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// 關於開學 //
歷經疫情的波折之後，
又到了學校開學的時刻，
或許對於許多爸爸媽媽來說
會有種終於等到這天的感覺😆
隨著周邊的夥伴一一為人父母，
不免俗地看到了很多開學的可愛（怕？）模樣。
今天剛好看到一篇友人的分享
覺得超級喜歡！
所以徵得同意之後就把它畫了下來：Ｄ
✨獻給所有忙著開學的大小孩✨～
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原文節錄：
👧🏽：「為什麼要去上學？」
👩🏻：「因為你會在學校認識你生命中最重要的那些人阿」
👧🏽：「就像你認識爸爸、廖系叔叔、QQ媽媽、小乃叔叔嗎？」
👩🏻：「對阿！很棒吧！」
inspired by yuyu❤
#開學愉快 #開學日 #開學 #親子教養 #親子 #親子語錄 #智慧 #插畫 #繪本 #童書 #歡迎分享轉貼
即將踏入30歲最後一年，我稱之為「40-1歲」。坊間喜歡稱呼「29+1」代表30歲，我偏偏提早讓自己心理上感受40代，自覺很創新（well….)
19歲的自己回顧13歲，告訴自己終於離開中學、終於走完為輔新詞強說愁的「teens」；29歲的自己很清楚踏入30歲是不會一夜白髮，但卻不停把「老喇老喇」掛在口邊。你想想，幾時看見阿爺阿嫲比80後90後更喜歡說自己已經老了？
我預計迎接39歲後，身邊更多恐慌的同年紀朋友除了個人外表，更加擔心視力聽力、內臟筋骨、膽固醇與高血壓，還有父母以及兒女。中年人不會廢話連篇無病呻吟，就算有病也不想呻吟—誰都明白人生很艱難，每個人都有自己的難言之隱，沒有誰比誰過得特別輕鬆。看表面，誰不是風生水起、生活美滿？正如香港依然歌舞昇平，豪華酒店佳餚美酒從來不缺；講交通方便、醫療技術優秀，香港依然世界尖端。
有些時候，傷痕纍累與滿目瘡痍，只有身在其中才知曉。無論是城市、還是你的軀殼。
大都市的花花碌碌每日推陳出新，就算是我經常看的住在香港的日本人Instagram、Facebook，頂級的餐廳依然高朋滿座、牛頭角觀塘又或者海山樓依然是他們鏡頭的寵兒。過客的心境，跟我們的心境始終不一樣，並不是不了解。就算是本地人，沒有把握身邊的「小確幸」，又如何在濁世消磨歲月？諸葛亮都會講「苟全性命於亂世」，風波裏的茶杯要懂得處世之道。
變化從來都是慢慢進行，就好像少女不會早上起來即變成老太婆。我變老不是一朝一夕，香港變成今日如斯狀態，滄海桑田也非一日之寒。
自從2019年之後，721之後幾天的生日不會特別愉快，早幾天又是LOTR移民英國最後的界線。回顧前半生，有些朋友遇上疾病或意外走完短短的一生，「死別」我們不能選擇；但因為各種原因突然間近年有大量的「生離」，也不是我可以阻止。
曾經有一位朋友我們約定要一起過40歲生日，但是他離開香港了。所以我在38歲的時候，已經預先舉辦了40歲的生日派對。明年今日，或者我們會在別國土地上再次見面？
生日願望我不祝願世界和平，因為從不可能。讀歷史多年，幾時有世界和平過？轉念一想，活了不夠40年已見證很多歷史事件，也算不枉此生。
目前這一刻即將「四十不惑」的我毫無疑問，清楚自己依然很愛香港，不想離開。
每個人有自己的選擇，去留是好還是不好，只有你自己知道。既然不能奢望世界和平，就祝福每一位我愛的人，往後餘生都歲月靜好。
圖：2010年暴⋯中文大學日本語言及教育碩士畢業時，扮文青系女神逆光畢業照。
另外，我係中文大學歷史系畢業生。寫慣論文， 隨筆一揮而就乃本系專長，5000字easy job。40-1歲になる都可以肺腑之言長篇大論，有怪莫怪。
【科技觀察：孩子用3C行不行？】
#採訪筆記
📍完整文章好讀網誌版：https://pse.is/3ggqw3
前些日子，我看了一本書，是由曾入圍普立茲獎的美國公共廣播電台（NPR）首席特派記者安雅‧卡曼尼茲（Anya Kamenetz）所寫，書名叫《螢幕兒童》。
這本書用了許多篇幅，融合了Anya身為兩個母親的教養經驗，以及他發揮記者本色到處採訪和蒐集文獻，針對「#到底該不該給小孩使用3C產品」做了一番很深刻的探討(真是位用心的媽媽👩🦰)。
或許你也有類似的經驗：
為了讓小孩乖乖吃飯，塞平板給他看影片(我先自首，參加婚宴時，為了讓小孩能乖乖坐在位置上，我有試過這個方法…)
或為了讓孩子心甘情願學習，用玩手機、看電視做為獎勵…(目前我們家是還沒有)
#到底該怎麼去處理孩子與3C產品的界線？
我會有這個疑問，是因為某一天，我的孩子回到家跟我聊到一個在學校討論的學習主題，遇到一些卡關，還在讀幼稚園大班的老大，興沖沖跟我說：媽~不然我們可以上網查答案阿？(連大班都知道可以靠電腦解決了)
🤔這件事讓我心中產生一些矛盾，到底該不該讓他上網查？學校已經有教如何使用電腦，我應該開放他在家中也使用嗎？畢竟用電腦查資料不是壞事阿！
