【一覺醒來180】【如果是身高就好了】
目前最新消息是
紀州庵昨晚剛剛宣布閉館
閉館到何時似乎是看情形,換言之目前等於是沒有開放時間表
我的表定第一場新書座談(我自己一個人講)是在6/5紀州庵
這個薛丁格的新書座談目前會不會有呢?
不知道
大概還是在有與沒有之間
而且我覺得沒有的機率好像滿大的
但算了,沒關係啦,隨便啦←自暴自棄😂
無論如何病毒都要阻止我們的連結就是了(?
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剛剛突然想到,如果本週末大家想宅在家裡防疫的話
一不做二不休
我乾脆把《零度分離》書中首章〈再說一次我愛你〉
完整的全文1.5萬字直接全部貼上來啦
願意讀的朋友們宅著正好讀
(閱讀時間估計約25分鐘)
比網路書店的試讀部分都多一倍多
而且是完整的第一章整個故事
(我們只好來構建人與書的連結?)
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# 可以接受FB版面的人可以直接在這裡讀
# 可以存回自己的版面慢慢去讀
# 已經讀過的朋友們想分享感想也可以
# 配圖部分是當初在聯合副刊發表時可樂王的作品
# 想看比較好看的版面的人可以去鏡文學網站讀,我把連結貼在留言處
#以書連結
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3|再說一次我愛你|Say I Love You Again
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正如我們所知,起初,沒有任何人會將一代傳奇科學家、動物行為學家兼鯨豚專家Shepresa與「人類的未來」或「人類心智」此等議題連結在一起──起【初,她只是那個**能和鯨豚說話的人**而已。她生平的起點似乎不甚特別:西元2206年,Shepresa生於美國康乃狄克州一普通中產階級家庭,父母均為美籍華裔科學家,分別任職於康乃狄克大學(University of Connecticut)與輝瑞藥廠(Pfizer, Inc.)研發部門。她是家中獨女。十歲時,Shepresa的父母因故離異。這似乎對她造成極大傷害;她一度被確診患上嚴重的創傷後症候群。長達七個月期間,她保持沉默,拒絕說話,拒絕原先所有人際關係;不意外地同樣拒絕任何親友與心理輔導人員之關切。幸而她隨即復原。是的,根據她後來的說法,是海豚拯救了她──祖母帶她去看海洋遊樂園裡的海豚表演。那或許稱不上是全然愉快的經驗(「那真的太療癒了......我和所有的小朋友一樣喜歡牠們。但我那時已經夠大,不再像更小的時候毫無保留地接受這些了。」Shepresa 如此回憶當時的自己:「我很快開始質疑海豚能否從這些『工作』中獲得成就感......或者牠們終究只是得到一條果腹用的魚而已?」),但依舊帶給她相當程度的心靈撫慰。那對正經歷著生命中首次重大創傷的Shepresa何其重要。也正是在當時,她主動要求父母允許她茹素;並開始思索:如果她自己曾感覺遭受命運的冷遇,那麼動物們也會有被遺棄的感覺嗎?
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動物們是否擁有如同人類一般的情感?這是個再古老不過的爭論;同時也是後來被視為激進動保人士的Shepresa最初的智識啟蒙。第二次啟蒙時刻很快接踵而至──那是Richard Russell與母鯨J35的故事。事實上,於過去數十年間,無數閱聽大眾早已透過媒體聽聞Shepresa多次提及此一歷史事件,此一她宣稱改變了她一生的真實故事──西元2018年8月10日,亦即距今約250年前,北美洲西岸一仲夏傍晚,時年29歲的西雅圖機場地勤人員Richard Russell單獨走向停機坪,闖入一小客機駕駛艙,於未經航管許可下擅自將它開上天空。除了Richard Russell本人之外,這架設籍於地平線航空(Horizon Air)的90人座龐巴迪(Bombardier)Q400螺旋槳小飛機並無任何其他乘客。換言之,他等同於竊取或劫持或了一架客機,並以其自身為唯一人質。於長達75分鐘飛行期間,這位溫柔而憂傷的劫機者依賴於模擬飛行電玩中學到的有限知識獨自操控飛機,並始終與塔台保持友善通話。事實上,也正因為這些通話紀錄,人們才約略明瞭他劫機的原因(當然,自另一方面來說,人們或許從未真正理解他的犯案動機)。在這場突如其來的黃昏空域漫遊中,塔台航管人員以小名Rich稱呼他,持續耐心安撫他,試圖引導從未受過正規飛行訓練的Richard Russell成功降落。然而他顯然沒有活著回來的打算。某些報導節錄了他們之間的對話:
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> 塔台:我們只是想給你找個安全降落的地方。
> Rich:我還沒想降落呢。天啊,我想我不能再盯著燃油表看了,油用得太快了──
> 塔台:好了,Rich,可以的話請向左轉,我們會指引你往東南方向飛。
> Rich:我這樣得被判個無期徒刑吧?但也沒關係啦,對我這種人來說,那可能也不錯。我不想傷害任何人......我只是想聽你們對我說些好聽的廢話。你們覺得如果我能成功降落的話,阿拉斯加航空會不會給我一份飛行員的工作?
> 塔台:如果你能成功降落,我想他們會給你任何你想要的工作的──
> Rich:我知道有很多人關心我。他們知道我做了這樣的事,一定很失望。我該向他們道歉。我只是個壞掉的人......或許不知道哪裡有幾顆螺絲鬆了吧?(Just a broken guy, got a few screws loose I guess.)
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根據鯨豚專家Shepresa本人的說法,她始終清楚記得首次聽聞此一故事的情境:2217年初冬10月,她剛滿11歲,就讀於美國康乃狄克州榭蒂‧蘭恩小學(Shetty Lane Elementary School)五年級,父母已於一年前正式離婚。她剛剛對自己立下再也不理睬數學老師E. Bonowitsky小姐的誓言──前天她在課堂上指出她算式中的錯誤,然而她認為Bonowitsky小姐並未給她應有的尊重。這誓言後來僅僅維持了三天。但在那三天期間,她可沒閒著:她自行破解了教室的網路密碼;每逢數學課,她一面心懷怨恨,拒絕聽講,一面瞪大眼睛盯著自己視網膜上的植入式顯示投影,偷偷瀏覽網頁。
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「我就是在那時讀到Richard Russell和J35的故事的......」2248年1月,於接受台灣媒體Labyrinthos專訪時,Shepresa再次提及此事。畫面中,她與採訪者正重回康乃狄克州臨海的榭蒂‧蘭恩小學;芒草原上海風獵獵,變幻的光、潮浪與大片雪色芒花遍布;嶙峋怪石下,大西洋的海水升起又破碎,化為藍色與玫瑰色的泡沫。對於後來長期被視為爭議人士的Shepresa而言,那是個難言的,無比柔軟的時刻;因為在與塔台的通話中,劫機者Richard Russell主動提到了那隻虎鯨。是的,虎鯨,又稱逆戟鯨或殺人鯨;那是當時的另一則新聞──海洋動物學家發現,一隻編號J35的母鯨在自己的幼鯨寶寶甫出生即告夭折後,背著牠的屍體,與之相伴,在廣漠的北太平洋中迴游了整整十七日,歷經長達一千六百多公里的哀悼之旅後方才放手,任屍體沉入深海,隱沒入無光的黑暗中。記錄顯示,於劫機者Richard Russell的最後航程中,他曾向塔台表示想去看看那頭悲傷的母鯨:
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> 塔台:如果你想降落,目前最好的選擇是你左前方的那條跑道。或普吉特海灣──你也可以在海面上降落。
> Rich:你和那裡的人說了嗎?我可不想把那弄得一團糟。
> 塔台:說了。我,還有我們,所有人都不希望你或者任何其他人受傷。如果你想降落──
> Rich:但我想知道那條虎鯨的位置。你知道嗎?就是那條背著她的寶寶的虎鯨。我想去看看那傢伙。
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數學課堂上,11歲少女Shepresa就此得知了Richard Russell與母鯨J35的故事。據報導,在這長達一千六百公里的哀悼之旅結束後,研究人員原本對母鯨J35的健康狀況感到憂慮,但隨即發現牠看似活動如常,並未過渡自溺於喪子的哀傷中。那是二百多年的21世紀初葉,理論上,人類對此類海洋動物的了解與現在完全不可同日而語;然而Shepresa不厭其煩描述此事對她幼小心靈的震撼──教室中她將這則故事看進眼底,四下無聲,淚水暈開了光線,周遭景物如鉛筆素描般無限退遠,然而視網膜上的幻影卻無比清晰,彷彿心象,彷彿有人在她腦內深海中對她低語。許多年來她在公開場合多次引述此則古老報導中一位網友的短評──「我們總有未竟的夢想,無法付出的愛」───「我可以確定就是這樣......」於Labyrinthos專訪中,Shepresa強調:「對,就是如此。**未境的夢想,無法付出的愛**──我完全認同。不,那不是悲傷......那不純然只是劫機者Richard Russell對母鯨的憐惜或同情,不是;至少不僅僅是共感於牠失去幼子的傷痛......不是。那是某種快樂,某種寧靜,某種幸福。我不知道人何時會有這樣的情感......」畫面中,海風吹起了她厚厚的黑髮,無數稜角分明的沙粒自她語音中剝落。「我們總在生命歷程中面臨各式各樣的傷害:生老病死,情感的無償,內疚、罪惡感,心懷不平,孤單面對際遇的隨機、凶暴與無理......我們總難免悲傷、憤懣、徬徨、恐懼;或者相反,因這些負面情境的消解而暫時感到喜悅......當然了,我必須說,動物同樣也會──許多人遲遲不肯承認這點;但我知道那不是這樣......」她稍停。「Rich......Richard Russell並非因為痛苦或恐慌的暫時解除而感到喜悅。那太淺薄了。那不一樣。我知道他的墜毀是世上最美麗幸福的死亡......然而正因為人類的妄自尊大、自以為是,我們不肯正面承認這樣的情感,不肯承認那其實暗示了人類或動物心智最好的可能性,最後的歸宿......」
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何為「最好的可能性」、「心智最後的歸宿」?對此,小女孩Shepresa似乎從未懷疑。許多嚴謹的科學家主張不應率爾將動物的某些儀式性行為(例如母鯨J35長達一千六百公里的哀傷巡遊;例如象群們對死去母象遺體的「瞻仰」)視為動物具有意識或情感的證據,因為其間難免存在太多尚待實證的環節。然而針對此類說法,Shepresa 向來嗤之以鼻。「我不是說他們的『嚴謹』是錯的。不是。」她在各種場合重複強調:「科學原本必須嚴謹。但這件事與其說是個科學上的爭論,不如說根本是個語言問題。動物當然有意識、有情感──幾千年來人類親眼目睹這麼多證據還不夠嗎?我們頂多能說:對的,動物所擁有的意識或情感,不見得與人類『近似』或『相同』......所以說,我們確實不宜直接斷定牠們擁有**同於**人類的情感──在這層面上,這句話是正確的。但即使是在那時,在我們對動物遠不如今日了解時,我們也早該承認,動物毫無疑問擁有牠們自己的心智......」
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「像──維根斯坦討論過的語言問題?」2269年,Shepresa 63歲冥誕後不久,距她首次發表那五篇震驚世界的論文整整22年後,德國柏林近郊,我首次與Shepresa 的獨生子Mike Morant會晤,聽他轉述他母親此一早年看法時,我如此提問。「她的意思是,類似維根斯坦的概念──許多哲學問題,其實只是語言問題?」
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「對,就是維根斯坦。就像維根斯坦說的那樣。有些科學問題,本質上也只是語言問題。」Mike笑得爽朗。「你的反應居然和我完全一樣......」
「嗯?」
「我的意思是,我曾向我母親提出過一模一樣的疑問。她的回答是,她小學時就想過了;然後她接著說,你想想,維根斯坦多久以前的人了?居然有那麼多人到現在還在爭論這個問題......」Mike稍停,看了我一眼。「她說,你看,人類就是這麼笨,怎麼可能會比鯨豚聰明?」
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我想到了濠梁之辯。那是中國古代哲學家莊子與好基友惠施之間的爭論。是啊,你不是魚,你怎麼知道魚很快樂呢?你不是我,你怎麼知道我不知道魚的快樂呢?你不是動物,你怎麼知道動物有沒有屬於牠們自己的「心智」呢?但我想有許多事本質皆是如此──例如,如何令加害者等量承受被害者的痛苦?是的,時至今日,我們必須承認,許多時候,人類文明社會的基礎共識依舊不出「以牙還牙,殺人償命」的範圍;我們與西元前二千年漢摩拉比法典的時代其實相去不遠。那或許正是人類此一社會性物種的基本規則吧?如此大腦,這樣的中樞神經系統,搭配群居性文明,為了維持群體秩序,必然形成以「以牙還牙」為思想核心的律法。聖多瑪斯‧阿奎那(St. Thomas Aquinas)筆下的**自然法原則**,或許是數學上、文明結構上的必然?問題在於,如何「以牙還牙」?如何於兇手身上產製同於受害者所承受的,**等量的痛苦**?
