[大阪之外] 古代皇室的最大安息地:古市古墳群 / 李長潔
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#又看古墳 #世界遺產 #硬要扯萬聖節
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厭倦了心齋橋的遊客喧囂?看膩了梅田的時尚男女?覺得大阪已經沒有地方可以去了?就讓我們稍微離開市中心,到大阪府的東南方的幾個小城鎮散步吧。自從2016年拜訪了以古墳為主題的「#大阪府立近つ飛鳥博物館」,開啟了我對關西一帶古墳的興趣,陸續以古墳為旅行主題。我認為,唯有考察古墳位置、形式、遺緒、敘事,方能得到理解過去時空之鑰。「#古寺古墳群」一直是我想拜訪的地方,和「#百舌鳥古墳群」同為古墳時代最重要的遺跡。
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■ #古代文化的巨大痕跡
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藤井寺市位於大阪府中南方,自阿倍野搭乘近鐵南大阪線,大概30分鐘就會到達,是一個僻靜的小城鎮。不過城鎮雖小,卻是古代文化的孕育之地。藤井寺市位在大和盆地口,地勢平緩,偶有丘陵,土器時代前就有人生活在此的痕跡。
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#因為地方土俗與中國道教思想的影響,此處成為開土墓葬的優良選址(島津光夫,2006),還有一處地名就稱「#土師里」(土師ノ里),「土師」即為古代建造古墳、製作陪葬埴輪的職人豪族。大化革新後,此處設置「河內國府」,即河域之內的國度的環境描述意涵,算是相對富饒的地區。
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■ #看到不要不要的古墳
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古市古墳群大部分位在 #藤井寺市,以及 #羽曳野市,建設於古墳時期中期(4世紀~6世紀間),於東西2.5公里、南北4公里範圍內,共有大大小小246座古墳,目前是世界遺產的日本國內暫定名單。你可以輕鬆自在地漫步於古墳中(?),僅僅花個2小時,便可見到日本體積最大的「#應神天皇陵」,與其他重要的「#仲姫皇后陵」、「#仲哀天皇陵」、「#允恭天皇陵」、「#日本武尊陵」等。古墳的數量眾多,幾乎是沒幾步就可撞見一個知名或不知名的墳塚,有些古墳規模宏偉有如一座草木豐美的小丘陵,春天觀櫻,秋天賞楓,還可以在坡上野餐呢(像是古室山古墳、赤面山古墳)。
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■ #古墳的政治權力結構
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順著葛井寺一旁的路徑走,很快地就可以到達體積巨大的應神天皇陵。沿路經過一座陸橋,興奮地爬上登高遠望,廣闊的深綠色森林匍伏在低矮的民宅後,日常空間中有一座遠古設施隱匿著,千年前的政治權力結構展示眼前。
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在古墳時期,#葬送儀式與政治權力結構有著相當緊密的關聯性,埋葬地址的空間因素、埋葬設施的構造、送葬禮儀的安排反映了古代國家形成期的制度性過程。像是古墳營造的選址、規模、造型有著王族、貴族與平民的劃分,逐漸形成階層較為鮮明的社會系統(都出比呂志,1989),在古墳建造的數量上,也於古墳時期中期、晚期暴增,透過大型古墳營造所需的強大財力人力之統籌營運,來展示(exhibit)王權的強度,可以說是一種混合「#展示複合體」(the exhibitionary complex)(Bennett, 2005),形成了一種規訓綜合與權力關係,上演了國家形成初期的巨大戲碼。
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■ #劇場國家與銀河政體
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在藤井寺市亂逛著大小古墳,腦子裏浮現日本古代國家形成的圖像,皇權的顯現(emerge)、權力的展示、國家的上演。我們可以從人類學家Geertz(1980)#劇場國家(theater state)與Tambiah(2013)的 #銀河政體(galactic polity)兩個理論概念來想像這政治秩序的運作。
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Geertz在《尼加拉:十九世紀峇厘島劇場國家》一文中描繪了峇厘島上有別於西方的政治運作,透過 #戲劇性的象徵形式「表演」出「國家」的具體形象,在這樣的模式中,國家並不是一種行政體系,反倒比較像是一種示範,宣告世人「#我就是王權」,對應於宇宙整體秩序的存在。
