【侏羅紀世界裡的兄弟情】#手足關係 #父母離異
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上週四上彤雯姐的廣播,聊到 #太宰治與 #永恆少年 時,也講到一些關於手足排行影響性格的部分。(有興趣的朋友等一下可以看留言,有影片連結),讓我想到講一下這部片:《侏羅紀世界》。
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對我們這個年代的人來說,侏羅紀系列可能是我們的「鄉愁」,是童年被嚇得半死但又極為興奮的回憶。不過這部侏羅紀世界,除了華麗真實的恐龍(還有活了二十幾年的暴龍再度拯救世界)之外,還有史蒂芬史匹柏電影中,一貫有的「父母(可能)離異」的情節。
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(有興趣的人可以研究一下,包含侏羅紀公園,裡面的角色都有類似的背景)
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這或許跟導演自己自身的經歷有關,不過這不是今天的重點,今天的重點是,想跟大家聊聊這部電影中的兄弟情感。
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特別是面對家庭變動與危機時的兄弟反應。
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#以下有雷雷雷雷
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故事一開始,是兄弟倆的阿姨在侏羅紀世界工作,父母送他們去侏羅紀世界玩。父母的對話就可以看出他們目前的關係並不好,而大兒子就是標準青少年:
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談戀愛、戴耳機把自己隔離,戴上面具不表達情緒,與父母家人關係淡漠。
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小兒子還是一個喜怒形於色的可愛孩子,但他也感受到父母情感與家庭未來的可能變化,而覺得不安。
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在他們兄弟獨自去玩的過程中,弟弟講到父母可能離異,開始哭了起來,哥哥變得慌張,安慰他:
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「以後我們的東西都會有兩份的。」
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但或許弟弟更難過的事情,不只是父母的離異,而是年紀較大的哥哥,用自己的方式脫離這些無法控制的事物、逃離自己的恐懼害怕與哀傷,用談戀愛、自我隔離來保護自己的心不受傷,來讓自己假裝這一切都沒有發生,因為--
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「跟我沒有關係。」
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與其說沒有關係,倒不如說,當我發現我什麼都無法改變的無力感,實在太過痛苦,不如讓自己沒有感覺。
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弟弟的痛苦,不只是父母的可能遠離,還包含哥哥的遠離。
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於是,自己必須孤單地、面對這一切。
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在家庭有一些變化或相處困難時,有些老大會留下來撐住,有些老大會剛好在變化期找到方法離開家,這個離開並沒有想像中輕鬆:總是帶著鬆了一口氣的罪惡感。
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想起留在家裡的人,特別是自己的弟弟妹妹,必須承受這些,仍然覺得痛苦,只好不想。
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這也讓弟弟妹妹更覺得孤單覺得冷,也覺得無助。
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事實上,這些壓力都太過沈重,都不是孩子可以承擔的,如同電影中,不管是看似已經成為大人的哥哥,或是弟弟,都是難以吞嚥的傷痛。
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哥哥用「沒有感覺」、「和其他人建立關係」來保護自己,因為這是自己可控的,這會讓他感受自己不會被那些不可控的父母家庭關係給影響。
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看似堅強、只在乎自己的哥哥,在面對帝王暴龍襲擊時,第一時間仍然站在弟弟前面,也在弟弟脆弱時,很快地找到可以解決問題的方式,雖然那個方法看似很難達到,例如跳下懸崖保命。
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但在緊要時刻,陪在弟弟身邊的哥哥,看起來如此可靠。
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慢慢地,哥哥開始說一些關於過去自己與弟弟的回憶,也在弟弟害怕的時候,告訴弟弟:
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「不要害怕,我會保護你,我會在你身邊。」
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這句話,或許不只是跟弟弟說,也是跟自己說。
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弟弟因為哥哥的「留下」,變得更為堅強;而哥哥,也因為這個「留下」,真正地恢復了自己的感覺與和重要世界的連結,真正感覺面對到困難與危機時,自己身邊有人,並不孤單。
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也許世界真的不會成為我們想要的樣子,他總是會讓我們失望。
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但若我們身邊有人,我們也願意成為陪伴對方的人,彼此的心是在一起的--
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那或許,就能讓我們都多撐下去一點點。
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而我們,也終能感覺不那麼孤單。
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(關於手足排行影響性格的節目連結,請參考留言)
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圖片來源:侏羅紀世界(IMDB)
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過23萬的網紅Qistin Wong TV,也在其Youtube影片中提到,马来西亚芋头糕,以後芋頭就這樣吃,加上高麗菜,教你新吃法,出鍋瞬間被掃光!│素食家常菜料理│Vegan Steamed Taro Cake Recipe -如果你喜歡這個素食料理家常菜影片的話,請點讚留言喔- ▶ 訂閱我的頻道,第一時間通知你素食料理家常菜的食譜◀ ‣‣https://bit.l...
