰻苗。
由於近年河川鰻魚數量日益減少，保育工作刻不容緩，因此行政院農委會、新北市漁業處已經公告「鰻苗捕撈漁期已於2月28日結束，除花蓮縣及台東縣外，其他縣市轄屬距岸三浬內海域、潮間帶及河口水域，自3月1日起至10月31日止禁止捕撈鰻苗，違者可處3萬元以上、15萬元以下罰鍰。」
永續環境是根煌從政的重要理念，相信只有依靠全民共同珍惜、保育，下一代才能繼續享有台灣珍貴的海洋資源🐟🦞🦑🦐🦀🦈，我會繼續與您一起關心土地、守護家園。
三文魚是知名的溯河洄游魚類，它們到了繁殖期能夠回到河溪上游去產卵繁殖下一代。近期的研究揭示了三文魚這個能力的一部份秘密。
《台灣的前世今生》第二集來囉！
1919年，
櫻花鉤吻鮭在台灣被發現命名，
距今剛好一百周年，
一整個世紀，
魚與溪流 幻滅與重生
有太多的精采故事…..
十萬年前 冰河大量擴張，
櫻花鉤吻鮭從日本往南游到台灣，
為何上了溪流 從此不再降海洄游呢？
眷戀背後是什麼深沉的現實考驗嗎？
很有意思的台灣故事，
這裡的影片只是上山下海的幕後花絮，
完整一小時節目，
週六晚間八點 鎖定壹電視喔！
除了超天然的七家灣溪，
還要帶您深度走訪宛如”人間阿凡達”的羅葉尾溪，
兩千多米上的復育奇蹟與感動…….
#台灣的前世今生 #櫻花鉤吻鮭 #雪霸國家公園 #七家灣溪 #羅葉尾溪 #思源啞口 #日本研究團隊空拍追蹤國寶魚的實驗
又被稱為台灣國寶魚的櫻花鉤吻鮭，終年生活在七家灣溪及雪山溪下游，在1917年被發現、1919年正式命名，牠在78萬年前的冰河時期，就迷途到了台灣大甲溪，並因河川海拔夠高得以生存至今，只能生活在水溫17℃以下的溪流。
但後來飽受基因窄化、全球暖化威脅，數量銳減，到了1995年，櫻花鉤吻鮭僅剩200多尾，之後雪霸國家公園成立後積極復育，靠著徵收農耕地灑種造林和改善七家灣溪流域的防砂壩，並改善溪流水質，終於在12年後，完成第一階段復育，爾後在終於在2017年，櫻花鉤吻鮭才從極危降到瀕危，而今年2019，也是櫻花鉤吻鮭「正式命名台灣特有種一百年」的周年紀念，這個由專家成功復育台灣國寶魚的故事，歷盡艱辛，才有今日成果，透過我們的鏡頭，完整呈現奇蹟故事。
《台灣的前世今生 第2集 國寶魚復育奇蹟》
首播 4/20(六) 20:00
重播 4/28(日) 13:00
＃台灣的前世今生
＃國寶魚復育奇蹟
＃陳雅琳
＃七家灣溪 #櫻花鉤吻鮭
現在是花蓮撈白鰻魚苗的季節，海裡白金（白鰻苗），因花蓮揪釣社團裡有很多釣友都有去撈，所以幫他們拍個紀錄，每個都很辛苦在這冷冷的天泡在水裡付出體力頂著浪。各行各業都有他的危險存在，所以少點謾罵多點鼓勵，畢竟他們也是想多點外快養家糊口，不偷不搶的靠著體力去拼現金!也希望他們每趟出門豐收現金裝滿褲袋!沒有他們的辛苦哪有好吃的鰻魚飯!那我們就來看看他們的辛苦紀錄體驗看看吧^^
日本鰻鱺
學名：Anguilla japonica
俗名白鱔、青鱔、鰻魚、白鰻
為鰻鱺屬的一種魚類。
屬於降海產卵的洄游性魚類，在河流中生活6至8年後，成熟的個體於秋、冬季順河游入海中，在大洋深處產卵。卵孵化後隨海流漂送，經柳葉魚期的變態行為，而達到河口成為透明的「鰻線」，再順著漲潮溯河而上成長。肉食性，以小魚及底棲生物為食物。
影片流程
1.地點介紹花蓮溪出海口
2.事前準備
3.撈鰻苗過程畫面
4.撈鰻苗者胸前攝影機畫面
5.上半夜第一波鰻苗隻數結算
6.小屋串門子
7.煮消夜補充體力
8.美景欣賞
背景音樂
歌名 The Bluest Star
作者 The 126ers Pop Music
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」排灣族：巴里的紅眼睛
專訪： 孫大川（總策劃）
里慕伊．阿紀（泰雅族作家）