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而另一位泰國社會研究者Tambiah也提出一個有別於西方社會模式的政治模型:銀河政體,其權力系統並非相當集中,#結構有如許多行星環繞太陽的星系,各權力中心不一定是和諧的,更可能是充滿衝突矛盾的,且以模糊的象徵性力量所拉扯著。
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■ #社會秩序如何可能
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回過頭來看古墳、飛鳥、奈良、到平安時代,日本國家形成初期,送葬儀式、埋葬設施、死亡世界的神話觀點等,一直到《古事記》和《日本書紀》的寫成與論述確立,正有著上述兩種政治秩序的過程特色。
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古市古墳群,無論是觀賞風景秀麗、散步健身,或是窺見此地的悠久歷史性格,甚至是回答「#社會如何可能?」,詮釋日本政治與社會秩序的生成,都是一個相當值得探訪的「#大阪之外」的地方。你還不快來玩~
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■ #參考文獻:
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1. 島津光夫. (2006). 古墳の石. 新瀉應用地質研究會誌. 66, p9-3.
2. 小笠原好彦. (1985). 家形埴輪の配置と古墳時代豪族の居館. 考古学研究, 31(4), p13-38.
3. 都出比呂志. (1989). 古墳時代の王と民衆 (Vol. 6). 講談社.
4. Tambiah, S. J. (2013). The galactic polity in Southeast Asia. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3(3), 503-534.
5. Geertz, C. (1980). Negara: The theatre state in 19th century Bali. Princeton: Princeton.
6. Bennett, T. (2005). The exhibitionary complex. In Thinking about exhibitions (pp. 71-93). Routledge.
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[大阪之外] 古代皇室的最大安息地:古市古墳群 / 李長潔 . #又看古墳 #世界遺產 #硬要扯萬聖節 . 厭倦了心齋橋的遊客喧囂?看膩了梅田的時尚男女?覺得大阪已經沒有地方可以去了?就讓我們稍微離開市中心,到大阪府的東南方的幾個小城鎮散步吧。自從2016年拜訪了以古墳為主題的「#大阪府立近つ飛鳥博...
銀河政體 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
[大阪之外] 古代皇室的最大安息地:古市古墳群 / 李長潔
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#又看古墳 #世界遺產 #硬要扯萬聖節
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厭倦了心齋橋的遊客喧囂?看膩了梅田的時尚男女?覺得大阪已經沒有地方可以去了?就讓我們稍微離開市中心,到大阪府的東南方的幾個小城鎮散步吧。自從2016年拜訪了以古墳為主題的「#大阪府立近つ飛鳥博物館」,開啟了我對關西一帶古墳的興趣,陸續以古墳為旅行主題。我認為,唯有考察古墳位置、形式、遺緒、敘事,方能得到理解過去時空之鑰。「#古寺古墳群」一直是我想拜訪的地方,和「#百舌鳥古墳群」同為古墳時代最重要的遺跡。
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藤井寺市位於大阪府中南方,自阿倍野搭乘近鐵南大阪線,大概30分鐘就會到達,是一個僻靜的小城鎮。不過城鎮雖小,卻是古代文化的孕育之地。藤井寺市位在大和盆地口,地勢平緩,偶有丘陵,土器時代前就有人生活在此的痕跡。
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#因為地方土俗與中國道教思想的影響,此處成為開土墓葬的優良選址(島津光夫,2006),還有一處地名就稱「#土師里」(土師ノ里),「土師」即為古代建造古墳、製作陪葬埴輪的職人豪族。大化革新後,此處設置「河內國府」,即河域之內的國度的環境描述意涵,算是相對富饒的地區。