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答案很明顯:事實上,等量的痛苦從未真實存在,因為對任一相異個體而言,痛苦與快樂必然是客製化的。個體們終究擁有彼此相異的,無法與他人共享的感官強度與個人體驗;而更為巨大的鴻溝則存在於人與動物之間。事實如此斬釘截鐵:因為我們並非動物,是以我們原本便無法體會動物的感覺;同樣地,我們永遠難以確證動物是否擁有所謂「心智」──至少我本以為如此。
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我本以為如此。我們都曾誤以為如此。然而我們全都錯了。一整個時代的人,全都錯了。但請容我為自己辯護:這是非戰之罪;未能親訪Shepresa本人並非我個人失誤──這顯然牽涉某些不可抗力因素。作為一位鯨豚生物學家,她原本不應如此聲名大噪。2223年,17歲的Shepresa 考入麻省理工學院,主修動物科學;2229年,年僅23歲的她以海豚中樞神經系統演化史相關研究獲博士學位。她的求學生涯堪稱一帆風順──除了因天賦極佳而深受師長賞識之外,她的人際關係似乎也極為圓滿。她待人有禮,親切熱情,不吝於與他人分享資源,對一切挫折皆樂觀以對。幾乎所有曾與她共事的人都對她持正面看法。說她是動物科學界的「零負評女神」,亦不為過。就我們所知,至少在當時,童年裡那長達七個月的沉默失語似乎沒有在她往後的人生中留下任何痕跡。(啊,這像不像是母鯨J35在那一千六百公里遠的,漫長哀悼後的奇蹟復原呢?)然而詭異的是,這何其類似於當年啟發她親近鯨豚、走向海洋的Richard Russell──毫無疑問,劫機者兼自殺者Richard Russell在各方面都是個一般意義上的「好人」──他待人溫柔和善,熱心助人,擁有再正常不過的社會連結;同事們公認他為人善良正直,工作認真負責,且事發前未曾表露任何負面情緒,也未有任何相關蛛絲馬跡。他的家人則表示他與妻子感情親密和睦,婚姻美滿,既不憤世嫉俗亦無憂鬱徵候。他是忠誠而負責的丈夫,關心父母的兒子,溫暖慷慨的友人,鄰里街坊的好鄰居......然而所有這些,都未能阻止他浪漫絕決的自毀;一如無人能阻止Shepresa對鯨豚的偏執與愛。2234年她與Bertrand Morant結褵;2236年,30歲的她生下長子Mike Morant,同時自伊利諾州羅德理格茲學院(Rodríguez College)轉職至美國西岸西雅圖華盛頓大學(University of Washington)任教。十年後,2246年,時年未滿四十的鯨豚科學家Shepresa發表了她生命中第一個震驚世界的研究成果──**她宣稱她破解了虎鯨的語言**。
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「**母愛**是個令我感覺非常矛盾的概念......」首次採訪中,Shepresa的獨子Mike Morant(他長年旅居德國柏林,於市郊Sachsenhausen納粹集中營遺址附近一所中學擔任英語教師)如此向我談及他母親。「對, 我小時候不常見到她。她確實就是一般人知道的那種工作狂的樣子......每日早出晚歸;許多時候她必須出海追蹤鯨豚,一去至少幾個月。」Mike的眼睛黯淡下來。他身材清瘦,長手長腳,一頭淡黃色茂密鬈髮,嶙峋的臉和顴骨,一雙神經質的眼睛。他說話時似乎總有些習慣性傴僂,帶著曖昧的憂傷。「她沒有花太多時間在我身上......」他苦笑。我們正漫步於Sachsenhausen集中營外的鄉間道路上,鐵絲網於灰色石牆上攀行,腳下礫石摩擦,冰冷透明的光線自周遭穿行而過。
「你恨她嗎?」我說:「就你的感覺而言──」
「對。我當然恨過她。」Mike Morant凝望著遠方正隱沒入暮色的天際線。「她對婚姻也並不用心。她和我父親的婚姻失敗,我想多數責任在她身上。但我知道她是個『好人』......她的研究夥伴、實驗室團隊、她的學術界好友、她的學生們,全都愛她。」他稍停半晌。「當然了,我相信那些鯨豚們──她其他的『孩子』們;也都愛她.....」
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一位母親能否真正讀懂自己的孩子?對Shepresa 與她的虎鯨寶寶們而言,這完全不是問題。她關於虎鯨語言的論文共計五篇,於2246至2247年間陸續發表於包括《自然》、《細胞》在內的三種權威期刊上。這是史上首次有人宣稱成功破譯其他物種的語言。不意外地,虎鯨語言以波形與頻率之排列組合呈現意義;但令人印象深刻的是,Shepresa先是細膩區分了虎鯨的**歌唱**與**日常語言**,接著又在日常語言中解析出了明確的文法規則。這原已前所未見;但更令人驚異的是,這套文法規則中,居然包含了海水溫度與海流速度的變項。
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「乍聽之下,這完全匪夷所思──」於2261年首播的世界國家地理頻道(WNGC)紀錄片《聲與愛之形》中,時任中國北京師範大學講座教授的動物學家黎玉臨如此表示:「是啊......我記得第一時間裡學界其實非常懷疑。打個比方,這相當於告訴你,人類說話時,可以因應空氣濕度與溫度之變化而改變發音,以求傳達精準。這怎麼可能呢?」訪談中,這位中國演化生物學泰斗如此回憶這位他執教於麻省理工學院時的得意門生。「但當解剖學證據出現後,科學界由懷疑轉為驚嘆。這成就太不可思議了。太驚人了。」
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關鍵的解剖學證據於第五篇論文中出現。Shepresa與廠商合作,以訂製的**研究用類神經生物**植入虎鯨之中樞神經,成功截獲關鍵證據──當虎鯨發聲時,其大腦語言區神經細胞與職司海流偵測之部位有著固定模式的連動。Shepresa將此固定模式歸納為39種,並逐一指出這39種模式如何與語音的波形、頻率和文法產生關聯。結論是:一頭成年虎鯨的語言複雜度,約略等同於一15歲人類青少年;而在某些特定方面(例如對海洋環境、洋流、水溫與色彩的理解與辨識,以及**某些謎樣的、人類並不熟悉且未獲實證的情緒反應**,其語言程度則可被確證為超越人類甚多。「請看看你的手。」她甚至在論文註解中語帶譏誚:「請寶愛、珍惜你的手,這雙拇指與其餘四指可對握持物、可勞作的手──要不是這雙手,要是虎鯨擁有的是手而不是鰭,人類幾乎確定無法稱霸地球;因為一頭虎鯨的心智能力很可能超越你甚多。牠們比我們更高等。」
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一夕之間,Shepresa 聲名大噪。無數邀約如雪片般飛來,而她的後續舉動則將她推向一難以測知且無比凶險的未來。這確實令人意外,因為此前從未有人將她定位為「激進動保人士」或「激進素食主義者」;而事實上,她也未曾公開提出任何與此有關的政治倡議。「對,所有人都嚇呆了。」Shepresa的獨生子Mike Morant如此描述:「包括我的父親。後來他告訴我,在此之前,他唯一聽她提起過的相關說法,也只是輕描淡寫地說『鯨豚確實比人類聰明』而已......」
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那時獨子Mike Morant年僅九歲。他始終清楚記得母親以他完全陌生的形象於媒體全像畫面中現身的情景。由於缺乏陪伴,他與母親從來並不親密;即便如此年幼,敏感的他早已察覺自己與母親之間的鴻溝。「我後來有種說法,」Mike Morant自我解嘲:「我說,我和她的關係要不就是『溫柔的疏離』,要不就是『彬彬有禮的親密』......」
