關於 金車新詩作品 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

注視　　◎吳緯婷
　
你望著我的方式
像焚燒的白樺樹林
紙狀分層剝離
淡煙隱隱
糖霜覆裹住鬱結的山
　
　　像飄泊多年的雲朵
甘願安靜停留
於貧脊乾荒的原野
雨澤細細
癒合已碎裂的地
　
　　像一處柔軟的河流
承載豐沛的陽光
順著沉默處繞行蜿蜒
水行徐徐
光注滿已石化的海
　
　　像一隻飛蛾
明白另一隻飛蛾
迷戀星空的心情
甜的，碎的，迂行的
隱匿的陽光
　
　
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◎ 作者簡介
　　
吳緯婷，宜蘭人，師大國文系，倫敦大學Goldsmiths學院藝術行政與文化政策碩士，現職藝術行政。曾獲金車現代詩獎、台灣文學館愛詩網創作獎、漂母杯文學獎、蘭陽青年文學獎等。
　
寫詩、寫文、展覽、音樂、舞蹈、旅行。處處好奇，容易受歧路吸引，喜愛迷途風景。歪仔歪詩社社員，作品散見各報章雜誌。著有散文集《行路女子：記每個將永恆的瞬間》。　
（簡介取自詩集《一次性人生》）
　
　
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◎小編 #宇路 賞析
　
這首題為〈注視〉的詩，結構相當工整，共分四段，每段五行，以「你望著我的方式」開展，帶出四種不同的譬喻，這種寫法令人聯想到歌詞，或是比較早期的新詩所用的「豆腐乾體」，表面上看來簡單，不過仔細閱讀，結構中尚有結構，譬喻中還有譬喻，音樂性方面要在固定的節奏裡做出一些變奏，才不致於呆板且能帶給讀者驚喜，這些技巧要操作得當算是不容易的一件事。
　
四種譬喻中第一種，「像焚燒的白樺樹林」，包含了層層堆疊、焚燒（熱情）、朦朧（煙霧）等形容，加上「糖霜」來形容煙霧，多了一層甜蜜的感覺，因此這個譬喻是複雜的，有多種意涵（意義指涉）的意象。第二種譬喻「雲朵」相對就簡單一些，但作者也替它加上了一些屬性，「飄泊多年」對立於「安靜停留」，「雨澤」對立於「貧脊乾荒的原野」，讀者能很清晰的分辨詩當中給予與接受的關係。第三種譬喻「河流」與第二種類似，但多了一層轉折，直觀上應該是河流注入海，但是此處寫的是河流承載了陽光，將陽光注入海中。
　
第四段其實才算是本詩的重點，詩寫道：「像一隻飛蛾／明白另一隻飛蛾／迷戀星空的心情」，此處的主語和相對關係容易搞混，「迷戀星空」的並不是詩中的「你」而是敘事者本人，「你」其實是站在一種同理的角度，了解到對方（敘事者）的心情。末兩句「甜的，碎的，迂行的／隱匿的陽光」看似與前三句無關，但其實是用來形容星空，而且「甜的」對應到首段「糖霜」，「碎的」對應到第二段「地（荒原）」，「迂行的」對應第三段蜿蜒的「河流」，前三段的意象加總起來，得到「隱匿的陽光」這一特別的意象。
　
另外可以看到這首詩的一些巧思，例如各段的排比句型和疊字的使用，增加了詩的重複性，確實讓這首詩多了一些音樂的節奏感。第二段和第三段使用的意象與一、四段相比略嫌普通，若能改善這點，將大大增加這首詩的可看性，但以〈注視〉這樣的情詩來說，已經相當精采。
　
　
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美術設計：幸秀
　　
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210807.html