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■ #看到不要不要的古墳
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古市古墳群大部分位在 #藤井寺市,以及 #羽曳野市,建設於古墳時期中期(4世紀~6世紀間),於東西2.5公里、南北4公里範圍內,共有大大小小246座古墳,目前是世界遺產的日本國內暫定名單。你可以輕鬆自在地漫步於古墳中(?),僅僅花個2小時,便可見到日本體積最大的「#應神天皇陵」,與其他重要的「#仲姫皇后陵」、「#仲哀天皇陵」、「#允恭天皇陵」、「#日本武尊陵」等。古墳的數量眾多,幾乎是沒幾步就可撞見一個知名或不知名的墳塚,有些古墳規模宏偉有如一座草木豐美的小丘陵,春天觀櫻,秋天賞楓,還可以在坡上野餐呢(像是古室山古墳、赤面山古墳)。
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■ #古墳的政治權力結構
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順著葛井寺一旁的路徑走,很快地就可以到達體積巨大的應神天皇陵。沿路經過一座陸橋,興奮地爬上登高遠望,廣闊的深綠色森林匍伏在低矮的民宅後,日常空間中有一座遠古設施隱匿著,千年前的政治權力結構展示眼前。
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在古墳時期,#葬送儀式與政治權力結構有著相當緊密的關聯性,埋葬地址的空間因素、埋葬設施的構造、送葬禮儀的安排反映了古代國家形成期的制度性過程。像是古墳營造的選址、規模、造型有著王族、貴族與平民的劃分,逐漸形成階層較為鮮明的社會系統(都出比呂志,1989),在古墳建造的數量上,也於古墳時期中期、晚期暴增,透過大型古墳營造所需的強大財力人力之統籌營運,來展示(exhibit)王權的強度,可以說是一種混合「#展示複合體」(the exhibitionary complex)(Bennett, 2005),形成了一種規訓綜合與權力關係,上演了國家形成初期的巨大戲碼。
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■ #劇場國家與銀河政體
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在藤井寺市亂逛著大小古墳,腦子裏浮現日本古代國家形成的圖像,皇權的顯現(emerge)、權力的展示、國家的上演。我們可以從人類學家Geertz(1980)#劇場國家(theater state)與Tambiah(2013)的 #銀河政體(galactic polity)兩個理論概念來想像這政治秩序的運作。
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Geertz在《尼加拉:十九世紀峇厘島劇場國家》一文中描繪了峇厘島上有別於西方的政治運作,透過 #戲劇性的象徵形式「表演」出「國家」的具體形象,在這樣的模式中,國家並不是一種行政體系,反倒比較像是一種示範,宣告世人「#我就是王權」,對應於宇宙整體秩序的存在。
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而另一位泰國社會研究者Tambiah也提出一個有別於西方社會模式的政治模型:銀河政體,其權力系統並非相當集中,#結構有如許多行星環繞太陽的星系,各權力中心不一定是和諧的,更可能是充滿衝突矛盾的,且以模糊的象徵性力量所拉扯著。
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■ #社會秩序如何可能
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回過頭來看古墳、飛鳥、奈良、到平安時代,日本國家形成初期,送葬儀式、埋葬設施、死亡世界的神話觀點等,一直到《古事記》和《日本書紀》的寫成與論述確立,正有著上述兩種政治秩序的過程特色。
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古市古墳群,無論是觀賞風景秀麗、散步健身,或是窺見此地的悠久歷史性格,甚至是回答「#社會如何可能?」,詮釋日本政治與社會秩序的生成,都是一個相當值得探訪的「#大阪之外」的地方。你還不快來玩~
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■ #參考文獻:
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1. 島津光夫. (2006). 古墳の石. 新瀉應用地質研究會誌. 66, p9-3.
2. 小笠原好彦. (1985). 家形埴輪の配置と古墳時代豪族の居館. 考古学研究, 31(4), p13-38.