鄉愁 背景 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
鹿港小鎮 ◎羅大佑
假如你先生來自鹿港小鎮 請問你是否看見我的爹娘
我家就住在媽祖廟的後面 賣著香火的那家小雜貨店
假如你先生來自鹿港小鎮 請問你是否看見我的愛人
想當年我離家時她一十八 有一顆善良的心和一卷長髮
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的街道 鹿港的漁村 媽祖廟裡燒香的人們
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的清晨 鹿港的黃昏 徘徊在文明裡的人們
假如你先生回到鹿港小鎮 請問你是否告訴我的爹娘
台北不是我想像的黃金天堂 都市裡沒有當初我的夢想
在夢裡我再度回到鹿港小鎮 廟裡膜拜的人們依然虔誠
歲月掩不住爹娘純樸的笑容 夢中的姑娘依然長髮迎空
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的街道 鹿港的漁村 媽祖廟裡燒香的人們
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的清晨 鹿港的黃昏 徘徊在文明裡的人們
再度我唱起這首歌 我的歌中和有風雨聲
歸不得的家園 鹿港的小鎮 當年離家的年輕人
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
繁榮的都市 過渡的小鎮 徘徊在文明裡的人們
聽說他們挖走了家鄉的紅磚砌上了水泥牆
家鄉的人們得到他們想要的 卻又失去他們擁有的
門上的一塊斑駁的木板刻著這麼幾句話
子子孫孫永寶用 世世代代傳香火
鹿港的小鎮
◎歌曲背景:<鹿港小鎮>是1982年4月,由滾石發行羅大佑《之乎者也》專輯中的第一首曲目,該歌曲創作的緣由據報導是羅大佑於1976年就讀中國醫藥學院時,曾在學校附近的修車行換煞車油,當時遇見一位從鹿港離鄉到台中市區工作的修車師傅,這位修車師傅年齡約略18-19歲(與羅大佑年齡相近),在換機油的過程,年輕人跟當時的他敘說工作的辛苦,以及從鹿港來到台中、身上沒錢、工作不順等困境,此段對話讓羅大佑觸發創作靈感,於是寫下這首具有鄉愁情味與城鄉差異的劃時代作品。
資料來源1:鄉愁譜樂音 搖滾新紀元 喀報 (nctu.edu.tw)
資料來源2:羅大佑首度鹿港小鎮開唱,回顧38年前橫空出世的《之乎者也》專輯 - 放言Fount Media
資料來源3:羅大佑獲金曲獎特別貢獻獎 不停止創作要做一輩子 | 中央社 CNA NEWS
資料來源4:紅磚與水泥牆,《鹿港小鎮》 @ 『 香蕉勛的獨白 』 :: 痞客邦 :: (pixnet.net)
◎作者簡介
羅大佑(1954年7月20日-),苗栗縣客家人,台北出生,成長於醫生世家,畢業於台灣高雄中學及中國醫藥學院(今中國醫藥大學)醫學系。70年代進入流行樂壇,曲風前衛、關懷社會議題,至今已創作15張以上專輯歌曲,其代表作為<童年>、<光陰的故事>、<鹿港小鎮>、<亞細亞的孤兒>、<明天會更好>、<愛人同志>、<皇后大道東>等。2021年獲頒第32屆金曲獎特別貢獻獎。
◎小編張寶云賞析
七零年代台灣的校園民歌興起,結合當時風起雲湧的社會運動,集結一批質量俱佳的校園歌手,為台灣的流行歌曲文化寫下新頁。
一九八二年,經歷美麗島事件、林宅血案的台灣社會,一方面處於政治意識的更新時期,一方面整體都市化商業化的情境陸續形成新興的價值變動,包括對歷史、經濟、土地、性別的觀念都逐步進到後現代碎裂化的狀態。羅大佑以憤青、覺青的搖滾音樂風格,結合他鮮明的社會關懷傾向,將校園民歌的運動性推向更為開闊的場域。
這首<鹿港小鎮>雖不是羅大佑的親身經歷,但他卻捕捉到當時台灣青年的生命樣板,向都會集中、向工商業活動集中,離鄉打拚以成為社會的中產階級,企圖脫離農村的貧窮以為這才是人生勝利組該有的社會化過程。因而當歌詞的主旋律不斷重複唱道:「台北不是我的家/我的家鄉沒有霓虹燈」,幾乎道說出當時青年世代的心聲,在鄉愁裡出現的父母親、媽祖廟、雜貨店、愛人、鄉親,才是故土熟悉而有溫度的人物、場景和事件,文明所象徵的台北、霓虹燈、黃金天堂、水泥牆在夢想的幻滅之下全成了可疑的符號,於是鹿港小鎮在淒迷的夜裡與繁華的都市景觀形成劇烈的辯證和徘徊,一個迷失的青年在城鄉的拉扯往復之中究竟該何去何從?夢想是否只是空想?家鄉的一切才是實在的牽絆呢?
