【#語錄與它們的產地|臭蟲論】
「凡中國所有的,外國也都有。外國人說中國多臭蟲,但西洋也有臭蟲;日本人笑中國人好弄文字,但日本人也一樣的弄文字。不抵抗的有甘地;禁打外人的有希特拉;狄昆希吸鴉片;陀思妥夫斯基賭得發昏。斯惠夫德帶枷,馬克斯反動。林白大佐的兒子,就給綁匪綁去了。而裹腳和高跟鞋,相差也不見得有多麼遠。」魯迅 —— 外國也有《申報自由談》
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魯迅先生的名言相信大家也不會陌生,作為中國近代的著名作家,他的思想和著作對中國現代文學有重要的影響。他對中國的國民性描述得淋漓盡致,或多或少在現代也適用。
為人熟悉的《#臭蟲論》出自魯迅先生在1933年《申報自由談》中的文章《外國也有》。文章諷刺當時的中國人,被批評時會聲稱其他國家也有同樣的問題,來掩飾自己的錯誤,轉移話題,使人忽視其本身的錯誤。
在西方國家,這種「#外國也有」的做法被稱為「Tu quoque」,是一種 #邏輯謬誤,但不少人卻經常被這種謬誤而改變原先的立場。這類情況在網絡世界討論時十分常見,故大家要保持獨立思考,不要輕易受人影響。
說到這類,大家又可以列舉一些臭蟲論的例子嗎?
延伸閱讀:
#關於人血饅頭的故事
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#鐵屋中熟睡的人
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【#語錄與它們的產地|#鐵屋中熟睡的人】
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「然而幾個人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」—— 魯迅, 《吶喊》自序
#魯迅 是中國近代著名作家,也是新文化運動的其中一個領袖,著有許多小說、雜文、散文、詩歌,大多表現出國民思想的麻木愚昧和生活的艱辛。其中一本短篇小說集《#吶喊》就收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》等著名文章,而早前提到 #關於人血饅頭的故事 的《藥》也在其中。
在21歲時,他留學日本學醫,希望了解西醫,但是在《吶喊》自序中,他就提到留學時觀看日俄戰爭的幻燈片時,看到中國人冷眼旁觀地圍觀國民被槍斃砍頭,認為「救國救民需先救思想」,而退學決定棄醫從文,比起肉身更希望挽救人們的靈魂。
他說:「醫學並非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善於改變精神的是,我那時以為當然要推文藝。」這就是他開始寫作的原因。
《吶喊》自序也提到的「鐵屋」就寫下了揭露真相的人所需要付出代價 —— 面對現實的沉重。
『「假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,裏面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,驚起了較爲清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以爲對得起他們麼?」
「然而幾個人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」
是的,我雖然自有我的確信,然而說到希望,卻是不能抹殺的,因爲希望是在於將來,決不能以我之必無的證明,來折服了他之所謂可有,於是我終於答應他也做文章了,這便是最初的一篇《狂人日記》。』
魯迅深信,希望依然存在。而在鐵屋的人總會醒來,破屋而出。
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