#每天為你讀一首詩 #情詩 #吳緯婷 #注視

親愛的家長：
中高年級素養班下午14:00
7/5-9、7/12-16、7/19-23、
子軒老師
加開最後一班啦！

莊子軒 教師簡歷

國立臺北教育大學語文與創作學系碩士。2017年獲頒「桃園市關懷兒童教育協會」績優教師。曾獲「台積電青年文學獎」新詩首獎、「夢花文學獎」詩獎、「金車現代詩網路徵文獎」特優。2020年獲「林榮三文學獎」新詩三獎。作品散見聯合副刊、自由副刊。2015年出版第一本詩集《霜禽》。

來來來！北中南所有家長看過來～
感謝大家支持，七月60個班全滿，目前8月的中高年級、國中還有名額喔！

「安儀多元作文」上線了！「線上閱讀、寫作素養班」由安儀團隊精英老師共同上線指導，以互動式討論、生活化、趣味性十足的教學模式，讓孩子在家也能加強閱讀、增進寫作能力，線上教學無遠弗屆，全世界華人都可以參加喔！

❤課程內容規劃
🔶️星期一
科普素養（從新鮮有趣的科普文中，引導思路，寫出想法。
）
🔶️星期二 時事素養
（時事讀報討論，訓練組織能力。）

🔶️星期三
國學素養（以文言為主，國學基本常識為輔，輕鬆讀法讓文言變得更有趣味。）

🔶️星期四
文學素養（集合古今中西文學精華，快速累積寫作技巧。）

🔶️星期五
生活應用素養（五種感官練習、基礎寫作技巧、搭配相關文章，架構基本描述能力。）

❤時間：週一至五9:00、14:00、19:00一梯次五天，每週內容不重複。家長可自由選擇梯次和班別，請假可補課，彈性安排學習行程。

❤上課費用
4～9年級每堂三小時／500（實體課800）
2～4年級每堂兩小時／400（實體課500）
（含閱讀、遊戲引導、寫作、批改）
每小時中間休息10分鐘

❤️梯次日期
7／5～9（早上皆滿）
7／12～16
7／19～23
7／26～30
8／2～6
8／9～13
8／16～20
8／23～27

1️⃣中高4-6年級
🔶️上午9:00-12:00
A佳螢B藍月、小琳
🔶️下午14:00-17:00
A包穎B楚晴C羅葳
D儀庭(一三五）安儀（二四）
E子軒（加開）

2️⃣中低2-4年級
🔶️上午10:00～12:00
A妍妍B靜子C金玉
🔶️下午14:00-16:00
A妍妍B呂槐C藍月
D安儀（一三五）儀庭 (二四）
🔶️晚間19:00-21:00
E安儀

3️⃣國中
🔶️上午9:00-12:00《加開》
A瑩玲B包穎
🔶️下午14:00-17:00
A瑩玲
B又瑄（週一13:00-16:00、週二～週五14:00-17:00）

❤️每週六另外加開一週一次：
🔶️國學班（國學常識、不寫作）5～9年級
0900-1200
包穎《增開》
14:00-17:00
包穎

❤️週六學期延續班（即日起一週一次）
🔶️國中
A上午8:30-10:30
安儀
B下午2:00-5:00
佳螢《增開》

🔶️中高年級
A上午：9:00-11:00
佳螢
B上午：9:30-11:30
楚晴
C上午10:50-12:50
安儀
D下午：14:00-16:00
呂槐
E下午17:00-19:00
羅葳

🔶️中年級
A上午11:00-13:00
佳螢
B下午14:00～16:00
妍妍
C下午14:00～16:00
又瑄

護眼課程設計：
❤️老師會在課前提供文字檔案讓家長先行下載列印，讓孩子不需要盯著電腦閱讀。
❤️課堂中老師全程線上陪伴同學完成作文，有問題隨時提問，完成作品可選擇拍照、掃描、打字上傳給老師批改，隔日發回。
❤著重互動式討論、老師說故事、設計動作遊戲，學生不需要長時間一直盯著螢幕，也不會一直坐著不動。只需要備有電腦pad或手機（任一種）耳機、麥克風，便能輕鬆參與課程。
❤使用視訊軟體
google meet、classroom 真人上線，非影片教學、盡量不使用動畫。
❤滿班人數
5位即可成班，每班上限20位