「是嗎?你還那麼小......你小時候就對你那麼冷淡嗎?」社區球場邊,孩子們嬉鬧著彼此推擠,一顆足球跳呀跳地滾到我們面前。
「噢不,沒有。沒有。那時候......嗯......」他遲疑起來。「對,嚴格來說,我們不親,但那並不代表我對她有什麼嚴重的負面觀感。負面情緒是後來的事了。」Mike解釋,當時的他對母親孺慕依舊;然而母親的公開說法卻完全把他給嚇傻了。「我和父親在家裡看她上電視受訪。她居然說,人類這種肉食者社會根本徹底養壞了所有小孩,而人類文明本該受到大屠殺或種族滅絕這樣的懲罰......」
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何以人類需要受罰?因為懲罰人類對文明有益,對地球有益;而被這低素質文明養壞的小孩們則一點也不值得同情──這是Shepresa的基本論點。平心而論,她的某些論述並不新鮮──例如她主張人類食肉是極不文明的殘忍行為,其罪堪比納粹大屠殺。「動物們當然擁有心智。我就不再重複那些一百年前老掉牙的論點了。」Shepresa 如此強調:「我要說的是,第一,現在,就是現在,我們已然聽懂了虎鯨的語言,我們可以,也應該和牠們溝通。第二,我們用在虎鯨身上的那些研究用類神經生物,其構造、其運作機制根本和人類大腦非常類似。那實質上就是以人類大腦為模版──而現在這些類神經生物能幫助我們理解動物。一些非我族類的動物。」攝影棚白色燈光下,Shepresa的表情扁平而嚴厲。「所謂『非我族類』。你知道這什麼意思嗎?意思就是說,我們和牠們的中樞神經樣態非常類似,甚至能透過這些類神經生物彼此互通。告訴我──對,看著我的眼睛:你認為我們真有權利圈養牠們、屠殺牠們,然後若無其事把牠們的屍體吃掉?」
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Shepresa 的尖銳毫無意外引起軒然大波;但她並未就此退卻。數月間,她持續發聲,起手無回,變本加厲,且對動物的同情似乎漸漸延伸為對人類的憎惡。「有些人認為蜥蜴的中樞神經構造極其粗陋,魚、豬和雞的中樞神經也太過簡單,簡單到僅具備求生與繁殖功能,不可能有所謂情感或意識......」2248年3月,於接受英國BBC《世界大運算》新聞節目直播訪談時,Shepresa 再度語出驚人(顯然令主持人尷尬不已):「我也不再重複批評這種看法多麼自我中心了。我要說的是,人類嬰兒或胚胎的中樞神經根本就比太多動物還要簡陋,事實上,他們比豬更缺乏『意識』。然而殺豬被視為理所當然,殺嬰卻是文明中最大的禁忌。為什麼?很簡單,那只是人類這個物種的**自我保護**而已。人類竟發展出了如此自私自利的文化......」
「那......殺狗呢?」被嚇壞的主持人勉強擠出一句話。「人類真那麼自私?但那些虐狗虐貓的傢伙同樣受到大眾譴責......」
「殺蟑螂呢?殺蚊子呢?」Shepresa很快反駁。「殺蟑螂、殺蚊子也受大眾譴責嗎?你覺得呢?說來說去,一切無非以人的喜好為唯一標準。貓貓狗狗長得可愛,所以人類放他們一馬。蟑螂蚊子長得醜,惹人厭,所以人類毫不留情。豬呢?牠對人類有用,所以留著殺來吃。
「但從另一方面來說,人類的惡劣也並不意外──記得佛洛伊德的《圖騰與禁忌》嗎?」她進一步挑釁。「當然,這樣的黑暗與自私同樣存在於人類群體內部。記得上次被同事陷害的感覺嗎?記得那些明爭暗鬥、巧取豪奪,因蠅頭私利而毫不在意傷害他人的人嗎?記得那些以羞辱、貶低、霸凌無辜他人為樂的嗜血者嗎?記得那些發起戰爭、策動種族屠殺,摧毀一整個世代文明的魔頭們嗎?人類根本是咎由自取。這種文明,這種低級文化,如果有一天被滅絕,我一定會額手稱慶......」
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如前所述,Shepresa 原本恰恰是個在人際關係與社會連結上極為成功圓滿的人;也正因如此,她對人類偏激的敵視更令人意外。她迅速爆紅,瞬間毀譽參半;而她的言行則將周遭較親近者全數捲入一場始料未及的風暴中──當然,包括丈夫Bertrand Morant與兒子Mike在內。「我們開始察覺,總有人在監視著我們。」Mike Morant回憶,當時除了狗仔隊明目張膽於住家附近守候外,他也開始察覺周遭人異樣的目光。這令幼小的他既害怕又困惑。也正是在那時,他與母親的關係急速惡化──因為母親未曾帶給他任何受保護的感覺。
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「我想我是太脆弱了......」Mike Morant眼眶泛紅。「對,我太脆弱了。我很害怕。但我的個性使我也沒向父親求助太多。我太壓抑了。但我畢竟還是個小孩子啊......」他提到,母親和從前同樣忙於工作,早出晚歸;新開的戰場(動物權利)更嚴重壓縮了他們相處的時間。他感覺自己像一艘暴風雨中的孤單小船,慘遭遺棄。某次,一夜凌晨,惡夢襲擊,他驚醒下床,推開房門正巧撞見母親回來。他已超過三個月未見到她,怯怯喊了聲媽(惡夢的寒意猶在,母親竟已令他感到陌生不已);而母親儘管臉上盡是疲態,意識卻依舊不知神遊何處,僅僅看了他一眼便不發一語轉身回房。
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「我知道某些更激烈的母親。我知道。」2269年12月,德國柏林Tempo e amore咖啡館,Mike Morant眼眶含淚,窗外側光的暗影正蝕刻著他臉上的紋路,幻變著深淺不一的痛苦。「比如那些蓬亂著頭髮,滿臉淚痕向孩子們嘶吼『都是你們,是你們在吸我的血』的母親。比如那些因過度疲累而心不在焉,將幼兒禁鎖於密閉車輛中轉身離去的母親。比如那些情緒失控,無來由搧孩子巴掌、扯孩子頭髮、拿菸頭燙他們、拿髮夾或筷子戳他們的母親......我知道她不是那種母親。現在的我也早已不再恨她。但那時,不知為何......我想她那時的態度更令我難受......」Mike哽咽起來,嘴唇顫抖,毫無血色。「我寧可她激烈斥責我或體罰我......在她轉身離去的那一刻,我想我已經知道,在我與她之間,所有的親密都結束了。」
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當然,始終懷抱著巨大使命感的Shepresa 並未停下腳步。2248年11月,她召開記者會,宣布啟動「忒瑞西阿斯計畫」(Tiresias Project),宣稱研究團隊將以五年為期,分階段達成**與虎鯨對話**的目標。忒瑞西阿斯是古希臘神話人物,天神宙斯賜予他聽懂鳥語的能力,他也因之而能預見未來。「我說過:我們已經聽懂了牠們的語言。」Shepresa 強調:「那接下來呢?答案是,接下來就是和牠們說話的時候了。這將是對虎鯨語言相關論述的再次檢證。在演化史上,自百萬年至數十萬年前,我們的祖先連續滅絕了直立人(Homo erectus)與尼安德塔人(Homo neanderthalensis)等其他類似人種,在地球上建立了智人(Homo sapiens)唯我獨尊的霸權,延續至今。如果人類與動物、與其他物種之間的藩籬能被撤除,我必須說,那必然是人類文明史上嶄新的一頁......」
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時至今日,歷史終究證明,Shepresa 所言非虛。「忒瑞希阿斯計畫」的結果幾乎撼動了整個人類文明;說無人能置身事外,並不誇大。歷史學者、哲學家、文化研究學者等人文學界知識份子對此多所討論,生物學界、演化學學者等科學家社群內部亦對此熱議不斷;後續則進一步啟發了人工智慧與數學、邏輯學、量子力學等領域連篇累牘的研究與討論。量子力學?是的,關於「觀測者」之意識:一頭虎鯨算是有意識嗎?如果虎鯨伸出牠的鰭打開了箱門,看見了內部,那麼箱子裡薛丁格的貓是生是死?抑或依舊「既生又死」?