羅大佑將流行歌詞的題材轉向對青年、對社會發展的實質反省,無形中擴大當代詞曲的生命關懷,形成對歷史、對文明的扣問,其中批判及衝撞的力道極其猛烈;而羅大佑對西方移植到台灣的搖滾音樂精神,有所承接也有所轉譯,應是另一個值得觀察和思考的面向。
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美術設計和攝影來源:李昱賢,IG:https://www.instagram.com/ahhsien_/
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_08.html
#每天為你讀一首詩 #當代詞選 #羅大佑 #鹿港小鎮
鄉愁 背景 在 Facebook 的最佳解答
一早醒來,連霧雨都停歇了,到處都濕漉漉的,空氣中飄著不少水氣,讓遠方的景物看起來都蒙上一層輕紗。耍廢了一天,我們很快吃完早餐、收起掛滿水滴重了一斤的帳篷,上背包啟程;由於行程大砍,今天變成半天休息天,只到太平溪源營地,簡直近在眼前。
我們很快地爬上了營地旁的3238峰,彼時樹林出現一處破空,往西一眺,視野毫無阻礙,竟可以看到遠方花白的色塊——那是人類的顏色。定睛一看,近處的山頂上就有一排高壓電塔,正手牽手拉出一條細細的線,串連東西電網,點亮花蓮的燈火,那便是重要的台電東西向輸電線,明潭大觀線。
畫面中央第一排被電塔穿過山腰的山在20公里外,是丹大林道上的加年端山,海拔2357公尺,他右手邊頭上插著三座電塔的則是帖鹿桑山,海拔2630公尺。而在加年端山後面一層,他稍微左手邊一點山形尖尖的,是35公里外埔里的大尖山,海拔2017公尺,真是山如其名。同一層畫面最左的大山,是海拔2112公尺,有名的水社大山,其後方便是日月潭,只是擋住看不到。
而大尖山背景的白色,那屬於人類的顏色,水泥的灰調,則是80公里外的台中市,我的故鄉。然而,在如此極深山境望見家鄉,勾起的一絲惆悵竟非鄉愁,而是撰寫《百岳人物誌》,與謝智謀老師一聊時,他所分享的一句話——「台灣沒有真正的荒野,沒有那種徒步走10天都看不到人為建設的地方。」
當時,我同意老師的說法,畢竟台灣不管再野的中級山,只要知道方向,拼了命地爬,三天內一定會接到大眾路線,然後就可以回家了。但是,這種感受唯有以視覺親眼確認,才能帶來最深刻的震撼——當我在山裡晃蕩了7天,一個轉頭,我的眼中依然有人類的痕跡,以模糊的輪廓提醒著我們,城市是如此靠近。
台灣,真的太小了。
你說,我們真的該大肆建設那些,我們僅存的,已難逃人類影響的原始山林嗎?又或者,好好珍惜這些我們僅存的、唯一的,能保有最後一絲抽離文明感受的珍貴山場呢?