⭐一次報名20堂
贈送1堂＋專用講義夾＋稿紙寄送服務
⭐一次報名40堂
贈送2堂＋專用講義夾＋稿紙寄送服務＋「讓孩子愛上閱讀」或「分數之外的選擇」乙冊

❤購買堂數沒有期限。可以轉讓他人使用。

❤師資說明：

🔶️陳安儀

學歷：
台灣大學中文系畢

經歷：
新聞記者、親子教育專欄作家、媽媽PLAY及陳安儀多元作文創辦人、著作：「讓孩子愛上閱讀」「窩心—父母最想知道的親子聊天術」等

🔶️蘇儀兒

學歷：
輔仁大學中文/台灣大學中文所畢

經歷：
國中國文科教材總編輯、雜誌社企劃編輯、出版社約聘作家、台北教育大學作文師資班
陳安儀多元作文團隊教師11年

🔶️李佳螢

學歷：
政治大學台灣文學所

經歷：
政治大學洪茂雄教授《羅馬尼亞史》、《波蘭史》編輯、晨星出版社編輯
陳安儀多元作文團隊教師10年

🔶️陳瑩鈴

學歷：
國立臺灣師範大學國文研究所畢

經歷：
台中縣立大里國中國文老師、獲台中縣優良教師、國中國文及國中小作文
陳安儀多元作文團隊教師6年

🔶️羅葳

學歷：
國立中興大學中文系畢

經歷：
聯合報系編輯 國語日報語文中心任教老師
陳安儀多元作文團隊教師8年

🔶️舒金玉

學歷：
東吳大學日文系畢

經歷：
出版社編輯、網路公司企劃編輯、廣告公司文案、補習班導師
陳安儀多元作文團隊教師6年

🔶️呂槐
學歷：
文化大學中文系畢業。

經歷：
曾任報社編輯及出版社歷史書籍修訂工作。
陳安儀多元作文團隊教師5年

🔶️包穎
學歷：
輔仁大學德文系、市北師中國語文所畢業

經歷：
國中、小作文老師 國中、小國語文老師 國中文理補習班 行政班導
陳安儀多元作文團隊教師5年

🔶️靜子

學歷：
世新大學新聞系、口語傳播學系雙學位

經歷：
報社主編20年、國小代課教師10年
陳安儀多元作文團隊教師8年

🔶️鄭芝妍(妍妍老師)

學歷：
輔仁大學中文系畢業

經歷：
各大補習班國作文老師十數年、丹鳳、北投國小課後社團作文老師
陳安儀多元作文團隊教師2年

🔶️彭楚晴

學歷：
師大附中語文資優班、政治大學國際經營與貿易學系

經歷:
補習班班國文素養班老師及文科輔導老師。中英文俱佳。
陳安儀多元作文團隊教師2年

🔶️ 莊子軒 老師

國立臺北教育大學語文與創作學系碩士。2017年獲頒「桃園市關懷兒童教育協會」績優教師。國文補教業老師、曾獲「台積電青年文學獎」新詩首獎、「夢花文學獎」詩獎、「金車現代詩網路徵文獎」特優。2020年獲「林榮三文學獎」新詩三獎。作品散見聯合副刊、自由副刊。2015年出版第一本詩集《霜禽》。
陳安儀多元作文團隊資歷一年

🔶️又瑄老師
學歷：文化大學中文系文藝創作組
經歷：雙北各區國小作文班經歷15年，曾任全國四技二專模擬考作文閱卷老師
陳安儀多元作文團隊教師1年

🔶️簡甄儀
學歷：
台中教育大學 語文教育系
台北教育大學 語文創作所
台灣師範大學 華語文教學所
經歷：
教育部合格教師證
教育部對外華語教學能力認證 證書陳安儀多元作文團隊教師2年