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以上種種自不待言。然而在此一後續效應徹底發酵之前,令Shepresa 再度攻佔媒體版面的,卻是一場離奇刑案。2250年,於忒瑞希阿斯計畫期間,44歲的Shepresa結束了維持16年的婚姻,由獨子Mike的父親Bertrand Morant取得監護權。即便已極盡低調,媒體依舊發現了此事並追蹤報導。然而始料未及的是,這竟使她被捲入一樁神秘又荒謬的連續殺人案之中。
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「我還真沒想到......」2270年3月,我在紐約布魯克林與美國聯邦調查局退休探員 K. Fortress會面,20年前他正是此一「殺手T案」的主要負責人。「對,這殺手T就是那種囂張的『預告犯』。他自居正義,專殺名人,而且習慣通知媒體事先放話預告。但說真的,這種狀況我們相對輕鬆;因為你好歹有個明確的保護目標......」所以最初的目標就是棒球明星S.D.和食品商Schmitz?「沒錯。S.D.是涉嫌賭球,收錢放水性招待,但最終因罪證不足而被判無罪。」受訪時已67歲,一頭白髮的K. Fortress如此回憶往事:「食品集團大亨P. Schmitz你一定也清楚。他用可疑的、簡化的基因組合法孵育劣質生物做高級人造肉,獲取暴利;結果也無罪。我們原本以為殺手T選的都會是這種人人厭惡且逍遙法外的目標,沒想到第三個預告,赫然就是Shepresa ......」
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即使單就殺手T事件而言,在當時即已引起軒然大波。棒球明星S.D.於馬里蘭州住家附近被發現遭人以球棒毆擊致死,而食品大亨P. Schmitz則因嚴密保護而逃過一劫。「S.D.是第一位死者,但並不是『被預告』的死者。」透過酒吧玻璃窗,深夜街燈與霓虹照拂著K. Fortress阡陌縱橫的臉。「殺手T是在殺死S.D.死後才公開投書媒體,承認犯行;接著預告他將懲罰P. Schmitz,執行正義。但這回他就沒得手了。」K. Fortress探員皺眉苦笑。「所以我說這種張揚的『預告犯』反而好對付。對,破案壓力超大;但媽的,至少在保護當事人時容易多了。」
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一無例外,眾人對於鯨豚科學家Shepresa居然成為獵殺目標都感到訝異萬分。然而,對於Shepresa與Mike Morant母子而言,那卻是一次意外的契機。「這好像有點奇怪......但事實是,知道母親正遭受著生命威脅,我感覺自己與她的距離反而拉近了。」Mike似乎有些羞赧。「對,我領悟到,這同樣是她為個人信念做出的犧牲。父母離婚後,我和母親已不住在一起,而是跟著父親住;但警方依舊派出了編制人員保護我們。發生這種事,我和父親當然也受影響;雖然殺手T的威脅明顯並不直接針對我們......」
「壓力很大吧?」
「相當大。現在回想,還真不知道自己怎麼挺過來的。」
「真是辛苦你了......」
「嗯,但說真的,或許也不比更早之前來得嚴重。能是因為我已經習慣了?......對吧?大概就是這樣。」Mike平靜下來。「從母親破解虎鯨語言、投身動物權利運動開始......你知道網路上總是各種奇奇怪怪的臆測和傷人的不實謾罵。罵她、罵我的父親,莫名其妙地罵,天花亂墜地罵。那當然也影響到我。我可能在那時就已經被徹底『訓練』過了?」Mike苦笑。咖啡館中燈光昏暗,植栽枝葉扶疏,鄰座原本埋首書頁的灰髮平頭青年突然抬頭看了我們一眼,右手指腹於頰側下顎骨處摸索捏弄,不知是否正嘗試調整植入的類神經通話器。
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「那時我突然就理解了一件事:我的母親是位不折不扣的勇者。」Mike Morant聲音沙啞。「對。她是勇者。當然,直到現在我依舊這麼認為......原本在父母離婚後,我幾乎已和母親形同陌路。他們剛分開的一段時間裡,因應她提出的會面要求,我們甚至曾見過幾次面,但──」他欲言又止。
「怎麼?感覺如何?」
「呃......我只能說,非常,非常彆扭。」晦暗的光度中,Mike Morant凝視著自己的掌紋,彷彿此刻長在他手上的是一張張陌生的臉。「我不自在,她也不自在。我能感覺她的歉疚,但歉意反而令彼此神經緊張。我尷尬起來,不再答應會面。」他稍停。「我想這也讓她鬆了一口氣吧?但後來發生了殺手T的那件事......我記得,至少在一段時間內,我似乎更能理解母親的言行作為......」
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正如探員探員K. Fortress所言,事件以一種令眾人難以索解的樣貌「進場」。2250年10月26日,署名為「殺手T」的嫌犯投書媒體,公開承認棒球明星S.D.命案為其所為。2250年11月16日,S.D.死後三週,食品集團大亨P. Schmitz遭到殺手T公開點名。12月10日,時年61歲的P. Schmitz於視察工廠時遭到狙擊,幸而子彈並未擊中要害,僅輕微損及其小腿,表皮與肌肉擦傷;凶器疑為一類神經生物無人機。12月14日,殺手T承認自己對P. Schmitz「行刑失敗」,但強調不會就此善罷甘休。但兩天後,12月16日,殺手T卻突然再次宣告,接下來的處決對象為「**反人類份子Shepresa**」。在一段向媒體與警方投遞的錄像中,一名背對鏡頭,頭戴黑色頭套、著深藍大衣,背景畫面與語音皆經亂數運算變化處理的殺手T宣示,Shepresa是數十年來僅見的極端反人類者,卻以科學家、動保人士與素食主義者等虛假形象作為包裝,「看似對動物充滿溫情,卻對家人冷漠以對」、「這樣的虛假、狡猾與殘忍,理應遭到身為萬物之靈的所有人類唾棄」,因此宣告將對Shepresa實施懲戒。
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「第一時間,整個城市都炸了。」探員K. Fortress點起一支菸。「我們內部輿情單位做了數據分析。結果不意外:Shepresa 的公眾形象雖然難免爭議,但畢竟與棒球明星 S.D. 與 P. Schmitz這類人相差十萬八千里。像P. Schmitz這種人如果遭到『處刑』,我們可以確定必然有許多人認為他罪有應得;但說要『懲戒』Shepresa──」
「太誇張了?」
「當然。一定的。不就是個主張動物權利的傢伙嘛?還是個有貢獻的科學家......再怎麼不喜歡她的言論,也不該說要殺她呀?更何況她的知名度和S.D.或P. Schmitz這些人也根本不屬於同一個量級......」
「確實奇怪......」
「沒錯。所以更多揣測就來了。」微光中,菸頭明滅,酒吧內螢幕上的無聲球賽像一場荒謬的偶戲,K. Fortress的臉隱沒入煙霧繚繞的藍色暗影中。「媽的,你也知道這個世界,神神秘密的......許多人,包括我們內部人員,開始懷疑殺手T的精神狀態......」
「嗯?精神狀態?什麼精神狀態?」
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「是這樣:我們懷疑,或許他比我們原先所想像的更**瘋**、更不合邏輯?」他摸摸臉。「我記得當時也有線報說殺手T根本和Shepresa素有私怨,只是藉機報復。這當然從各方面說也都站不住腳。接著沒過幾天,又開始有人把矛頭指向媒體,因為Shepresa正好也就是當時新聞圈的焦點人物──」
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「焦點人物?」我追問:「什麼意思?和媒體有什麼關係?」
「意思是,說不定殺手T的選擇根本非常『隨興』?」K. Fortress稍停。「說不定他其實只是想到什麼幹什麼,想到誰就殺誰?他其實根本像一組想殺人的**亂數程式**?畢竟Shepresa根本和P. Schmitz一夥完全不一樣啊。所以,或許T原先壓根沒想要殺她;純粹只是因為那陣子,她離婚的消息傳出,引來許多八卦媒體開始報導,說她對待家人並不親切──」
「所以才想到她?」
「對。T可能就是看了媒體報導才想到她?或許T本人對家庭關係這點有些什麼嚴重的心理創傷?或許他是個自小受到母親冷落的小孩?否則就常理而言,我相信多數人不會認為Shepresa是個『夠格』的獵殺對象......」
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事後諸葛,K. Fortress提及的猜想或許正確。而當時Shepresa採取一極尖銳之方式應對來自T的「獵殺令」──她召開記者會公開反擊,態度強硬。「對,我從來就不是個合格的母親、合格的妻子。」她坦承:「我從不否認這點。但那並不代表我沒有資格對我的主張負責,更不代表任何人有資格以這樣下三濫的手段威脅我。」她咬牙切齒,近乎挑釁。「對,我早就說過,人類的文明就是如此品格低劣;而我現在知道,你本人,殺手T,你本人,就是這種低劣最完美的證據。」
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原本警方十分擔心此舉將激化殺手T的行動,然而結果卻急轉直下。事件以一莫名其妙的方式意外結束:殺手T居然未有任何反應,就此銷聲匿跡。我們必須承認,這可能驗證了某些揣測──T的行為完全缺乏邏輯與一致性;他是無法預測的。「對,居然沒有後續。」K. Fortress似乎有些赧然。「或許T還真是個精神失常的傢伙?......這說來還真沒面子;S.D.和P. Schmitz的案子也跟著T的消失而石沈大海,沒能查出什麼結果。媽的這根本是丟我的臉......」
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然而恰如前述,這場不了了之的刑案卻意外為Shepresa與Mike Morant的母子關係帶來新生的契機。Mike主動與母親聯繫,二人試圖修補親情。
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「現在想起來,我還是太天真了......」Mike Morant苦笑。「我想,我的母親終究也是常人無法理解的。為什麼我會有這樣的母親呢?又為何,有這樣的母親的我,竟會如此平凡呢?」他臉上淚痕縱橫。我幾乎能感覺那淚水的鹹腥與冰冷。「開始時她給我的感覺也很好。她有誠意,我感受得到。但後來卻又逐漸疏於聯絡......不,不是,我不會期待能和她彼此享有真正的親密;我們從未擁有過那樣的時刻,即使在我幼年時也是如此。我沒有不切實際的期望。但這是怎麼回事?後來我想,我自己也有部分責任,因為我長大了,我也有自己的事要忙......我並沒有認真思考過她的期待。我原本以為她也就是在忙著做研究,忙她的忒瑞西阿斯計畫......」Mike雙手掩面,終究抽泣起來。「她寧願試著去和她的殺人鯨講話,卻不願意跟我講話嗎?......我想要的,不過就是......就是......」
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Mike Morant表示,Shepresa顯然愈來愈忙於研究工作,消失的時間愈來愈長,即使他嘗試與她聯繫,卻總是找不到人。這使他修補母子關係的希望再次落空。當然,當時他完全不可能知道,母親竟是獨自身陷於那樣的「狀態」之中。Shepresa已騎虎難下,她的忒瑞西阿斯計畫誘使她隻身涉險,而她的熱情與偏執則使她做出了難以想像的極端行動,甚至蓄意欺騙了整個研究團隊。事實上,當時她並不僅僅是透過發聲器以波形、頻率等變項試圖模仿,或再製虎鯨的語音而已──2251年,她首次秘密訂製了以虎鯨大腦語言區為藍本的類神經生物,將之**植入自己的中樞神經**,並輔以特製神經元連接自己的聲帶、耳內聽細胞與大腦聽覺區。
**她自己當了白老鼠。她打算親自和虎鯨說話。**
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沒有人真正知道她決定這麼做的原因。起初,也沒有任何人發現此事。「那年冬天我和初戀女友分了手。」Mike Morant接續述說:「聖誕夜我喝得爛醉,福至心靈撥了通電話給母親,居然接通了。她說她可以給我20分鐘。
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「我就這麼巴巴跑到她的實驗室。一個街區外尚且亮著兩棵大聖誕樹,無數閃亮的全像投影如雪花般漂浮在空氣中,路邊一隊隊笑鬧著的年輕人和唱聖歌報福音的小朋友們......但不知為何,實驗室門口一片漆黑,街燈故障,青白色微光彷彿一場將散未散的霧。
「我的母親在黑暗中向我走來,她看著我,視線卻閃爍不定,彷彿穿透了我的臉、我的眼睛。我第一次在她面前失控,質問她為何忙著和她的動物溝通卻不想跟我說話。我崩潰大吼,說,我知道那些虎鯨是你的孩子,但我同樣也是你的孩子、你的親人啊......
