趁著準備質詢的空檔,我走到立法院隔壁的監察院,將上星期「代收」的紀念牌「代送」交到陳菊(花媽)院長手中。
當下手機也傳來幾張照片,好茶村的李金龍代表,把那一天收穫祭上族人贈送這份禮物的照片傳給我。如此湊巧,彷彿在提醒我,是應該把這個「故事」分享出來。
2018年,魯凱民族議會要我接下台邦教授的棒子,我擔任了原轉會魯凱族群代表。不久,我接到「好茶滅村國賠案敗訴」的陳情。
好茶村民抗議在政府的遷村計畫中,因位址不當、時機延宕等因素,致使生命財產滅失,要求政府要負起這個責任。但是,竟然被判敗訴?還要負擔龐大裁判費?!族人希望我在原轉會提出這件事的不正義。
當時總統府祕書長陳菊,私底下告訴我,官司判政府贏,政府如何拿錢去幫忙吿它的對象?但是負擔裁判費這件事情,不能讓好茶再度承受,無異是第三度傷害。
過不久,我接到陳菊秘書長親自打來電話,請我把費用交給族人去繳費。並且跟我抱歉「不好意思,好茶村的裁判費,我這裡目前只能有這麼多,妳先拿去讓一些人趕快可以繳費。」
那筆費用,我交給「律師代管」,之後再轉交「部落共管」,這些裁判費陸續在今年全部處理完畢。這件事終於告一段落!
上星期六,好茶部落藉著疫情趨緩後的「收穫祭」,特別安排感恩禮,並通知我能否「代收代交」,我想是因為族人「不知道怎麼聯繫院長」,又或者「很難想像可以邀請陳菊院長」,因此並沒有發出邀請,但是他們特別要我轉達院長:雖然對政府有所抱怨,但深刻感受到被官員疼惜。
因此,在我將感恩紀念牌當面交給院長時,我特別朗讀紀念牌上的文字:「給我們最親愛的陳菊Ina (媽媽)/#土地從不拒絕任何種子/#您的愛如同母親般遼闊」
是的,一個百餘族人爭訟10年的國賠案,敗訴之後的傷痕,若不是有人願意縫補,如何成為一道美麗的印記,讓受傷的人得以繼續好好呼吸?
謝謝陳菊Ina愛的榜樣!原住民族在政權的相遇中所受到的不公義對待、於現今世代所留下的斑斑傷痕,需要政府機關更多的柔軟來弭平。
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅加里·維納查克,也在其Youtube影片中提到,家家有本難念的經,每個人都在承受其他人所看不到的痛苦,但是我希望你能了解,每一段不如意的生活都會有絕地逢生的時候,只是看你做出什麼樣的選擇去面對它、解決它。 有時它可能會花上你兩年、三年、五年,但是只要你願意,你一定能夠挺過去,找出讓自己度過難關的方法,當你用盡全力把自己從那陰暗、孤獨的深淵給拉出...
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【蕪菁雜誌】合作《街道漫步 台灣紀行》贈書活動
制憲基金會8/10發布最新民調顯示,89.9%民眾自認為台灣人,這是自2014年以來的第三高。身為台灣人,更應該了解台灣事。
日本國民作家司馬遼太郎,以歷史的角度訴說著台灣:台灣的起源,是無主之地。經過荷蘭、西班牙、鄭氏佔據,後因鄭氏後裔歸降清朝而被劃入清朝版圖,是為「台灣省」(但當時清朝將台灣視為「化外之地」,並未經營)。甲午戰爭之後馬關條約,使台灣成為日本的領土。沒多大財力的日本,仍全力經營台灣,創立帝國大學、設置教育機構、興築水利工程、也創設鐵路及郵政制度。
戰後,在大陸戰敗的「中華民國」,於1949年把整個「國家」帶進台灣。當時在台灣,不論政府、議會、司法機關及軍方,佔有重要職位的幾乎清一色是大陸過來的人,這群人,頒布了長達40餘年的戒嚴令。在蔣經國政權末期,漸漸領悟到國家非私物,解除戒嚴令,法得以甦醒。經過前總統李登輝先生多年努力,廢除萬年國代、勸退掌握軍系力量的行政院長郝柏村先生,推行憲政改革。1992年選舉民進黨大幅躍進,陳水扁總統於2000年當選第10、11任總統,並努力推行台灣化政策, #台灣化意識抵定。
台灣經過百餘年的流轉,人民勤奮努力工作,外匯存底與日本並駕齊驅,從「流民之國」發展到現今成熟的民主化社會,是好幾代人共同努力的結果,這個國家有傷悲,有痛苦的蛻變,更有成長。我們更應該溫柔對待我們的台灣,勇敢傳承,向世界展示民主化的果實。