線上報名：
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電洽：
0919-667-605王主任連絡 ( 也可加LINE)
三日以內回覆，學生報名事務繁忙，請見諒。

本集主題：「一次性人生」現代詩介紹
　　　　　　　
訪問作者： 吳緯婷 （Tina Wu）
　　　　
內容簡介：
愛是太成熟的腐果
愛是整個熱帶的中心
是無論談過多少次戀愛都不會變老的女孩之愛
　　
　　│有一百種並行的現實│
　　│但只有一次性的人生│
　　
　　宜蘭女子吳緯婷的詩集《一次性人生》，展現了她對文字的柔軟與堅毅並重，古典情懷與傲嬌新世代同行，她深情書寫宜蘭，喚醒對家鄉土壤的愁思，也帶點小刺寫愛過而離開的那些情人。
　　
　　她在每一天都不可能複製昨日的當下，以詩記時，詩是她愛與存在的證明。《一次性人生》收入吳緯婷寫詩十年間精選的七十首作品，這些飄忽的軌跡，是她時間的琥珀，凍結某一個切面，是砂礫，也是一次性人生細細、苦苦、包裹的珍珠。讀她的詩，彷若聆聽一位年輕女子唱歌，原先預想會聽見清脆新麗，而當歌聲滑出，卻帶有淡淡菸嗓似的老靈魂，若即若離──
　　
輯一「神魂」，放任意識奔流、意象紛繁的作品，或觸及時代議題。
輯二「忘遠近」，寫給宜蘭的情詩，透過宜蘭的文史，素描生於斯長於斯、熱愛的土地。
輯三「曇花」，情詩獻給愛／錯過的人，她有時大膽殘忍，有時柔軟卻倔強。
輯四「浮生」，她跳躍的靈動的哲思，短小卻慧黠，波光點點掀起漣漪。
中間穿插的節氣之詩、中／終場，則象徵了時間的流動性，
捕捉著每一個人都是「一次性的人生」，有起承與轉合，有休止與散場。
　　　　　　　　　　
作者簡介：吳緯婷
　　宜蘭人，師大國文系，倫敦大學Goldsmiths學院藝術行政與文化政策碩士，現職藝術行政。
　　曾獲金車現代詩獎、台灣文學館愛詩網創作獎、漂母杯文學獎、蘭陽青年文學獎等。
　　寫詩、寫文、展覽、音樂、舞蹈、旅行。處處好奇，容易受歧路吸引，喜愛迷途風景。歪仔歪詩社社員，作品散見各報章雜誌。著有散文集《行路女子：記每個將永恆的瞬間》。
　　
●本書收錄之得獎詩作：
‧2018第六屆金車現代詩獎特優／〈一次性人生〉
‧2018第四屆礁溪詩詞徵選佳作／〈溫泉女子〉
‧2018第九屆金音獎最佳風格類型專輯入圍（跨界聲音詩合作）／〈龜山〉〈涉水──歪仔歪橋〉〈雪山隧道──致5月11日凌晨〉〈Baisin之歌〉
‧2016第十一屆葉紅女性詩獎決選入圍／〈雨夜〉〈蘇丹的宴會〉
‧2015台灣文學館愛詩網新詩創作獎首獎／〈夏至〉

本集主題： #我記得我從未忘油畫展 #藝術家黃武芃專訪 #母親涂伊屏專訪
　　
　　黃武芃，現為台灣師範大學特教系資優美術班學員，展覽經驗豐富，作品也廣為國內外美術單位典藏。生於台中的他，因為母親從事貿易工作，而跟隨著母親於國外奔波，直到上小學才固定在台北唸書。對於國高中體制學習無法適應，就讀大安高工時，獲支持實行｢在校自學方案｣。學校曾協助舉辦油畫個展，而展現其美術天賦，在校師生們亦為之驚豔。於今，悠遊於台師大中自選文學與藝術課程，並共修英﹑法﹑日三門語言，不斷的學習並精進自我。