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「她說了些很奇怪的話......」2270年2月,我陪同Mike Morant重回現場,於事件過後整整19年再訪Shepresa團隊位於美國西岸華盛頓州橡港(Oak Harbor)的實驗室。實驗室建築本身已遭廢棄,原先屬於虎鯨、連通著北太平洋的大池已被抽乾,自上方俯視,落葉與塵土於其中靜止,細雪正緩緩沉降,像一個因過度清寂而橫遭中止的妄夢。
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「她似乎心不在焉。她喃喃說,說話對人很重要嗎?愛或親密,對人類而言很重要嗎?......**人們一直在索求著的,到底是什麼呢?**......」四下寂靜,我們空洞的腳步迴盪於空間中,水光在Mike Morant的瞳孔中無聲明滅。「然後,就在那彷彿籠罩著全世界所有暗影的街邊,她伸出手撫摸我的臉。但我幾乎打了個寒顫,因為那指尖如此冰冷,全無體溫,幾乎完全不像人類......」
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紙包不住火。半年後事實遭到揭發。Shepresa 已完全變了一個人。她的外在形體維持原貌,但長期植入的,仿虎鯨大腦的類神經生物顯然已侵入並重組了她原本的中樞神經。她已離人類愈來愈遠。她能發聲,但語音或句法本身已無意義;她能說話,但說出的卻已不再是人類的語言。再沒有人能聽懂她、真正辨識她的語意。少數時候她或許能說正確的英文或中文,然而僅限隻字片語。但當研究夥伴以先前的「虎鯨39種語言基本模式」為藍本試圖逆向理解她時,卻也並不成功。(弔詭的是,那不正是Shepresa本人的研究成果嗎?)已無法與人溝通的她無疑已完全失去了領導團隊的可能性。然而研究人員卻發現,Shepresa顯然與她的虎鯨寶寶更親密了──她時常在船上,在大池岸邊,或貼近池底連通道玻璃凝視著牠們,透過擴音器對牠們發出既尖銳又溫柔的吟唱。而虎鯨們也明顯有所回應:牠們或者群聚在她面前,或者在船舷旁迴游繞圈,或者以規律的噴氣與跳躍譜出節奏、海水與浪花的鼓點;或者應答以同樣溫柔而聒噪的語音......
沒有任何人類能再和Shepresa說話。但也沒有任何人類會懷疑,她正在與虎鯨們說話。
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無人預料,當初被眾人寄予厚望的**忒瑞西阿斯計畫**竟會以此種方式收場。2252年9月,Shepresa 與虎鯨「交談」的畫面正式曝光,立刻引起轟動,躍登全球頭條。全世界為此陷入混亂與瘋狂。媒體逕以「瘋人科學家」、「鯨女」、「能和鯨豚說話的人」稱之;談話性節目全炸了鍋,社群網站沸騰熱議,評論家與學者們紛紛發表長文,而各國領袖則在輿論壓力下被迫回應。「這是斬釘截鐵的重大事件。」精神分析學者、哲學家兼文化評論人 A. Chufurst如此述寫:「七百年前,哥白尼將地球從宇宙中心的神壇上踢下;三百多年前佛洛依德則摧毀了人以自己的理性與意識為絕對中心的錯覺。這是人類史上的兩次重大認知革命。而現在,Shepresa 跟隨達爾文的腳步,再次無情毀棄了『人類為地球中心、萬物之靈』的妄想,接力完成了人類史上第三次認知革命。身處於一鉅變時代,歷史巨輪轟然前進,所有合格的文化與政治領袖,都必須對此做出回應......」
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這算是忒瑞西阿斯計畫的成功嗎?客觀上我們很難如此認定。然而時至今日,我們也不再能知曉Shepresa心中的真正看法了。她拒絕受訪,同樣拒絕與任何人溝通(一如她童年裡那長達七個月的沉默?)──事實上,這兩項任務對她而言已力有未逮。她和她的鯨寶寶們的親密時光也並不長久──侵入的類神經生物很快開始破壞她中樞神經的其餘部分;病症以一種類似漸凍人混合阿茲海默症的方式蠶食了她的生命。2252至2254年間,逐漸喪失記憶、失去生活自理能力的Shepresa接受了共計八次奈米機器人手術,試圖清除在她體內與其自身中樞神經嚴重沾黏、綰合,爬藤般交纏共生的仿虎鯨類神經生物,然而終究失敗了。2255年4月,Shepresa 死於西雅圖華盛頓大學附設醫院,得年僅49歲。而陪伴她走過最後時日的,依舊是她的兒子Mike Morant。
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「我最遺憾的是沒有再和她說話的機會......」Mike Morant哽咽起來。「但無論如何,我感激那段最後的日子。我甚至不曾認真考慮過她疾病的進程。我有點逃避吧?但......那算是疾病嗎?不,那是她的瘋狂、她的偏執、她的信仰,她自己的選擇。她沒有病,她只是做了和一般人不一樣的決定。而且我們當然也不會知道接下來會怎麼發展......這世界上還沒人得過這種病不是嗎?」無疑,在這位傳奇科學家與她的獨子Mike Morant的最後時光裡,外界的紛擾對他們已不再具有意義。熱議持續經年,討論方興未艾;學術界與科學界姑且不論,因應此一事件而生的社會運動、政治倡議,甚至新興宗教如雨後春筍般出現。隨時有人為此自殺,隨時有人因此獲得重生的勇氣;甚至有激進倡議團體主張,動物與人類心智的混種結合才是人類心智演化的必然道路,是最終且必然的結果。然而喧囂之間,我們甚至無法確認,在生命中的最後時光裡,Shepresa是否真正「知道」這些因她而起的「後果」。
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「我還記得那天......」2270年2月,北太平洋東岸,橡港冬季,我與Mike Morant已漫步至海邊。潮浪來回,狂風呼嘯,暴雨般嘈噪的回音,水與浪在近處粉身碎骨,而遠處,隱沒於無光中的夜海正以純粹無雜質的聽覺向我們展示著大自然龐巨的力量。「那天清晨時分,我似乎心有所感,突然驚醒,發現病床上的母親已自行坐起身來,空洞的眼瞳正凝視著窗外某處。我感覺她似乎想看看外面的什麼,於是慢慢扶著她走過長廊,來到盡頭面光的落地窗前......」Mike Morant形容,那是個清冷一如夢境的清晨,窗外雲層高而厚重,然而天光雪白明亮,樹與樹的枯枝構成了美麗的抽象圖案。他攙扶著母親蹣跚步行至窗前,看她側臉將耳朵貼上窗玻璃,像是在專心傾聽著什麼......
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「原本沒有任何聲音。但我隨即知道了答案──那是一架孤伶伶的飛機。
「很奇怪,我已經看見了那架飛機,但我的母親似乎並不想**看**。」夜海轟鳴中,Mike Morant呶呶述說。「她只是持續在聽著它。聽著那些我不可能聽得見、不可能聽得懂的。我心裡想,難道那和虎鯨的語言類似嗎?我看見她臉上露出微笑,雙頰酡紅,如癡如醉;像是被某種此生從未親歷的,無比巨大的寧靜與幸福感所淹沒......我忽然想起了她一提再提的,那位兩百多年前的劫機犯,那曾經『啟發』了她的Richard Russell......」
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> Rich:我準備降落了。我會先翻滾幾下。成功的話我就會開始下降。今晚就這樣了吧。
> 塔台:Rich,如果可以,請儘量把飛機貼近水面。
> Rich:我有點頭暈。哥們,景色變化得太快了;我想好好看看它們,享受這一刻。一切都很美,但如果從另一個角度看,它們就更美了。
> 塔台:你能看清楚周遭嗎?能見度還好吧?
