不知道是不是刻意為之的安排,在有著重大歷史意義的二月二十八日,看這第四集,總覺得有言外之意。
開頭是全劇核心的小童星們,具現化自己創作的「地下刊物」漫畫《笑刊》,惡搞當時的課文「偉大的領袖」。為了還原「領袖有匹愛馬」這句話,兩位小朋友一個扮作馬頭(仔細看的話,馬轡有黨徽),一個扮作領袖本人及馬的後半身,一個捧哏一個逗哏。
一位說:「我當馬屁也很累啊。」
另一位則說:「自己的馬屁當然自己拍啊。」
第三集,有一點在影射湯英伸事件,而第四集,場景是戒嚴期間的中華商場,物品是地下刊物,故事是拍領袖馬屁──這政治隱喻就出來了(若說這集在影射鄭南榕,我也不會反對)。
之前看到有人說這劇只不過是在賣情懷或懷舊感,我倒覺得完全沒有。看看每次都會出現的片頭就知道了,台灣八零年代金曲這麼多,偏偏選用羅大佑的〈之乎者也〉。
看看這段劇情及這些場景,再聽聽羅大佑當時唱出的歌詞「眼睛睜一隻/嘴巴呼一呼/耳朵遮一遮/皆大歡喜也」,不愧是擅拍各種政治隱喻的楊雅喆,能把帶點鄉愁情感的原著,拍成有他自己風格的有趣作品,該有的政治隱喻及諷刺,其實都放在那裡了。
更有意思的是,這第四集是改編原著的〈石獅子會記得哪些事〉,但我始終覺得這集的重點其實不在石獅子,而是在石獅子體裡幻想的弟弟,看見戴著馬頭(當然,馬轡一樣有黨徽)的特務。有意思的是特務是鄭有傑導演飾演的。
很有趣,十年前鄭有傑導演還在諷刺台灣拍片環境的短片《潛規則》寫了分不清黨徽還是國徽的搞笑橋段,十年後,就在這齣戲裡面飾演會說「鏡頭比手槍還厲害」(有如《返校》裡的鬼教官,被看到抓到就死了),強迫弟弟用照相機拍下那些「有問題」的人(而他說是「扣板機」),有不怒而威氣場的陰沉特務。
今天二月二十八日,各種意義上的,適合看沉重的第四集。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,平成、令和背後是安倍晉三。清華大學學生文革式舉報,教授許章潤因「大學七不講」被撤職停課。李嘉誠老了,慈山寺握手一幕,李超人擺不平金童玉女的矛盾紛爭。大劉要求司法覆核修訂逃犯條例,人人自危,香港人冷淡抗爭。水雷屯大象傳,雲雷屯,暴風雨來臨的前夕。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁) #逃犯條例...
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【香港電影——或香港——有未來嗎? | 盧斯達 on Patreon】
蕭若元和游學修討論香港電影有沒有前途。自然以產值和產量計算,今時不同往日。其實不只電影產業,就算你從政,以前都容易得多,以前「愛國者」的定義也鬆很多,中國和香港的衝突也輕微得多,很多人都享受過統戰紅利。正如京官曾說,「泛民能活著,體現國家包容」。
不同時代是有不同紅利的,以前很多事情都較容易,自然是老生常談。不過對這類「明天會不會好」的問題作何取態、如何表達,主要還是看你視產業為純粹生意,還是有一份熱愛。例如杜琪峯,我們經常聽到他在片場爆粗鬧人,他批評人也是不留情面,說話很難聽。他也是在香港影視業黃金年代發跡,但到了現在,他還是有搞長期計劃培養後輩,例如許學文、歐文傑、黃偉傑就合拍出《樹大招風》,杜導自己監制。這些人都很值得尊敬。
不知道如果問香港電影有沒有前途,他會不會抽著雪茄答:香港電影有撚前途咩?但不管如何,愛電影的人,總是口嫌體正直。雖然嘴裡唱著反調,但身體還是不斷在推進,不管現況如何,電影人就注定做電影。現在已經不是黃金時期,還繼續做,那就是真愛。
對香港也是如此,很多人都是口嫌體正直,理性上「知道」前景悲觀,有時也會直說好撚討厭香港,但該做的還是會做。這就看你怎樣打算這件事,人們時常說香港人是難民後代,難民的逃難心態,是把居住的地方看成謀生之處,而不是終老之地。以前香港人自豪自信、熱愛香港,是因為見香港有錢又有自由,如果香港一旦沒有錢也不再有自由,不再優越,香港對他們的價值就可能瞬間歸零。