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日本國民作家司馬遼太郎,一九九三與九四年,兩度踏上這塊土地,他滿懷理性與感性,閱讀這個島的魅力。
從歷史的經緯,他前進幾個世紀,釐清流民之島的身世脈絡;從國家文明的概念,他對台灣產生愛和危機感;從一個日本人的身分,他被質問「為什麼丟棄台灣?」
他以俯瞰的角度,寫出那個年代青年的青春氣盛,無奈焦慮和矛盾;以精準的觀察,在台北小巷,在花蓮太魯閣,在嘉義,在基隆,在日月潭……述說鄉愁的眼淚,法的甦醒,愛的書簡。以場所的悲哀,與台灣第一位民選總統李登輝對談,在歷史關鍵,珍貴透析島民的核心價值。
台灣紀行,是一場溫柔追問認同之路的漫步;是給予我們必然重生繁盛的祝福之旅。
★★★本書收錄★★★
李登輝、司馬遼太郎對談〈生在台灣的悲哀〉
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#線上旅行團 #龍馬之旅 002
坂本龍馬,是在土佐藩,也就是現今的四國高知出生的。
因此如果我們要進行一趟「跟著龍馬的人生」之旅,勢必要先前往高知市。
其實,最具有戲劇性的方式,應該是直接搭飛機,飛往高知的「龍馬空港」;但因台灣沒有定期的直飛班機,日本國內線班次也有限,從經濟上考量,還是買 JR Pass,以鐵道做為主要交通工具最好。(註:後來也曾搭乘巴士,各有利弊)
儘管到現在,我已經去過許多次高知,但印象最深的,始終是第一次。因為那不僅是初次去高知,更是初次跨海「進」四國。
正如地圖所呈現,從京都搭乘新幹線到岡山(藍線部份),再從岡山,轉乘特急「南風」(紅線部份),往南跨過瀨戶內海、穿越四國山地,抵達位於太平洋濱的高知市。
附帶一提,從本州經陸路前往四國,共有三條主要路線。分別是尾道今治路線(島波海道)、兒島坂出路線(瀨戶大橋)、神戶鳴門路線(明石海峽大橋/大鳴門橋),但如果採用鐵道旅行,則唯一的選擇,就是由岡山出發,經由瀨戶大橋進入四國。
岡山,是桃太郎傳說的故鄉,因此在車站購買驛弁(便當)時,特別挑了一個桃子形狀便當盒的「祭壽司」,準備在車上吃。這段車程,因尚未全線電氣化,採用柴油列車,約需2小時45分,可以想像,就好比從台北到花蓮。
原本單純只是一趟前往目的地的過程,並沒有太多期待,但出發不久,列車開上瀨戶大橋,彷彿是凌空「飛越瀨戶內海」一般的開闊景觀,就令人非常驚喜,相機按個不停。
經過大橋之後來到香川縣的宇多津,那是我第一個遇見的四國車站,特別記得它的名字。或許是心理上的錯覺,總感覺四國的景物,似乎都比本州小了一號,包括田舍建築,均更有鄉村感。
之後就循著「土讚線」(顧名思義,就是來往土佐與讚歧之間),南下穿越四國山地,中間也停靠知名的旅遊景點,如祖谷口、小步危、大步危等站,許多日本的長輩旅客,幾乎都在這幾站下車。
列車在山谷中續向南行,過「新改」驛之後不久,穿出山地,視野忽然遼闊,我們已經進入高知平野。
第一次看到龍馬故鄉時的激動,此刻回想,依然記憶猶新。
高知驛是一座小巧但美麗的建築,由內藤廣建築師設計的造型,有種簡潔洗練、傳統與現代並存的美感,市民暱稱它為「くじらドーム」(鯨巨蛋)。
從月台下到驛舍內,不用說立刻強烈感受來到了「龍馬之城」;無論是歡迎的大海報、導覽手冊、市內或縣內相關景點的簡介摺頁,在站內的服務台前都可以免費取得。
嗨,龍馬。我來了。
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家家有本難念的經,每個人都在承受其他人所看不到的痛苦,但是我希望你能了解,每一段不如意的生活都會有絕地逢生的時候,只是看你做出什麼樣的選擇去面對它、解決它。
有時它可能會花上你兩年、三年、五年,但是只要你願意,你一定能夠挺過去,找出讓自己度過難關的方法,當你用盡全力把自己從那陰暗、孤獨的深淵給拉出來的時候,你會發現頭上的天空依舊是那麼地遼闊。
每天為自己注入正能量,這個世界正在等著你去擁有。
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加里威是誰?