#南三屋脊大散步・從荒遠的山脊遠眺文明
鄉愁 背景 在 Qistin Wong TV Youtube 的精選貼文
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🧧第六道年菜, 用大白菜的梗做了一盤乍看之下好像花一樣的下飯菜《花開富貴財源滾》
👉https://youtu.be/p0FzeC9g_AQ
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#素食 #vegan #vegetarian #料理 #家常菜 #食譜 #蔬食
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鄉愁 背景 在 顏慶賢Ching-Shyan Yen Youtube 的最佳貼文
Silk road capriccio 絲綢之路幻想曲 / Zhao Jiping趙季平
《絲綢之路幻想組曲》協奏曲,是一組很有中國特色的曲子。 由趙季平大師作曲。首演於1992年。由著名管子演奏家吳曉鐘與新加坡交響樂團共同合作演出,吳曉鐘擔任獨奏。演出大獲成功,演出後受到觀眾的熱烈歡迎。
《絲綢之路幻想組曲》是以盛唐文化做為歷史背景。全曲通過《霸柳曲》《涼州樂》《樓蘭夢》等篇章,描寫了處在中國內陸大西北神秘西域的地貌風情。
對於這首樂曲,著名作曲大師趙季平是這樣解釋的:我對古絲綢之路的印象是從繪畫中得來的,記得少年時代我在父親的畫案旁看他從絲綢古道寫生回來創作的一幅幅國畫山水,畫面中的構圖和筆墨的千變萬化,給我留下了神奇的幻想,我總覺得這圖畫中充滿了音樂的空間,任我的樂思在這廣闊的天地間自由翱翔。經過時間的孕育,我用音樂結構了《霸柳曲》、《古道吟》、《涼州樂》、《樓蘭夢》、《龜茲舞》等。傾聽它,你徬彿是在古絲綢之路上進行著別樣的音樂之旅,感觸良多。
通過趙季平大師對這首樂曲的描繪,使我們隨著音樂遊歷著神奇的絲綢古道,我們眼前彷彿出現了金黃色的沙漠、動聽的駝鈴、和瀰漫的大風沙……
2005年11月,吳曉鐘隨西安音樂學院東方民族交響樂團赴維也納金色大廳演奏這首作品,也獲得了當地樂評家們的高度贊揚。
趙季平大師的這一首幻想組曲, 全曲由五首曲子組成, 分別是:
1. 長安別 (又名: 霸柳曲)
2. 古道吟
3. 西涼樂
4. 樓蘭夢
5. 龜茲舞
長安別可以算是序曲, 點出即將前往西域的淡淡離愁心情及悵然離去的無奈,樂曲中間樂段很是壯觀,像是描述長安城的宏緯以及出行隊伍的壯闊。
古道吟一開始 在低音的襯底下, 頗有一種駱駝商隊緩步沙漠的味道. 由 ABA 的作曲形式, 慢板的 A 段, 彷彿聽著駱駝穩重的腳步聲; 進入 B 段則以大樂團表現出沙漠廣闊浩瀚無垠的風光, 這一段雖然只有短短幾個小節, 卻是氣勢磅礡, 實為神來之筆. 而最後一段回歸 A 段, 在低音的駱駝步伐下, 商隊緩緩消失在大漠中. 很有味道的一首曲子......
涼州樂是愉悅的快板, 彷彿大夥兒踏上絲路之後, 終於能夠放鬆心情, 進入這個未知的西域.
樓蘭夢這首曲子,像是述說著-樓蘭,在漢代是通往西域的要道,是商賈雲集的古城。時光的洗禮,讓樓蘭這個名字充滿詩意的地方褪盡了昔日的繁華與喧囂,成為「沙漠中的龐貝」。殘斷的城垣、乾涸的湖泊、枯朽的胡楊、神秘的美女,積澱成了獨特的美,令人產生無邊的遐想,讓每個人心中都有一座樓蘭。趙季平大師讓人們帶著自己的猜度,踏上了漫漫黃沙的尋夢之路,讓塵封千年的樓蘭在人們的想像中復活。
龜茲舞是整首組曲的高潮, 輕快的節奏, 揉合了新疆和波斯風味的旋律, 是一首舞曲,這一首也是採用 ABA 的作曲形式, 慢板的 B 段頗有抒發鄉愁的意味, 全曲在這輕快活潑又有韻味的龜茲舞曲作結,今日演奏的版本由演奏家顏慶賢將「管子」獨奏部分改成「高音薩氏管」擔任獨奏,相信顔慶賢老師的思路必定帶給聽眾很特別的絲路之旅!