全因為香港人精明計算,但算式裡面通常只有個人,最多包括家人,但不存在「香港人」這個數字。導致他們再厲害,也是「遺民不世襲」,榮耀及身而止,不能把燈傳下去,成不了一個體制。
中國影視業虹吸效應之下,整個香港的台前幕後都等於搬到了中國,只有極少數的藝術家和工匠,能夠既有能力又有心,可以產生到接班意識。很多事情我們都是後來才總結出來,也就是自己再厲害,都是一時,如果不能持續,也是一代人的過眼雲煙。既然傳不下去,究竟為何傳不下去,為何「青黃不接」,除了大環境,工業自己肯定都有問題,為何當年有一手好牌,卻打爛了局面?是否當年熱錢太多,機會太容易,吸收了太多有才能而沒有忠誠的人?一旦產業出現變化,油水不再足,產業中人就「產業移民」,把錢投到其他地方,例如買樓炒樓,那自然一切就煙消雲散。
那麼承受過那個年代好景氣的人,是如何看待自己的運氣部份,便是認識問題,也看得出個人修養。黎明曾經在一個中國節目中這樣談過:
「現在很多年輕的演員長得很帥,演戲演技一般,唱歌也一般,其實我當年也一般,到現在也一般,唯一替他們不值的就是他們生不逢時,假如早生二十年,今天已經是天王了。」
現在當然沒法複製當年的天時地利人和,老一輩和新一代其實在不同的宇宙起跑,沒甚麼可以比較,也沒甚麼基礎互相理解。理解了,也不會改變新一代面對的困境。客氣反而是虛假。對自己當年「吃了時代的豆腐」,分別只有謙虛地承認,或者傲慢的否認,
政治界也是如此,有甚麼比「五十年不變」更加體現世代之間的殘酷和殺子呢?五十年不變就是說,我們在生的時候,香港可以馬照跑舞照跳,在我們閉眼之前,香港都會安安定定,繼續賺錢,但下一代的事我們就不知道了。五十年不變就這樣,這便是我們對現實的領受。後來在政治界,也看過不少追求只及身榮譽之人,由這些人組成的小朝廷,對於後來者和外人絕不寬容,特別是有才能的。
被打壓的人是必然壯大的,這是物理定律,不過之前一定會承受很多父祖輩的刀傷。
中國學者導演徐浩峰的《師父》(2015) 就談了一個這樣的 paradox ,電影講北洋政府年間,廣東詠春大師陳識想要打入天津武術界,揚名立萬,將當時不知名的詠春發揚光大,但他一個外人,首先就要面對「天津武術界」這個既得利益者。陳識跟天津人的代表鄭山傲談判,鄭說武術界一向的規則是「不教真的」,甚至連陳識自己的那門也是如此:發過誓言,一生真傳二人。
後來陳識就按天津的潛規則,教出一個本地徒弟,去打八家武館,然後天洋人會請出作為大老的鄭山傲,廢了徒弟,卻容許徒弟的師傅可以留下開館。徒弟和徒弟,打兩邊的面子都顧全才行。鄭山傲臨老發了善心,認為中國武術家再不教真的,功夫就會失傳,被洋人按著挨打,鼓勵陳識教真的,但陳識一開始只想揚名,不教真的。他甚至和鄭山傲協定,將一身武打教給鄭,令他可以在退休前最後一戰打倒徒弟,也就是他們的計劃本來是將這個徒弟出賣,亦即殺子。
後來陳識誤打誤撞,找到了一個天賦異稟的本地徒弟,在教的過程中,起愛惜之心,但期間計劃出了變化,徒弟被天洋武術界意外害死,陳識為了替徒弟報仇而跟天津武術界反面,用兩把短刀將所有門派的高手都打倒了。這些師傅在天津是高手,但因為長年不教真的,實力非常弱小,輕易被一個外人放倒。
然而對天津已經上位的師傅來說,不教真的,才是維持局面穩定的秘方。片中最後的大反派和野心家,是一個拳術平庸但權術高深的女掌門。鄭山傲跟女人說:「武館不出人才,因為我們不教真的」,女人卻對他曉以大義:「拳術自古秘傳,廣招學員的武館是生造出來的,政客做政績,商家做名聲,等他們做夠了,不再捐款,武館的繁榮也就斷了,好日子不長,何必認真」。中國一直有「教識徒弟無師傅」的講法,所以教也「留一手」,師傅算計徒弟,徒弟也想打倒師傅揚名立萬,充滿政治和權力的緊張關係,在電影中將江湖的世故和現實一面就以此赤裸展現。
被中國文化沾上的,總是逃不過一代一代不斷衰竭的命運,而無法有效接班,跟各行各業都「留一手」,見不得後輩好,甚至拔走後輩以奉自身,是否有關?