加里・維納查克為VaynerX (范納X) 的董事長,身兼VaynerMedia(范納傳媒) 現任執行長,VaynerX為現代媒體傳播控股公司,旗下的VaynerMedia則是提供全方位服務的廣告代圌理商,在全球4個據點服務《財星雜誌》100強企業。除了VaynerMedia,VaynerX下還有Gallery媒體集團,包含女性生活媒體PureWow和男性生活媒體ONE37pm。除了經營VaynerMedia,加里同時三間公司擔任合伙人,包含運動員經紀公司VaynerSports以及餐廳預訂App Resy。加里為美國廣告理事會(Ad Council)和鉛筆的承諾(Pencils of Promise)的董事會成員和顧問,長期支持水慈善(Charity: Water)的會員。加里是受人尊敬的公眾演說家和作家,曾5次榮獲紐約時報暢銷排行榜,也是Facebооk、ТW1tter、Tumblr、Venmo和Uber等公司的早期天使投資人。加里目前線上紀錄片影集DailyVee (每日威) 的主要人物,影集主要介紹在現今數位時代,擔任一名執行長和公眾人物的生活樣貌;同時他為全球百大播客節目The GaryVee Audio Experience (加里威播客體驗) 和#AskGaryVee (#聽聽加里怎麼說) 的主持人, #AskGaryVee是一檔問答型節目,主要給予商業和生活其他意見,可在Yоutube和Facebооk上收看。加里還與葛妮絲派特蘿(Gwyneth Paltrow)、潔西卡艾芭(Jessica Alba)和歌手威爾(Will.i.am),在蘋果第一個原創實境創業節目《Planet of the Apps》擔任評審委員。
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本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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《黑色沙漠》開發商珍艾碧絲(Pearl Abyss)在今年G-Star電玩展總共公佈了四款全新遊戲,其中兩款可以視為《黑色沙漠》的衍生作品。之前命名為《Project CD》的作品宣佈正式名稱為《赤血沙漠》(Crimson Desert),這是一款史詩幻想開放世界MMORPG,預計將會在家用主機及PC平台登場。製作人表示,《赤血沙漠》(Crimson Desert)的起源就是為了闡述《黑色沙漠》過去的故事,遊戲中也會有不少致敬的部分,但是世界觀、區域以及角色都還是保有一定程度的原創獨特性。
另外一款新作《影子戰場》,原本就是《黑色沙漠》中的遊戲內容,因為受到玩家熱烈迴響,製作團隊決定將其開發成一款,50名玩家競爭到最後才能分出勝負的近戰動作大逃殺遊戲。這次G-Star電玩展總共開放了6名英雄讓玩家體驗,官方也宣佈預定11月21日起展開封測,也會有英文版本。
《8號計畫》(PLAN 8)是珍艾碧絲首次研發的射擊遊戲,主打機械裝甲服及開放世界玩法,製作人表示希望能打破現有射擊遊戲框架,因此決定以遼闊的開放式世界架構來呈現,也希望在玩法上加以突破,所以加入了許多全新要素。遊戲目前正在進行PC與家用主機版本的研發工作。
最後一款則是和上述三個作品風格截然不同的《多可比》(DokeV),這是一款以收集怪物為主要玩法的開放世界MMO遊戲,玩家將與名為多可比(Dokebi)的生物共同相處與冒險,遊戲更包含許多探索遊玩內容。本作預計先推出PC及家用主機版本,隨後才會推出手機版本。
看完了珍艾碧絲四款新作介紹,不得不讚嘆韓國遊戲開發實力,而在現今以手遊為主的環境下,願意持續開發PC及家機遊戲,也深深讓人感到敬佩。就讓我們一起期待這些遊戲上市的那天吧!