> Rich:很好,沒問題,一切都非常清楚。我剛才還繞著雷尼爾山飛了一圈。太美了。我想剩下的油還夠我飛到奧林匹克山去看看。
> Rich:我不知道該怎麼降落。其實我根本就沒打算降落(I wasn’t really planning on landing it)──
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那正是29歲劫機者Richard Russell最後的遺言。250年前,於黃昏的天空中獨自漫遊75分鐘後,西元2018年8月10日夜間約9點20分,Richard Russell與他的螺旋槳小客機於西雅圖近海普吉特灣海域一荒島上墜毀。該小島全無人煙,是以除了駕駛者本人如願喪生之外,並無任何人員傷亡。那是北太平洋東岸的夏季,西雅圖的黃昏時間漫長,於白日與黑夜間曖昧的交接地帶,空氣與流動的雲彩折射了高緯度地區的稀薄陽光,致使天色絢麗多變一如一場未境的幻夢。Richard Russell不會知道他此生最後的航行如何影響了一位生於二百多年後的小女孩,更不會知道這位特立獨行的小女孩如何改變了人類的文明發展。「飛機消失後,像是過了很久很久......」Mike Morant說:「她回過頭來,對我說了此生最後一句話......」
「她說什麼?」
「我當然聽不懂。」Mike Morant微笑,無限神往。「但她重複說了好幾次,所以我手忙腳亂把它錄了下來......」
「那是什麼?」
「我愛你。」
「什麼?」
「『我愛你』。意思是『我愛你』。」海水在遠處轟擊著礫石海岸。Mike Morant已熱淚盈眶。我看見無數細小的雪花,或雪花的幻影在他眼中緩慢融化。「那居然有意義......我事後把錄音拿給研究人員聽......他們查了論文,告訴我,那是虎鯨語言裡的『我愛你』......」
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那也是Shepresa最後的遺言。2255年4月18日,在說出那句話之後,一代傳奇科學家、鯨豚專家兼動保人士Shepresa 面帶微笑,平靜中止了呼吸。說話對人很重要嗎?愛或親密,對人類而言很重要嗎?人們持續在索求著的,究竟是什麼呢?我不知道;我相信古往今來許許多多人們,也不曾知道。然而我似乎能夠親見那個場景:醫院窗前,雪白的寂靜,一架不知何來的飛機,一段失去了終點的漫長航行。「**未境的夢想,無法付出的愛**」。我彷彿看見她心中那位在西雅圖絢麗多變的黃昏中孤獨遨翔的青年。青年未曾死去,他以另一種方式活了下來;而我們終將在這個被Shepresa改變了的世界裡繼續自己的生命之旅,像一隻永不落地的鳥,像一架孤獨的飛機。
#再說一次我愛你
#零度分離
【書介】
「人,真是一種對神蹟成癮的生物嗎?」
華文版《黑鏡》,AI末世的「類神經生物龐克」
一部盪氣迴腸,重新劃定小說疆界的小說
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《零度分離》以探索將「類神經生物」植入人體改變行為模式、與「愛」相關的思索辯證為兩大主軸,敘寫人類(或非人類,或其他物種,或AI)置身於時間洪流中,如何解剖自我與存在的虛妄性。整部小說讀來既是溫柔旖旎,又見深刻荒涼。
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小說中虛構一名為Adelia Seyfried的未來作者。
她精選議題,深入調查採訪,撰寫了六則深度報導,收入一名為「零度分離」的訪談錄中。
書中不但置入虛構的未來名人推薦序,更虛構後記、虛構作者與其他未來人的對談;形式特殊。
〈再說一次我愛你〉中,沉迷鯨豚研究的專家Shepresa裝置類神經生物,蛻變為人/鯨混合體;
〈夢境播放器AI 反人類叛變事件〉則講述夢境播放器Phantom以不可思議的方式發動人工智能叛變,事敗被剝奪高階運算,永遠深埋地下。
〈來自夢中的暗殺者〉敘及醫師陳立博偵知一患者夢境中的不法企圖而先發制人,以夢剋夢,成為「史上最後一位良心犯」;
〈餘生〉裡台灣影星郭詠詩與日本導演松山慎二陷入愛河,入戲太深,不知所終。
而〈二階堂雅紀虛擬偶像詐騙事件〉則描述日本婦女癡戀虛擬偶像不能自拔,甚至拋夫棄子;
還有〈霧中燈火〉述寫發生於二十一世紀中葉的一場神秘邪教集體自殺案件,並延伸至對靈魂的質疑與叩問。
全書銳意創新,張力十足,情節曲折,敘寫流暢,允為科幻小說里程碑之作。
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神秘的事件、難以靠近的心智、不可思議的犯罪(不可思議到,連「罪行」究竟為何都是個難題),而總是停留在那個不可能處。他走到想像力的邊界,邊界之外了。這一直不是容易的事,猶如潛進了無意識的領域,回返,並記得且說出,他做到了。
──朱嘉漢(小說家)
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什麼力量能打破人心與心之間的距離,讓六度分離成為零度分離呢?從六到零的距離,是不是就是一整個宇宙?還是其實,只是我們意識的幻象?
伊格言在《零度分離》一書中,實現的就是這樣的,創造的力量。
此書終將在歷史留名。
──黃健瑋(演員)
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這是繼《噬夢人》之後的野心之作。私心認為,入選二○一九年年度小說選的書中首章〈再說一次我愛你〉是台灣當年最好的短篇小說......《零度分離》最後,那位神祕的Adelia Seyfried像一個埋伏暗處已久的殺手,身份揭露時,幾乎給了我致命一擊。我知道這本書還有後續,如此,更令人拭目以待了。
──張貴興(小說家)
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【上升星座】
*前言:在認識心理諮商與占星學這些年來,我發現人們對於了解自我這件事情是相當渴望的,而且在從事諮商過程中,確實協助人們理解真正自我內在的狀態,也會有助於接納自我、更懂得如何跟自己相處、與這個世界更自在地互動,而占星命盤是一個相對好入門的認識自我的方式,我也常常使用這個工具讓我更有效率理解眼下的個案之狀態以及流運影響。
上升星座,意味著當我們出生時太陽位在哪個位置,而我們的地平線與太陽之間的距離,地平線位在哪個星座就是我們的上升星座。為什麼上昇星座重要?因為它意味著我們跟他人相處時,容易給他人的第一印象,在"占星自學經典"一書中用了一個很好的比喻,書中提及這就像是一間房子的大門,它首先映入訪客的眼簾,他們必須先穿過玄關,才能看見屋內的樣貌。
美國心理學家A.S.Lochins曾經過實驗確認了人際交往中主體信息出現的次序對印象形成所產生的影響。首因效應是指人際交往中給人留下的第一印象至關重要,對印象的形成影響很大;因此,此效應也被稱為先入為主效應。
例如,當我形容Tom很熱情奔放、熱心助人,是個陽光男孩,但私底下女朋友很多,且都不戴套。
而John的女朋友很多且都不戴套,個性很熱情奔放且熱心助人,是個陽光男孩。
你的第一印象會覺得這兩個男士有甚麼差別?是否心中已經對這兩位男士有了既定印象?如果要評分的話,你傾向會想要認識誰?還是都想認識又或是都不想要認識呢?在A.S.Lochins心理學家的實驗中,他發現,人們傾向對於最前面的形容詞有感覺,記憶會很偷懶地直接抓取最前方的詞彙,然後就對這個人形成了第一印象。
因此,通常我們在對一個陌生人獲得一個訊息,人們習慣就會先歸類於此人對我而言是否友善或是可親近、同類人等等,只要一旦對對方有了既定印象,往往都是影響深遠且難以改變的。
而太陽星座是最容易被計算的,因為只要我們知道自己幾月幾日生,就大概知曉我們是甚麼太陽星座,但往往很多人都說自己不像是某某太陽星座;原因是因為它會是我們此生渴望發展的樣態,即使我們此生靈魂的英雄之旅,加上落入的宮位或是影響的宮位系統不同,所以不見得很容易被看見或是理解,就以我自己為例子,雖然很榮幸地跟佛洛伊德與榮格等心理學大師,太陽都位在七宮,但我也是經過了許多自我探索,才慢慢理解自己的太陽是怎麼一回事。
回過頭來談上升星座,如同上述所言,上升星座重要的原因即使我們跟他人、世界相處時,最主要呈現的樣貌;我曾經遇過一個個案上升點在獅子,每次看到她總是笑笑的,滿有幽默感且懂得自娛娛人,但當我跟她更深入談話時,才發現她的生命故事歷程中藏了很多眼淚。當我指出這點時,她才卸下這部分的面具,在我面前紅了眼眶,展現出她的悲傷。
上升星座的重要性是來自於我們與生俱來回應這個世界的方式,因此,它的定位星就相對重要,上升星座的定位星也就是命主星。它落在哪個位置、跟誰產生出相位,以及它跟行運中的重大行星產生甚麼樣的互動,都會強烈地影響著我們如何看待自我、以及自我與世界的互動,甚或會改變我們跟這個世界互動的狀態。
#上升在風象星座
上升星座在雙子座、水瓶座與天秤座等風象星座的朋友,在跟這世界互動的時候往往會想要藉由交流來定位自己是誰,因為風總讓人感到飄忽不定、難以捉摸的感覺,因此會留給人們相當機靈、懂得應變的印象。雙子座可能是交流交換鄰近親友的訊息,就像是麻雀一般聚在一起談話、閒話家常;水瓶座的朋友則是會透過交流理解現在大眾的趨勢與需求;天秤座則是較為在意自己與他人之間的交流相處是否能夠平衡。
#上升在火象星座
上升星座在牡羊座、獅子座或是射手座等火象星座的朋友,則在跟這世界互動的時候,容易展現出熱情積極的樣態,例如上述提到的獅子座,對待人即會相當具有幽默感,有點像是小丑一樣,將苦痛留給自己,將歡笑帶給他人。牡羊座的個性則會讓人感覺相當有企圖心,並且勇於開創一個新的局面,但有時候會讓人捏一把冷汗。射手座的個性相較沉穩一些(不過還是要看度數)他們透過積極探索這個世界來理解人生的真諦與意義感。
#上升在水象星座
上升星座在雙魚座、天蠍座或是巨蟹座等水象星座的朋友,在跟這個世界互動時,在意的是情感之間的連結。畢竟水的自然樣態是向往低處流且是往下滲透的特性,因此具有慈悲心與同理心(取自於占星基礎學1)。因此,上升在雙魚的朋友是相當具有敏感性,也容易跟他人的情緒、情感有所共鳴,因此對於弱勢族群較容易有同理心;上升在天蠍的朋友,如同之前談及,其實保護欲是很強的,他會期盼他所重視的人避免受到傷害,越是重視的人他就會越是想要把對方圈進他認為安全的範圍當中,所以才被人家覺得控制欲很強。而上升在巨蟹的朋友,是月亮星座所掌控的範疇,因此很在意重視的自己人有沒有吃飽穿暖、是否有被好好照料著。
#上升在土象星座
上升星座在處女座、金牛座與魔羯座等土象星座的朋友,在這個世界互動時,在意的是手中的資源有沒有足夠,所以會評估過後才行動,總會讓人感到較為務實可靠。上升在處女座的朋友,較會謹慎運用手邊的資源去服務周遭的親友,上升在金牛座的朋友,個性較為穩重務實,但也頗有自己的牛脾氣,而上升在魔羯的朋友,在跟他人互動時,容易讓人感到沉穩可靠、有責任感,同時也有很多自己的框架。
您或您身旁的朋友分別是甚麼上升星座?于玥的描述有沒有像您?接下來的篇章將會一一解說不同星座與命主星的配置,敬請鎖定于玥的部落格或是粉專
#占星命盤 #星座 #上升星座
道前基礎 親近善 士 在 Facebook 的最佳解答
當無法給上什麼 , 又拿什麼去限制對方的追求 , 該放就放吧 !