　　藝術家黃武芃從小喜好閱讀文學作品，從國中開始對漢文學產生極大興趣
，並希望從漢文學延伸出一種帶有其特色的創作方法。創作古詩詞作品，從五言至七言絕句到破除格律書寫賦文，並融合日本文學及西洋文學等，開創屬於全新視野的新詩文作品。而我們也可以時常見到詩在武芃的畫中出現。

美術天分優異　

　　在美術性向上，雖從未正式接受過任何師資培訓，但卻得到很多藝壇畫家前輩的關懷指點，對於武芃的作品相當讚嘆於其本身自由奔放的個性化且自信的創作力﹑不受限於體制格局﹔加上喜愛的北宗重彩等亞洲元素薰陶下，注入其繪畫中自成獨特藝術語言，畫風自由度中亂中有序，表達主題明確而不用古法，每一成長時期皆有其隨性之鮮明特色。目前對於台灣社會政治運動風氣下，開始藉由時事作一系列人物特寫與事件紀錄，作為現實藝術與現實融合之生活體現。近年來，更嘗試創作立體作品，藉由不同媒材的承載，訴說自己對於這個事件的想法。

　　小學的時候，曾經塗鴉過漫畫，以當時大家耳熟能詳的「小朋友齊打交」為主題延伸，而從小學五年級就開始接觸素描。在一次偶然的機緣下，武芃的媽媽因大學同學的介紹將武芃引薦予楊永福老師，進入楊老師家中時，恰巧老師正在做畫，油畫的特性，引起武芃的興趣並時常練習。

　　「母親應該要做個水龍頭，不一定要依循體制，需要的時候再打開，不要的時候再關起來，不要加以限制」楊永福老師這麼說。這番話也像是為武芃的媽媽打了一劑強心針，讓她了解到「原創性的理由是非常簡單的，不要用世俗的眼光去看待、也不要用現有的體制去加以規範，這樣反而侷限了武芃的發展。」

細說展覽主軸

　　此次個展的主軸為「論現實與神話在作品中的異形性」，在大大小小的『
事件』中，發現了台灣的獨特性，創作開始注意到與現實接軌的可能性，因為神話學的研究，體悟『神話』是一種精準的語言，每當重大『事件』發生時，『神話』就會產生或是改變，相當地反映現實，甚至應當直接形容：｢神話就是現實｣。

　　當『現實』被以變形的方式記錄下來時，它已成為了『神話』。神話中有
『帝』，現實亦然，當下創作祈能連結起一個現代版的山海經，山海經所述說的神異世界，就可以是我們所處的當下。創作表達旨在連結神話與現實的關係，使其現代化，從而試圖建立起一個『台灣現代神話』。

　　武芃對《山海經》這樣的神祕文化非常感興趣。根據《山海經》中的記載
，｢逐鹿之戰｣最終是黃帝獲得勝利，但在武芃的作品裡，｢炎黃大戰｣是以｢學校

進行民主選舉的形式｣呈現，『炎帝』為數屆當選者，『黃帝』則以挑戰者的姿
態出現，世上無處不帝。相同的概念應用到我們所處的世界，現實亦可能成為神話，以畫作｢百億縣長｣為例，｢百億縣長｣處在一個山明水秀的地方，住在越住會越大的房子裡，手舞足蹈，自為歌嘯﹔當現實被武芃以變形的方式記錄下來時，它已然成為了神話，神話中有『帝』，現實亦然，當越來越多『帝物』被武芃集合起來時，武芃希望將此連結起一個現代版的山海經，山海經所述說的神異世界，就可以是我們所處的當下。

　　古人的文化不僅僅是古人的，也是我們重要的文化資產。武芃旨在連結神話與現實的關係，使它不單能以古人的型態出現，還能現代化，現在我們做了這些，仍還沒結束，這僅僅只是開端而已，透過武芃的創作﹑讓觀者得以理解他的理念。