3. 都出比呂志. (1989). 古墳時代の王と民衆 (Vol. 6). 講談社.
4. Tambiah, S. J. (2013). The galactic polity in Southeast Asia. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3(3), 503-534.
5. Geertz, C. (1980). Negara: The theatre state in 19th century Bali. Princeton: Princeton.
6. Bennett, T. (2005). The exhibitionary complex. In Thinking about exhibitions (pp. 71-93). Routledge.
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銀河政體 在 [心得] 銀河霸主(Master of Orion 2) - 精華區Old-Games 的推薦與評價
銀河霸主二(Master of Orion ][)
文明帝國之所以為經典, 除了其內容深度這些東西之外. 相信最
吸引人的地方莫過於從一個很原始和貧乏的起步點, 即是一群遠古時
代的賤民, 慢慢透過屢積知識, 再生產, 擴張, 而變成一個巨大的文
明, 最終用某種方式征服了世界這種「白手興家」的快感. 這種遊戲
本身就形成了一種遊戲類型, 就是所謂的帝國建立遊戲.
(當然以上言論甚武斷, 也許有人會享受滅亡或者衰敗的快感)
而銀河霸主二, 正是這樣的一種帝國建立遊戲, 不過看名字就知
道背景是太空. 你可以從一個剛剛學會宇宙航行的民族開始, 慢慢發
展各種未來科技, 建立艦隊, 殖民行星, 整修內政, 莊敬自強, 最終
對其他民族燒殺擄掠, 全部鏟除.
同類的遊戲其實不少, 例如比較早期的「無敵艦隊二五二五」,
又或者比較近期的「銀河創世紀」.
那到底銀河霸主二為何會是經典? 那就是因為這一代的銀河霸主
是眾多集數當中最為大雜燴的, 幾乎你想要滿足的太空淫願, 都可以
滿足了.
因為你可以選擇的民族, 每個特性都不一樣, 而且分別並不是世
紀帝國式 +15% 生產力這種特性.
舉個例子說, 大部份民族都要搞農業和吃飯, 就是有民族連飯都
不用吃, 結果完全連農業都不需要了. 有些民族則因為居住在地底的
關係, 一個行星可以裝雙倍的人口. 也有民族在攻擊星球時根本不需
要打陸戰, 只要把軌道上的艦隊送去見馬克思, 就可以用愛將星球無
痛感化.
這些特殊能力比起單純數字上加加減減的民族特性好玩多了.
你也可以建立死星, 再在上面塔載一砲能夠把行星轟爛的死星砲
, 而且當然那個砲不止能夠射星球, 也可以用來瞄準敵艦. 充份享受
很多遊戲都不能給予的完全焦土政策的快感, 畢竟很多遊戲都只提供
掠奪, 甚至連掠奪都不能, 很少遊戲會讓你索性把人居住的地方打爆
, 而且用死星打爆行星*是不會構成任何外交問題的*.
當然如果你喜歡被國際責難, 這遊戲也提供了殘忍的生物武器,
問題是基於這遊戲不提供任何裡面的人民中了生物武器會有甚麼變化
的畫面, 又加上如果你丟生物武器就不如丟炸彈落行星, 所以用這樣
的武器完全只是為了享受被千夫所指的快感.
基於各位的政治愛好, 這遊戲也為各民族提供了不同的政體, 當
然毫無疑問一定有民主政體. 也一定有最老套的獨裁政體, 也同時提
供了封建政體, 以及, 「統一政體」供選擇, 後者就是像 Zerg 這種
所有人民都只是共同意識的一員的政體.
每種政體都有不同的優劣, 例如民主政體當然就是資訊流通, 錢
和科技都賺得比人多. 但是因為太自由了, 結果防諜效能低落. 獨裁
政體就有較好的防諜能力, 以及能免費供養更大的艦隊, 一如現實的
獨裁政體一樣------沒有甚麼特別的缺點. 封建政體則能夠建立便宜
的太空船, 但科技會發展緩慢. 至於統一政體則加強了農工業的生產
力, 以及防諜的能力, 但因為人民們沒有個人思想的關係, 沒有了可
以有助增加生產力的民心士氣.