是阿，我們一直期待孩子能自主學習，遇到問題去尋求解決方法，而他若運用科技解決問題，有什麼不好嗎？
但是，這麼小就開始使用3C產品，要如何能確保他不會沉迷與濫用？到底該不該讓他學寫程式？該不該上小學或國中後給他手機？
在日新月異的科技時代，科技融合到我們生活當中，越來越緊密了，身為父母的我們，該如何帶領孩子有效駕馭 3C 產品，健康使用 3C，並同時避免被 3C 所綁架？
這些內心的疑惑，在上周五與兩位優秀的媽媽：#Snapask幕僚長 蘇詩涵Stephanie和「#媽媽心mamacheers創辦人 Jenny 陳貞穎在廣播節目《科技領航家》中互相分享，有了答案。
Jenny是4個孩子的媽，而且是高學歷媽媽：美國康乃爾大學飯店管理學士、日本早稻田大學商業管理碩士，現任美國康乃爾大學在台面試員，還是位潛水高手，並帶著孩子一起潛水；
Stephanie則是一位super mom，工作超忙還帶著孩子到處學習，甚至自己還考了嬰兒游泳教練證照。
我們聊到四個思考方向，個人覺得很值得父母們參考：
🔹可以用，但 #不讓3C取代父母：
很多問題並不是非黑即白，在這件事上也是，能不能讓孩子看電視？看手機？
能！但不能取代掉父母功能，並且要注意時間控管，過與不及都不好，給他看，但在有限度的範圍使用，是培養孩子能對3C有正確態度的方法。(我自己是抓讓他們看20分鐘就結束)
🔹 #父母肅立榜樣，展現出自己也有能力停下來：
這是最重要的事情，如果自己做不到，如何叫孩子做得到？孩子看不到榜樣，無法模仿，只會隨著自己的本性沉迷下去，所以爸媽自己使用時要示範讓孩子知道什麼叫做節制，很難，但教養最有力量的永遠是身教。
🔹 #正確認知3C產品功能，並多元化使用：
孩子的認知與世界就是大人給的，特別是學齡前的孩子。父母可以一開始就抱持開放的心態，一一介紹和告訴他們這些3C產品是什麼，應該如何使用，什麼時候可以用，讓他們知道遊戲規則，也是個好方法。
另外，「#與孩子培養共同興趣」也是非常重要的！
👶要讓學齡前的孩子不沉迷於3C產品，相對比較好做到，但要讓青少年不沉迷於3C產品，就非常花費功夫，
此時，如果父母與孩子有共同興趣，例如Jenny跟孩子都喜歡潛水，就能增強對孩子的影響力， 讓孩子的時間不會全然被3C產品綁架囉！
#你們怎麼面對孩子運用3C產品的矛盾呢？歡迎留言分享給我🥰🥰
🔜也歡迎收聽這集訪談，我們三位媽咪的聊天： https://user72908.psee.io/3g37n4
Snapask
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IC 之音 FM97.5
首播 每周二18:30-19:00、重播 每周三 08:15-08:45
本集主題：「小的與大人」介紹
訪問作者：蔡蕙頻
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。
作者簡介：策畫／戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
撰稿者簡介：
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。
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本集主題：「畫符」介紹
訪問作者： 李秉樞
內容簡介：
李秉樞成長於臺南將軍區的漚汪，自幼在古厝、宮廟旁玩耍，他對「文字」的想像，起始於「畫符」。從小學習書法，鑽研符籙，摹擬字形與筆跡，畫下無數道符。開篇〈破體字〉寫道：「人生識字憂患始」，點破全書關於「文字」的命題，進而梳理成長的記憶，並描寫自身如何認識文學、歷史，乃至於世界。
字是人存在的痕跡。作者由鄉村移居城市進入學術殿堂，〈書痕〉藉由知識分子憂鬱的文學史，探問書本（或書寫）是危險事物嗎？〈神在〉中的祖父曾是宋江陣成員，作者摹想在廟埕中表演的阿公而演練起降魔武術，卻驅不散死神陰影，最終熱愛讀書寫字的祖父病後失語，散佚成支離破碎的〈卮言〉。
一封信，一對賀聯，一首籤詩，一頁日記，一篇祭文……由「字」延伸出長大、遊戲、知識、家鄉、親師、信仰、時間、醫病、死亡等主題。李秉樞寫童年友伴關係中的孤獨與惆悵，面對故鄉與親人凋零的虧欠，是銘記鄉土物事隨著歲月斑駁的哀歌，也是悼亡傷逝、撫慰人心的安魂曲。行文優美節制，既古典又新潮。
作者簡介：李秉樞
一九九三年生，臺南將軍人。臺大中文系、臺大臺文所碩士班畢業，現就讀臺大臺文所博士班。曾獲教育部文藝創作獎、臺大文學獎、紅樓現代文學獎、中興湖文學獎、臺南文學獎、國藝會創作補助等。想要一直讀書寫字。
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媽媽的改變，你看的見，記得喔~~
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