徐浩峰也是王家衛《一代宗師》的編劇之一,當中有一句的意境也是近似,寶宮山要將中華武士會的頭領位置傳給南方來的葉問,女兒不悅,他這樣教訓女兒:「眼睛裏只有勝負,沒有人情世故。人要往遠看,過了山,眼界就開闊了。但凡一個人見不得人好,見不得人高明,是沒有容人之心。咱們宮家的門檻高,但是不出小人。」這裡說的是門派之見滯礙群體進步,宮寶山跟葉問門派不同,但是他說:「葉先生,今日我把名聲送給你」,成全了別人也成全了自己。
反而《師傅》則現實而淒涼。陳識一身真功夫,把整個天津打倒了,卻最終落不了戶。鄭山傲作為宗師,被徒弟和他人算計,「拿走了一輩子的名聲」,最終只能移民巴西,但一生武功絕了後。
好日子不長久,何必認真,成了他們自我實現的預言。如果他們有過好日子,但之後在他們手上斷絕了,那不是反而值得慚愧?
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不知道如果問香港電影有沒有前途,他會不會抽著雪茄答:香港電影有撚前途咩?但不管如何,愛電影的人,總是口嫌體正直。雖然嘴裡唱著反調,但身體還是不斷在推進,不管現況如何,電影人就注定做電影。現在已經不是黃金時期,還繼續做,那就是真愛。
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後來陳識誤打誤撞,找到了一個天賦異稟的本地徒弟,在教的過程中,起愛惜之心,但期間計劃出了變化,徒弟被天洋武術界意外害死,陳識為了替徒弟報仇而跟天津武術界反面,用兩把短刀將所有門派的高手都打倒了。這些師傅在天津是高手,但因為長年不教真的,實力非常弱小,輕易被一個外人放倒。
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徐浩峰也是王家衛《一代宗師》的編劇之一,當中有一句的意境也是近似,寶宮山要將中華武士會的頭領位置傳給南方來的葉問,女兒不悅,他這樣教訓女兒:「眼睛裏只有勝負,沒有人情世故。人要往遠看,過了山,眼界就開闊了。但凡一個人見不得人好,見不得人高明,是沒有容人之心。咱們宮家的門檻高,但是不出小人。」這裡說的是門派之見滯礙群體進步,宮寶山跟葉問門派不同,但是他說:「葉先生,今日我把名聲送給你」,成全了別人也成全了自己。
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Wong Wai Man 2019年4月2日 星期二下午5:00
香港危如累卵!
修訂逃犯條例一旦通過,香港無人倖免。大劉都要做反對派,佢要司法覆核。
人人自危,但走上街頭抗議示威的,只有萬多人。
還是林鄭不握手的小風波較為吸引,她究竟是不俾面李嘉誠,還是不歡迎王志民?
三人之中,我較關心李嘉誠。
李嘉誠老了。
不是因為他的背,駝如晚年的張徹大導演,是他已經擺不平江湖的矛盾紛爭。
香港地面上的管治隊伍特區政府,和地下的管治隊伍西環中聯辦的矛盾。
北京始終都無法信任十六萬公務員系統,始終是英國人訓練出來,有規有矩的,有根有據的行事邏輯。無論如何聽話逢迎,都缺乏了中國大陸官場那些潛規則腐屍味。
這也是九七後中聯辦的存在價值。
王志民走到政府總部宣讀兩會精神,已完全不避忌悠悠眾口,也直接對公務員擺出老太監得敕的威風。
自視為香港菁英,高級華人的港大畢業AO們,對著中國官場的太監,變了奴才,這令自視非凡的林鄭極不舒服。
大埔慈山寺前這一幕,三大權力象徵,代表財閥的首富、代表香港菁英的特首、代表日益囂張的土共勢力,三方並不協調,也不和諧,也不是朋友。只有利益上的體制關係,並無半點合作默契精神。
當全港憂心逃犯條例修訂的時候,香港人的眼球,卻被慈山寺前這一幕吸引,蒼天用這幕景象,解釋修訂條例帶來的後果。
上星期說過《周易》的第三卦水雷屯卦,動乎險中,是一個年輕人,草莽開創的卦,是一個革命的卦。
我最愛它的大象傳:
雲雷屯,君子以經綸。
雲層積厚,暗雷怒鳴,但未下雨,風雷雲動,暴風雨來臨的前夕。
一個君子,要不怕天昏地暗,四顧茫茫的環境,要打破天地壓迫,打破人事壓迫的處境,幹出成績來。
水雷屯卦的六支爻辭,告訴你在這樣的處境,進退考量。
每一個香港人,都要守護好香港的傳統核心價值。
廣州政府,用萬元獎金,鼓勵民眾檢舉非法的宗教活動。
清華大學法學院教授許章潤,被學生舉報,上課時說了「大學七不講」的內容,被撤職停課。他說了什麼?普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、司法獨立、權貴資產、黨的錯誤。
你要做順民,未必做得到。
2019年4月2日星期二下午5:00
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