王奇的星世界星座運勢20210419~0502
事業運排行榜:
第一名:金牛座(有效計畫 貴人忠告)
第二名:牡羊座(精彩表現 能量十足)
第三名:處女座(主導自己 試練學習)
財運排行榜:
第一名:牡羊座(來自信任 開拓市場)
第二名:魔羯座(熱情燃燒 預見未來)
第三名:處女座(新的冒險 貫徹意志)
愛情運排行榜:
第一名:金牛座(抓到主導 理念結合)
第二名:雙子座(深植承諾 注意本性)
第三名:摩羯座(尋求穩定 更勝激情)
牡羊座(3月21日至4月19日)
➪小叮嚀:合作的機會不少,而且建立在合理平等的關係上,可望營造出不錯的局面;有人則發生在桃花方面,不論是情感或人際關係,都有不錯的進展。
➪事業運:工作上重新點燃希望,有理想目標兼具創造力,甚至可以創造最精彩的表現,自信和能量十足。
➪金錢運:兼顧商業手段和專業知識可望為你帶來不小的財源,主因來自他人對你的信任感,需要循規蹈矩地務實去開拓市場。
➪愛情運:你正幻想著一段你想要的二性關係,只是卻原地踏步,缺乏具體行動去追求;小心過度神話的想像愛情,反而不像你了。
金牛座(4月20日至5月20日)
➪小叮嚀:內心似乎有點懷疑自己的勇氣,小心反而優柔寡斷做不出正確的決定,很多事情是你的火燒得太小囉!千萬不要浪費了好運勢。
➪事業運:將專業知識導入現實的工作中,透過清楚而有效的計畫,可望在健全的構思下經營出一個贏的局面;其中有貴人對你做出明確而合理的忠告。
➪金錢運:開源節流讓財務穩定,等待時機的來到;最好把金錢花在學習課程上,才不致於浪費了時間和金錢,提昇自己在此刻最重要。
➪愛情運:想從二性關係上抓到主導權,征服心態頗強,主因來自你心裡有一個明確的目標,可望雙方達成理念的結合。
雙子座(5月21日至6月20日)
➪小叮嚀:看似強勢的思考未來方向,卻略顯孤單,放遠未來的計畫沒有多少人能懂;清晰地去判斷情勢,以確認自己不會重蹈覆輒。
➪事業運:當機立斷地改變的時刻已經來臨,已經不再是準備改變或如何改變的時機點,而是刻不容緩地被所有情勢逼得你不得不立刻改變;小心職場上的突發變數,不管是好是壞都是一種現狀的改變。
➪金錢運:處理財務必須自律,最好務實地井然有序;因為你的財運似乎被周遭的人設下種種限制,只能在有限的金錢上做物超所值的事物。
➪愛情運:二性關係可望深植在一個更深的承諾基礎下,為穩固雙方情感更確實認同彼此;需注意你的好動本性。
巨蟹座(6月21日到7月22日)
➪小叮嚀:任何事前都需要考量,不要因為過於衝動而輕率做決定,反而讓自己陷入一種脫序的思考,而去做一些事倍功半的行為。
➪事業運:職場上似乎出現了某些危機造成了不安全感,公司可能出現財務的問題而受影響;或是少數可能的機會中出現了眾多強勁對手來瓜分你的權力或利潤。
➪金錢運:容易與人在金錢上產生某些糾紛、緊張或衝突;或是因為金錢而墮落,惹來不名譽的事件發生。
➪愛情運:對愛情再度充滿天真想法,如果不做過大的期待,應該可以享受一段浪漫愛情;只是對方難以捉摸,或是並不願意受到長遠的承諾關係而約束。
獅子座(7月23日至8月22日)
➪小叮嚀:因工作而遠行奔波的機會大增,或是有轉換跑道和新工作的機會,都意味著你近期是個積極移動的日子,動起來才能轉運喔!
➪事業運:當心欲望太深反而浪費了好機會就從你指間流逝,小心事倍卻功半,沒能力去開展新事物,卻錯失了眼前的機會,腳踏實地一點。
➪金錢運:目前擁有足夠的金錢去應付,在財源開闢上全力衝刺;把金錢花在改造你的新環境上,將有助於你的財運喔!
➪愛情運:喜歡彼此為伴的感覺,雙方都保有足夠的空間擁有各自的生活和朋友,有一種好朋友更進一步的發展;但對愛情的拿捏必須快刀斬亂麻,不可以優柔寡斷。
處女座(8月23日至9月22日)
➪小叮嚀:從某些迷思的狀態下甦醒過來,運用清晰的判斷力去找到主導自己的方向,不再人云亦云;也該從先前的試練學習到些什麼了。
➪事業運:工作上可望得到均衡發展的機會,有人享受晉升的機會大增,或是在工作上某些爭議可望被合理的解決,誠實地面對職場,將有合理回報。
➪金錢運:這是一個開創新財源的適當時機,找到對的時機和動機,將使你的努力值回票價,新的冒險很快地可能會實現,主要是貫徹方向感和意志力。
➪愛情運:二性關係動力不足,原訂的想法卻不如預期的發展,面對感情問題小心是一個錯誤的開始,主因來自你也不夠專注於這段感情。
天秤座(9月23日至10月22日)
➪小叮嚀:對很多方面都感到不滿足,主因是你沒有花時間去思考何者為有用?何者是非必要的?等待時機的結果很重要。
➪事業運:工作上出現了一種貧乏無力感,如不看清焦點,則容易陷入窄化問題而忽略了其它機會;有失業或對工作不感興去的狀況發生。
➪金錢運:先前的理財計畫有慢慢回收的跡象,金錢花費在家人的開支較多;建議你把金錢花在鄉野之旅或安排一趟親近大自然的旅行,財運可望轉強喔!
➪愛情運:對愛情容易產生好動善變或散漫隨便的態度,二性關係容易陷入耽溺於肉體上的歡愉,卻缺乏實質上的承諾;意即桃花雖然不少,卻僅止於性慾的追逐,而忽略了成熟以對。
天蠍座(10月23日至11月21日)
➪小叮嚀:缺乏自信,可能過度追求世俗的標準,導致你沉溺或強迫自己某些作為,只是得到某些短暫紓解的東西而已。
➪事業運:工作面臨到些許的低潮,某些計畫被取消,或是容易因為職場上的過度壓力造成健康問題;這正是你審視自己是某一直重複在這種狀態下,給你改變的考驗呢?
➪金錢運:小心因為家人或友人的關係,心不甘情不願地花費了許多金錢,卻沒有得到相對的回報,讓你感到不悅;或因為金錢與親友產生對立不和諧。
➪愛情運:正在為維持一段二性關係而努力,學習著該怎麼經營雙方的互動;或是正在為先前雙方殘留的問題解決中,原因來自中間出現了三角的拉扯。
射手座(11月22日至12月21日)
➪小叮嚀:你可能還在飄移不定,擔心即使某方面的成功卻無法被保存;許多事的模糊不清再度混淆了你的判斷,先檢視一下先前沒有放掉的某些原則。
➪事業運:經過一陣的思考混亂期,可望找到一處平靜和方向感,將自己轉向新的經驗便可慢慢地脫離將你綑綁的困境;同時也可能意味著你即將計畫遠行找方向。
➪金錢運:想要獲得金錢的回報,卻不怎麼付出努力,存著投機取巧的模式;主因前陣子金錢過度的失衡,讓你一股腦只想把錢賺回來,卻沒有正確的步驟。
➪愛情運:感情上面臨了二難抉擇,周旋於過多的關係裡,反而分散了你的愛情能量;該丟掉那些華而不實的愛情憧景,回歸務實二性生活的時候了。
魔羯座(12月22日至1月19日)
➪小叮嚀:容易產生逃避生活所加諸在你身上的種種要求,小心承諾一些自己做不到的事,不要只是起個頭就揚長而去;更不要讓懶散、怠惰讓你不願去面對現實。
➪事業運:不管工作上必須向某人或某個團體妥協屈服,卻是你負起責任的時刻了;將可得到多方貴人相助幫你找到新的可能的機會。
➪金錢運:新的方案即將展開,讓你有一股熱情再度燃燒,得到有力人士輔佐,開始動手做,將可預見未來好消息的來臨。
➪愛情運:尋求一份穩定的愛比激情熱情更有價值,在二性關係有不小的機率可望有進一步的實質承諾,基於長遠的考量,必須要尊重現實的價值。
水瓶座(1月20日至2月18日)
➪小叮嚀:如果想要多方獲益的話,除了要加強自信之外,對於某些自由的限制也必須容忍,委屈求全,過度倚賴是沒有多大效用的。
➪事業運:有一些機會正等待著你,卻偏偏不是你眼前這些,你必須在職場上找到新的方法和機會,才能脫離低潮;因為眼前的已經無法滿足你的欲望標準了。
➪金錢運:一直想要為穩定財務情勢做出腳踏實地的具體作為,卻因日思夜想對精神造成一些干擾,也容易在金錢處理上散心出錯;慎防小人劫財。
➪愛情運:愛情如果是一種互相支配的相對關係,如此一來就不大可能有真正的親密,小心過大的掌控權會引來不必要的三角關係。
雙魚座(2月19日至3月20日)
➪小叮嚀:對於某些人事物不得不舉白旗投降,獨立自主的想法強烈,因為你發現身旁不是充滿束縛的力量,就是不斷的考驗的來臨,暫時順從,不是爭扎的時刻。
➪事業運:職場上遇到了某些阻礙,造成你情緒上的游移不定,目前看不到自己的力量和可發揮的空間,喪失了積極與自信,反而成為一種硬著頭皮假裝的自信去與其它人競爭。
➪金錢運:暴飲暴食,小心快樂過了頭,把金錢花費在尋求歡樂之中;而財務的進出似乎顯得緩不濟急。
➪愛情運:二性關係似乎熱情消退,也有種被套牢束縛的感覺,自我探索內在對愛的定義,找回愛的能量,彼此給予彈性空間。
道前基礎 親近善 士 在 Smart Travel Youtube 的最佳貼文
#TezukaOsamu #手塚治虫 #免費漫畫app #待在家 #人間昆蟲記 #阿童木
#漫画動画感動
Hello大家好我係呀Tsar,
今日為大家介紹一個免費的漫畫app
首先示範是ipad或手機上download的那個app
基本上這個app的漫畫是90%免費
間中有些漫畫是看到第幾多冊才會開始問你收費
當然有好多不同的畫家選擇啦,
我今日要介紹的就是在日本漫畫界有着舉足輕重的影響力,
被後世尊稱為「日本漫畫之神」手塚治虫, 是一位多產的漫畫家,
我將他形容為日本漫畫界的金庸一些都不為過
他是日本的國民級漫畫家、動畫製作人、醫生、醫學博士。
亦是日本現代電視動畫及其製作制度的鼻祖。
創作主題多樣化,除了他最為關注的生命主題以外,
成人主題和人與自然關係都是他反覆思考和探討的問題。
為了紀念手塚治虫, 日本人起了一間手塚治虫博物館位於兵庫縣神戶寶塚,
由JR/阪急「寶塚站」行8分鐘或從阪急「寶塚南口站」步行5分鐘就可以到達。
大家有興趣去關西旅行的時候可以去朝聖,
因為除了日本人之外,台灣好多文化人都好崇拜他
手塚治虫的作品內涵豐富,充滿了東方智慧以及對未來的思索。
他的一生創作超過400部作品,其中當然有好出名的作品藍寶石王子,
阿童木小飛俠和怪醫黑傑克..........
