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今天參加一個很有意思的行動展演
是由 文文邑｜群手書店老闆 林林冠旻作
從羅東火車站出發，帶領大家走進羅東的共同記憶、與個人鄉愁
09:30出發時，還看不到作者
就先聽到耳機傳來，余光中《鄉愁》以及黃春明《龜山島》
看著台鐵的號誌，閉上眼睛，
我也開始回想，我怎麼離開家、怎麼路過家、怎麼決定回家...
走在羅東的大家小巷裡，我們是充滿故事的，
是我們自己沒發現罷了。
聽著冠旻談起學生時代的情誼，我想到那曾經親密但卻因誤會離開的朋友；
走入東一戲院聊起興衰，我想起和家人最愛來這邊，只因那個有趣的旋轉樓梯，還有我認為全羅東最好吃的爆米花；
一起望向已被包膜成健身房的過去的三商百貨，我有感的是第一次夾娃娃那隻藍色短鼻象，雖然已經不知道放到哪了。
很多，屬於你我的共同／不同記憶，在羅東，
我們有沒有辦法記錄他們，或者知道要往哪裡去呢？
我們終究是不一樣的
也許有一天，我們都能自在的創作於這之間
用自己的方式，
也是屬於自己的實踐。
#呈懿思緒記事
鄉愁的變調，
異地的主旋律……
《台港澳與海外華人詩選特輯》編者言 @顏艾琳
倖存者一直是有編選意識的詩平台。自加入主編群，看到分散各地的前輩、詩友，從來不以己身參予過主流、官方或民間企業大型藝文傳媒工作經驗，在群裡說話過。似乎看創辦人跟發起人的資歷，來自各地的詩人編輯群，彼此已有對倖存者的默契。
因此當楊煉提出，能否以散布各地的華語創作詩人，來對比他們生活環境、教育等種種聲成為詩人作家的差異?平時限於閱讀台灣、大陸詩作的我忽然覺得，對耶，這十幾年來似乎不再關注其他區域的華語詩歌，對馬來西亞、菲律賓、新加坡，乃至更遠的美加、歐澳非...所出版的華語詩人作品，似乎停留在多年前的印象。於是我就開始邀約臉書上、微信上有印象的資深華語詩人，或是到人家的臉書上看近期作品；而台灣部分自然最熟悉的區塊，我一個一個私訊邀約，但也有因個人考量，而不參予此次邀稿。
在這樣微妙的氛圍下，台灣邀來26位詩人，新馬菲5位，港澳5位，紐約1位。這比例跟我所閱讀過跟認識的華語詩人實在偏低，但身為資深傳媒編輯，也在邀約過程嗅到一絲不尋常的訊息。至於是什麼，聰慧的人應當可以思及。在這些詩作裡，我們能看到鄉愁的變形、中原文化跟血緣的偏移或新的詮釋；那是跟余光中、洛夫、鄭愁予截然不同的鄉愁。而鄉土、在地人文的書寫，也透過各異的語彙或是方言的融合，呈現出詩人所處地域和風俗信仰的差異。
一樣的華人，不論使用正體或簡體字來寫作，同樣的主題已產生變奏。
雖然只是少量的各方華語詩人作品，卻是重要的文本切片，值得以放大鏡的特寫觀察，來看看他們的言語姿態。
2020.1.19
http://www.survivorspoetry.net/artmz_txt.asp?id=1375&from=timeline
台港澳與海外華人詩選特輯編者言 ／ 顏艾琳
倖存者一直是有編選意識的詩平台。自加入主編群，看到分散各地的前輩、詩友，從來不以己身參予過主流、官方或民間企業大型藝文傳媒工作經驗，在群裡說話過。似乎看創辦人跟發起人的資歷，來自各地的詩人編輯群，彼此已有對倖存者的默契。
因此當楊煉提出，能否以散布各地的華語創作詩人，來對比他們生活環境、教育等種種聲成為詩人作家的差異?平時限於閱讀台灣、大陸詩作的我忽然覺得，對耶，這十幾年來似乎不再關注其他區域的華語詩歌，對馬來西亞、菲律賓、新加坡，乃至更遠的美加、歐澳非...所出版的華語詩人作品，似乎停留在多年前的印象。於是我就開始邀約臉書上、微信上有印象的資深華語詩人，或是到人家的臉書上看近期作品；而台灣部分自然最熟悉的區塊，我一個一個私訊邀約，但也有因個人考量，而不參予此次邀稿。
在這樣微妙的氛圍下，台灣邀來26位詩人，新馬菲5位，港澳5位，紐約1位。這比例跟我所閱讀過跟認識的華語詩人實在偏低，但身為資深傳媒編輯，也在邀約過程嗅到一絲不尋常的訊息。至於是什麼，聰慧的人應當可以思及。在這些詩作裡，我們能看到鄉愁的變形、中原文化跟血緣的偏移或新的詮釋；那是跟余光中、洛夫、鄭愁予截然不同的鄉愁。而鄉土、在地人文的書寫，也透過各異的語彙或是方言的融合，呈現出詩人所處地域和風俗信仰的差異。
一樣的華人，不論使用正體或簡體字來寫作，同樣的主題已產生變奏。
雖然只是少量的各方華語詩人作品，卻是重要的文本切片，值得以放大鏡的特寫觀察，來看看他們的言語姿態。
http://www.survivorspoetry.net/artmz_list.asp?id=42&from=groupmessage&isappinstalled=0
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