本書特色：
達悟族知多少？
‧達悟Tao語意是「人」，現在蘭嶼人都以達悟族自稱。
‧「雅美」一詞是日本人統治時所使用，也是現在台灣官方的稱法。
‧達悟的拼板舟、半穴居、語言、文化等，與菲律賓巴丹島相近，同為人類學家所稱的「南島語族」。
‧製造拼板舟大致有七種木材：龍骨與舟底可選用堅硬厚實的番龍眼、欖仁舅或蘭嶼赤楠，船身則選可浮在水面的輕質綠島榕、大葉山欖或麵包樹；並以小葉桑削成接合用的小木釘。
‧達悟人生性和平，不使用武器攻擊敵人、不獵首，近年來曾為核廢料問題憤怒抗爭。
‧每年3-6月是蘭嶼飛魚祭，但由於各地的大量捕捉，能夠隨著黑潮洄游到蘭嶼的飛魚已年年減少。
達悟族神話與傳說
1. 竹生人和石生人：蘭嶼是達悟「人之島」
美麗的蘭嶼被一群古怪的人佔領並破壞，天上的人以大洪水淹沒，並在九年後恢復美好生態。接著在漁人部落、紅頭部落降下石生人、竹生人兩個孩子，開始繁衍後代，以珍惜之心守護，並將蘭嶼命名為達悟之島。
2. 飛魚之神：飛魚的捕捉與食用法則
達悟族人吃了飛魚後，全身奇癢難治，飛魚之神託夢給族中長老，教導正確捕捉與食用方法：男女分工虔誠合作、只捕一年份量不貪多、不在戶外吃、要樂於分享親友弱勢…。
3. 達悟拼板舟：向地底人學造舟
天上的人派地底人化身的老鼠到底底參觀學習：共有共享、合力造舟，預先種植祭船儀式所需食材，適當選材、不破壞山林，不罵人或說話不禮貌，夥伴若遭遇不幸時必須暫停表示悼念…。
4 林投樹下的男孩：正直、寬厚的健康人格
年輕女孩未婚生子，在族人壓力下只好丟棄在林投樹底下，幸好被老夫婦撿回，以愛心溫柔養育。男孩長大後英俊孝順又懂事，舉辦了達悟族最隆重的筵席回報老夫婦，也邀請生母、族人一起享用。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」達悟族：飛魚之神
專訪： 孫大川（總策劃）
里慕伊．阿紀 Rimuy Aki（泰雅族作家）
本書特色：
達悟族知多少？
‧達悟Tao語意是「人」，現在蘭嶼人都以達悟族自稱。
‧「雅美」一詞是日本人統治時所使用，也是現在台灣官方的稱法。
‧達悟的拼板舟、半穴居、語言、文化等，與菲律賓巴丹島相近，同為人類學家所稱的「南島語族」。
‧製造拼板舟大致有七種木材：龍骨與舟底可選用堅硬厚實的番龍眼、欖仁舅或蘭嶼赤楠，船身則選可浮在水面的輕質綠島榕、大葉山欖或麵包樹；並以小葉桑削成接合用的小木釘。
‧達悟人生性和平，不使用武器攻擊敵人、不獵首，近年來曾為核廢料問題憤怒抗爭。
‧每年3-6月是蘭嶼飛魚祭，但由於各地的大量捕捉，能夠隨著黑潮洄游到蘭嶼的飛魚已年年減少。
達悟族神話與傳說
1. 竹生人和石生人：蘭嶼是達悟「人之島」
美麗的蘭嶼被一群古怪的人佔領並破壞，天上的人以大洪水淹沒，並在九年後恢復美好生態。接著在漁人部落、紅頭部落降下石生人、竹生人兩個孩子，開始繁衍後代，以珍惜之心守護，並將蘭嶼命名為達悟之島。
2. 飛魚之神：飛魚的捕捉與食用法則
達悟族人吃了飛魚後，全身奇癢難治，飛魚之神託夢給族中長老，教導正確捕捉與食用方法：男女分工虔誠合作、只捕一年份量不貪多、不在戶外吃、要樂於分享親友弱勢…。
3. 達悟拼板舟：向地底人學造舟
天上的人派地底人化身的老鼠到底底參觀學習：共有共享、合力造舟，預先種植祭船儀式所需食材，適當選材、不破壞山林，不罵人或說話不禮貌，夥伴若遭遇不幸時必須暫停表示悼念…。
4 林投樹下的男孩：正直、寬厚的健康人格
年輕女孩未婚生子，在族人壓力下只好丟棄在林投樹底下，幸好被老夫婦撿回，以愛心溫柔養育。男孩長大後英俊孝順又懂事，舉辦了達悟族最隆重的筵席回報老夫婦，也邀請生母、族人一起享用。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