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鄉愁 背景 在 顏慶賢Ching-Shyan Yen Youtube 的最佳解答
Silk road capriccio 絲綢之路幻想曲 / Zhao Jiping趙季平
《絲綢之路幻想組曲》協奏曲,是一組很有中國特色的曲子。 由趙季平大師作曲。首演於1992年。由著名管子演奏家吳曉鐘與新加坡交響樂團共同合作演出,吳曉鐘擔任獨奏。演出大獲成功,演出後受到觀眾的熱烈歡迎。
《絲綢之路幻想組曲》是以盛唐文化做為歷史背景。全曲通過《霸柳曲》《涼州樂》《樓蘭夢》等篇章,描寫了處在中國內陸大西北神秘西域的地貌風情。
對於這首樂曲,著名作曲大師趙季平是這樣解釋的:我對古絲綢之路的印象是從繪畫中得來的,記得少年時代我在父親的畫案旁看他從絲綢古道寫生回來創作的一幅幅國畫山水,畫面中的構圖和筆墨的千變萬化,給我留下了神奇的幻想,我總覺得這圖畫中充滿了音樂的空間,任我的樂思在這廣闊的天地間自由翱翔。經過時間的孕育,我用音樂結構了《霸柳曲》、《古道吟》、《涼州樂》、《樓蘭夢》、《龜茲舞》等。傾聽它,你徬彿是在古絲綢之路上進行著別樣的音樂之旅,感觸良多。
通過趙季平大師對這首樂曲的描繪,使我們隨著音樂遊歷著神奇的絲綢古道,我們眼前彷彿出現了金黃色的沙漠、動聽的駝鈴、和瀰漫的大風沙……
2005年11月,吳曉鐘隨西安音樂學院東方民族交響樂團赴維也納金色大廳演奏這首作品,也獲得了當地樂評家們的高度贊揚。
趙季平大師的這一首幻想組曲, 全曲由五首曲子組成, 分別是:
1. 長安別 (又名: 霸柳曲)
2. 古道吟
3. 西涼樂
4. 樓蘭夢
5. 龜茲舞
長安別可以算是序曲, 點出即將前往西域的淡淡離愁心情及悵然離去的無奈,樂曲中間樂段很是壯觀,像是描述長安城的宏緯以及出行隊伍的壯闊。
古道吟一開始 在低音的襯底下, 頗有一種駱駝商隊緩步沙漠的味道. 由 ABA 的作曲形式, 慢板的 A 段, 彷彿聽著駱駝穩重的腳步聲; 進入 B 段則以大樂團表現出沙漠廣闊浩瀚無垠的風光, 這一段雖然只有短短幾個小節, 卻是氣勢磅礡, 實為神來之筆. 而最後一段回歸 A 段, 在低音的駱駝步伐下, 商隊緩緩消失在大漠中. 很有味道的一首曲子......
涼州樂是愉悅的快板, 彷彿大夥兒踏上絲路之後, 終於能夠放鬆心情, 進入這個未知的西域.
樓蘭夢這首曲子,像是述說著-樓蘭,在漢代是通往西域的要道,是商賈雲集的古城。時光的洗禮,讓樓蘭這個名字充滿詩意的地方褪盡了昔日的繁華與喧囂,成為「沙漠中的龐貝」。殘斷的城垣、乾涸的湖泊、枯朽的胡楊、神秘的美女,積澱成了獨特的美,令人產生無邊的遐想,讓每個人心中都有一座樓蘭。趙季平大師讓人們帶著自己的猜度,踏上了漫漫黃沙的尋夢之路,讓塵封千年的樓蘭在人們的想像中復活。
龜茲舞是整首組曲的高潮, 輕快的節奏, 揉合了新疆和波斯風味的旋律, 是一首舞曲,這一首也是採用 ABA 的作曲形式, 慢板的 B 段頗有抒發鄉愁的意味, 全曲在這輕快活潑又有韻味的龜茲舞曲作結,今日演奏的版本由演奏家顏慶賢將「管子」獨奏部分改成「高音薩氏管」擔任獨奏,相信顔慶賢老師的思路必定帶給聽眾很特別的絲路之旅!
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鄉愁 背景 在 基隆偏是那似愁似臭的味道在你記憶裡留下一筆 - Facebook 的推薦與評價
基隆港味|人家 鄉愁 百百款,基隆偏是那似愁似臭的味道在你記憶裡留下一筆 ; #在基隆有什麼?基隆港味。 ; 死這次的神 背景 音樂 - 日本對基隆還做了什麼? ... <看更多>