©Pearl Abyss
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遼國現今 在 [心得] 宋遼澶淵之盟與現今美中關係- 看板MGL-history 的推薦與評價
我們學歷史,就要學活的歷史,這裡有一篇好文供分享
妥協的藝術:美中能從「宋遼澶淵之盟」學到什麼?
2017/07/26 王俊評 https://global.udn.com/global_vision/story/8663/2605635
▌妥協的藝術:美中關係能從澶淵之盟學到什麼?
提到澶淵之盟,一般人的印象不外乎北宋王朝透歲幣維持與契丹人建立的遼國的和平,有
點類似原先提出百日計劃互利共贏目標。這段歷史常被過去的中國史家視為藉由「歲幣」
買和平的「恥辱」,但百年和平終究是事實。就像北宋改革派名臣富弼說的,歲幣不到軍
費的百分之一,卻能維持長期和平,哪裡失策?
宋遼關係初期頗像是今日的美中台關係:宋立國時,遼早已是首屈一指的強權;遼支持北
漢與宋爭奪中原正統,但後選擇與宋修好,對北漢只維持防禦承諾;作為新興強權,北宋
懾於遼的強大軍力,但也不畏懼為了消滅北漢,以及重新收回被後晉割讓給遼國的燕雲十
六州,完成天下一統,而與遼開戰;遼雖然明知北宋的企圖,卻選擇以戰略守勢應對。
北宋對遼關鍵性的979年與986年兩次北伐,皆以先勝後慘敗作收。從此形勢逆轉,遼開始
以收復失地的名義,多次入侵北宋,最終在1004年,演出皇帝與皇太后御駕親征,深入北
宋腹地,直逼京城開封,但最後無力取得關鍵勝利,而與後者在1005年立約。根據史書《
續資治通鑑長編》之記載,雙方商定:
恢復友好關係,口頭約定雙方君主建立「宋兄遼弟」的「新型大國關係」
1. 宋向遼納歲幣
2. 邊界恢復原狀,雙方的防禦設施恢復戰前狀態,但不得擴充或新增
3. 彼此不收納向對方逃亡的盜賊、罪犯等
4. 邊界恢復被宋方禁止的「榷場」貿易(條約未正式記載)
澶淵之盟這段歷史常被過去的中國史家視為藉由「歲幣」買和平的「恥辱」,但百年
和平。終究澶淵之盟這段歷史常被過去的中國史家視為藉由「歲幣」買和平的「恥辱」,
但百年和平終究是事實。歲幣不到軍費的百分之一,卻能維持長期和平,哪裡失策?
雙方關係恢復後,每年也互相派遣使節訪問,並對飢荒等天災進行人道援助。就東亞國際
關係史來說,「澶淵之盟」顯示秉持唯我獨尊天下觀的中原帝國,也能與其他國家保持「
平等」國際秩序,而且比天下觀那種必須打遍全天下無敵手才能「王者無外」的理念,更
能維持和平。
當然,前提是他承認打不贏。
單純比較澶淵之盟與三十年和平條約,雙方都有兩大強權承認對方對等地位等條款,
不過澶淵之盟的相互妥協更多,也是成功的關鍵。至於誰妥協得多?顯然是北宋,大概就
只差沒有與遼國和親,但妥協換得的和平利益是巨大的,北宋得以全力發展經濟與文化,
成為中國歷史上最富裕的朝代,統治者最關切的民亂,數量也相對稀少。
雖然古今相較,國家的政治制度、所面臨的國際環境、規範結構等差異甚多,但如果
想要建構穩定的美中關係,類似澶淵之盟的妥協勢必不可少。不過問題也就在於此:到底
誰應該做出更多妥協?
澶淵之盟中宋朝的犧牲明顯較大,可是崛起中、且認為自己才是站在「歷史正確」一
邊的北京,能接受嗎?