對於喜歡玩三國志的, 這遊戲提供了文官和武官們供大家僱用,
每隔一段時間就會有些古怪的外星人過來, 開一個價碼要你去聘用他
, 聘用了後, 文官可以拿去當太守, 武官當然是開戰艦了.
這些人的能力千奇百怪, 比方說也些人每回合會給你捐錢, 相等
於三國志的「富豪」技能, 對於初期不無小補. 有些人則能夠增加你
那外交的成功率, 有些人則會像除蟲一樣幫你刺殺派駐你的國家的間
諜, 當然也有增加工業, 農業, 科技產量的專家. 這些古靈精怪的人
才們是你的國家所不可或缺的, 你更可享受升級的樂趣.
對於喜歡玩 Diablo 那類遊戲的人, 他們很多時都是享受自己配
對屬於自己的裝備再使用時的這種設計的樂趣, 而銀河霸主二也提供
了這個可能性. 因為裡面的所有艦隻你都可以重新設計, 根據你自己
的戰術去建造. 而隨著科技的進展, 那些艦隻就不斷會增加新的玩具
可以加上去.
例如我喜歡用一些用完即棄的無人性戰術, 那便在驅逐艦上裝上
一大堆核彈頭, 減少彈倉以增加砲門 (反正射完兩次之後就會去跟敵
人玉碎) , 再加增強三倍自爆性能的裝置, 甚麼裝甲都不要. 一開戰
一面向前一面射飛彈, 射光飛彈就衝向敵人玉碎.
當然如果痛惜士兵生命, 又可以加三層護罩, 三層裝甲, 加得像
一個龜殼一樣.
喜歡蒼蠅這種昆蟲的朋友們, 更可以在艦上加上艦載機.
而喜歡美式足球的, 更可以在一餿重裝甲的戰艦上加上加速器以
及傳送裝置, 上面裝滿了對地核彈, 一開戰也不管所有敵艦, 直接衝
去敵方的行星上把所有核彈丟下去, 享受「高速達陣」的快感.
當然不是每人都喜歡武鬥, 也有人喜歡先讓自己國家的人民富起
來, 再用物海優勢將其他民族毀滅的. 這遊戲的種田是非常多樣化而
且可以種很久的, 你不僅可以在行星上建立各種建築物, 對於行星不
滿意的話, 還可以進行環境改造. 將像月球和火星那樣的星球, 慢慢
改造成比地球更像話的生態樂園.
如果這樣種田還不夠滿足的話, 更可以將那些本來不可以住的液
態行星, 小行星區, 建立人工行星. 再在上面安居樂趣, 就像建立伊
謝爾倫要塞一樣.
當然如果你更高要求的, 更可以將一些礦產不好, 氣候不好 (例
如有毒大氣) 的行星, 拿之前說過的死星砲先打成碎片, 再將碎片重
新建立一個你喜歡的行星... 這遊戲把田種完的難度, 可是比其他遊
戲還要高.
一次說得太多看不完, 下次再說下去. 但, 有一件事真的一定要
現在就提的, 就是, 這遊戲的民族特性, 是可以*自設*的.
每種民族特性都有價值, 你有 10 點可以分配, 如果你想要更多
的特性點的話, 你可以選擇一些缺點加予你的民族上, 去獲得更多的
點數.
例如人類就是 民主政體(7 點) + 魅力四射(3 點)
故此, 你可以根據你的需要設計你的民族, 或者有突如其來的新
想法, 設計一些適應那些古怪玩法的民族出來. 所以這遊戲可以耐玩
到我玩了十年都還是在玩...
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※ 編輯: chenglap 來自: 144.214.37.137 (05/31 19:08)
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