若按照澶淵之盟對雙方邊界與防禦設施的規定,中國顯然至少必須停止在南海的人
工島建設與部署,甚至有可能要按照海牙國際常設仲裁法院針對中菲南海主權爭端,在去
年7月發佈的仲裁內容,予以拆除。但美國至多只是停止現有的「航行自由作戰」。
兩者差距甚大,中方能否接受,自不待言。
此外,中國向來對美國在其專屬經濟區內的海空「抵近偵察」相當不滿,雙方自2009
年來為此多次摩擦,最新的一次發生在今年七月24日,兩架中國殲-10戰機被美國官員指
控,在山東青島外海約148公里的東海上空,以大約91公尺左右的近距離,「危險攔截」
美軍EP-3偵察機。如果雙方要妥協,是美國要從其立場撤退,還是雙方都撤退?這顯然也
很容易想像。
經濟貿易層面,宋朝雖然輸送歲幣,也重新開放榷場貿易,但遼國的對宋貿易,始終
處於貿易逆差:宋人需要從北方購入的馬匹,在遼看來屬於需要管制的戰略物資,免得宋
人培養出強大的騎兵;但遼國需要從宋朝購入的物資,卻比較屬於民生層面,或者如茶葉
、絲綢等只有宋朝才能生產的「高階產品」。
因此雖然宋朝付出了歲幣,卻又能從榷場貿易回收;而可是遼國基於貿易的特殊性,
以及本國經濟的情況,並不會要求宋朝「改正」這種狀況。反之,川普政權卻極力要求改
正與中國的貿易逆差。如果在安全與經濟層面,都很難達成向澶淵之盟那樣的妥協,高層
如何建立穩固的戰略互信?
但美國並不是經濟相對落後的遼國,百日計劃也正是要提振美國的對中出口,以降低
美國對中貿易赤字。可是現在中國拒絕這方面的高度妥協,也不願改變國內的遊戲規則,
減低美商進入中國市場的困難度。
如果在安全與經濟層面,都很難達成向澶淵之盟那樣的妥協,高層如何建立穩固的戰
略互信?最多或許只是本屆領導人個人之間的友好關係。毋庸置疑,這很容易隨著領導人
更迭,或其他事件的發生,而產生變化。
或許,我們本來就不應該期待,中國對「盛世」的渴求,能與美國的「昭昭天命」(
Manifest Destiny)並存。畢竟,澶淵之盟的成功也得利於宋朝政治文化不斷朝內斂的方
向發展,缺乏唐朝那樣的外向擴張文化;相對的,遼國也無意繼續向南擴張,更重視維持
在宋朝相對難以滲透的滿洲與北亞的霸權地位。
但今日的美中關係,無論是武力的發展競爭,還是爭奪「國際建制」
(international regime)的主導權,兩者最終都有碰撞的一天。我們只能期待,如果衝
突不可避免時,人類文明的發展,能讓這兩國以理智溫和的方式解決。
------------------------------------------------------------------------------
心得:
今日習近平搞一帶一路,亞投行,根本與北宋朝廷不同,而是要效法漢唐當歐亞霸主
。我想,今日中國應該是難避免與美國衝突,但是澶淵之盟的作法與精神真的可以學一學
。如今美國被迫與中國共享經濟發展的成果,川普的當選代表美國人的吃醋。因此,中方
在軍事發展部份真的可以學一學北宋,十一世紀的和平紅利誰得到的比較多?
當然是北宋,在元祐年間,GDP佔全世界的60%,真的是嚇死人。2016中國GDP佔全世界
14%,美國佔28%,論實力當然還是美國強,但是時間站在中國這邊。中國每年有6%的成長
率,而美國只有2%,再20年左右,情況就會不同。昨天IMF總裁就說,20年後IMF會由華盛
頓遷往北京。因此,中方在這二十年內學北宋,儘量滿足美方要求,失去的會比得到更多
。一千年後的我們看澶淵之盟,收獲最大的最後贏家是北宋。而現今的中國就有這個味道
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宋遼簽約之後,宋方享盡和平紅利,爽到連遼帝都看不下去,才藉口與西夏聯兵要南
下真定,所以宋仁宗才會接受重熙增幣,歲幣從三十萬增到五十萬。
宋方的和平紅利還有這點,就是河西的西夏出兵獨立,遼方不得出手助夏攻宋,這五
十萬歲幣竟能讓遼方不出兵攻宋,反而在十一世紀末期,遼夏交惡大戰,最後是夏方小勝
,但兩敗俱傷,遼夏再也無力攻宋。北宋黨爭鬥得你死活,但是邊境一概和平。至於靖康
之禍,已在澶淵之盟的一百二十年後,不能硬扯是澶淵之盟的失敗。因為當時遼帝已被打
得滿頭包,被女真人捉住,國際情勢已大改。
※ 編輯: supersars (114.39.40.223), 07/27/2017 21:17:27
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