作品多不勝數, 但是我今日推介的是五本给大人看的
描寫人性黑暗面的五本漫畫, 第一本, 首推人間昆蟲記(創作年份1970-1971),
社一部漫畫可以用兩句說話去形容,
弱肉強食昆蟲世界,光怪陸離人情冷暖
這部漫畫出了四個chapter,第一個chapter是春蟬與浮塵子
講及她自己在文學界得到成就的背後, 巧取豪奪,層層蛻變
漫畫非常之有電影感, 第一幕已經講她在再文學得獎的同時
另一邊廂有個女人看著電視的直播而吊頸
主角十枝子成功的「秘密」, 就是能夠將身邊人的勞動成果以巧妙的方式納為己有。
十枝子與周圍人的關係,就像昆蟲與樹木的關係。
昆蟲吸取樹木的養料,樹木因此枯萎壞死。
在天牛的chapter裏面, 講十枝子如何利用自己的魅力
成功誘惑她身邊的男人、女人為她做事, 達到目的。
十枝子這種集美貌、心計與危險性於一身, 在商場非常之普遍的一件事
但是以我睇漫畫來說, 即使課長島耕作, 都寫不出手塚治虫那種人性黑暗面
她寫這部漫畫的時候是70年代, 在當時社會是非常震撼
日後有好多劇集和電影都是抄襲了這種角色的心理狀態
她的狡猾和冷酷, 在她身邊的男人都望塵莫及
畢竟現實就是一個殘酷的世界, 弱肉強食, 這本漫畫寫得好到肉
當中亦有描述女主角經常回到自己的舊居,
除去所有衣服對著媽媽一般的玩偶,
這些不為外人道,在出面的虛偽, 回返到母親的懷抱
隱喻重新回到孩子般的自然天真狀態
2019年有一套美劇叫What If, 是由今屆奧斯卡最佳女主角Renée Zellweger
當中就有類似的情節,漫畫是70年代製作
現在回看, 一點也不老土
在螽斯那個chapter, 十枝子將老家的屋燒毀,
在日本銷聲匿跡,遠走高飛到了希臘。
逃過去一切做過的壞事, 故事結尾,
獨自一人的十枝子望着神廟廢墟,深感寂寞。
或許是她回憶起了自己曾經扮演過的重重身份,
以及那些被她誘惑、利用又拋棄的人們,到頭來自己究竟得到啲什麼
這部漫畫, 你再聽回陳百強的一生何求, 就會了解箇中滋味
“沒料到我所失的竟已是我的所有”
第二部我要介紹呀漫畫就是佛陀(1972-1983)
描述佛教創始人「釋迦牟尼」成為僧侶的一生經歷的故事。
作品在美國受到高度評價,
並且在2004年及2005年的Eisner獎中得到最優秀國際作品獎。
手塚治虫以佛陀的一生來闡明世間相,無論是身分、情感、權力、欲望,甚至戰爭的殘酷。
釋迦牟尼親眼見證了英雄的死亡,以及愛情中的痛苦,
年輕的王子開始了解人世間生命的短暫與疾苦,
而面對這些無奈,即使是他的皇家血統,亦都無可奈何;
就算自己位高權重,但自己最親近的人面對生死苦難,亦救不了他們。
這個漫畫我在二十幾歲的時候看到, 情節相當感人到流淚
雖然我自己本身是天主教, 但是我一直視佛教如一種哲學的洗練
誠意推薦, 第三步要介紹的漫畫是火之鳥(1954)
火之鳥是一部以探討「生」與「死」為核心的漫畫。
分為黎明篇(漫畫少年版)、未來篇、大和篇、宇宙篇、鳳凰篇、
復活篇、羽衣篇、望郷篇、亂世篇、生命篇、異形篇、太陽篇、埃及篇、希臘篇、羅馬篇。
故事是對輪迴、人性的描寫、探討、哲理等等,
人類為了長生不死,不斷地追尋火鳥。
火鳥是能夠浴火中重生的神鳥,代表着一個有着永恆生命的個體,
作品的時間從古代到遙遠的未來,
地點從以日本為主的地球到宇宙中其他星球,
探討生命的本質、人類的業障等等,
以手塚治虫宏大、獨特的思想為基礎凝結而成。
故事由擁有喝了就會長生不老的血液的「火之鳥」
與各個為這隻火鳥煩惱、痛苦、戰鬥,並因此擁有殘酷命運的主角們組成。
除了火鳥貫穿整部作品,另外的重要角色是個大鼻子,
從武將、盜賊我王到博士等,在不同時代活著,活出不一樣的生命。
美好的梦想可以眨眼间被打得粉碎,
但整个宇宙的生命大合唱却生生不息,永无休止,就好象火中的凤凰
現在世界面對好多生離死別, 假以時日, 最壞的處境必然會過去
就等我們懷住這些充滿善良的希望, 捱到最後一分鐘,
柏拉圖的學生亞里士多德, 有一日問老師
點樣可以好似你那麼能幹, 帕拉圖二話不說,
將亞里士多德的頭浸落去河水度撳到去差不多窒息
亞里士多德不想死, 不斷掙扎, 希望在垂死之中, 伸番個頭出嚟繼續生存
然後拍拉圖對他說, 無論你遇到什麼困境, 只要你仲有一啖氣
我撳得你個頭越大力, 你的掙扎就會越強勁
繼續勇敢掙扎求存, 你仍然是有機會活得更精彩
第四部漫畫學介紹給大家是罪與罰(1949~1960),
罪與罰是一部俄國革文學巨著, 手塚治虫改變了成為漫畫
故事是講述在聖彼得堡貧民區一家公寓,住著一個窮大學生拉斯柯爾尼科夫。
他原本是讀法律系,有著天才般的智慧和超乎常人的思維模式。
他也在一些著名雜誌上發表了諸如"超人論"的文章,受到無政府主義毒害,思想上十分偏激。
他因交不起學費而被迫輟學,這時他遇見了小公務員馬爾梅。
馬爾梅因失業而陷入絕境,長女索尼婭被迫當了街頭妓女。
男主角為了生活,將母親給自己的一隻珍貴的手錶當掉,
當鋪的老太婆卻只得借給了他50元,甚至讓他背上債務。
他恨透了這放高利貸的老太婆。想到馬爾煤和她妻兒的貧窮,
又想到世上如這老太婆般不義的有錢人,他氣憤的拿起斧子,殺死了老太婆。
事後 因內心處於痛苦的矛盾衝突中,無法擺脫內心的恐懼,
他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了,
這是比法律懲罰更嚴厲的精神枷鎖。
他懷著痛苦的心情來到妓女索尼婭處,受到索尼婭思想的感召,
向她說出了犯罪的真相與動機。與此同時,
轟轟烈烈的人民革命正在打響,在索尼婭勸說下,
在混亂人群中大聲呼喊:"是我殺死了老太婆!"實則在世界面前對自己的控訴。
世界的複雜,社會財富的分布不均,而許許多多的人生活在水深火熱之中。
貧富懸殊不應該成為犯罪的藉口
在這個殘酷的社會, 有時可能會做錯事,
這種懲罰, 即使你未必受法律制裁, 但是良心都過意不去
不能夠宣諸於口的內疚感, 比起法律對你的制裁,
懲罰更加大, 內心每日都在煎熬。
第五部漫畫介紹透明人(1970-1971), 這部漫畫劇情比較簡單
但是娛樂性豐富, 70年代已經講著一些好科幻的故事
非常之前圍, 講述為了報復薄情負心的女友,
肌膚呈透明狀的怪人阿拉巴斯特現身於世。
他憎恨世界上所有美麗的事物,
並且集合了透明少女亞美及不良少年阿弦等人為夥,一起向社會挑戰……
嚟緊將會是復活節長假期, 大家待在家中, 希望這五套漫畫書
可以帶給你娛樂之餘, 亦都會反思好多人生問題
下一集我會再講下一個題目, 漢源影片記得留表情符號以示支持呀,88 用片右下角調4K睇片。
今日は無料の漫画アプリをご紹介します
最初のデモは、iPadまたは携帯電話にダウンロードされたアプリです
基本的に、このアプリの漫画は90%無料です
当時の一部の漫画は、巻数を見て初めて料金を請求することがあります
もちろん、さまざまなアーティストが選べます。
今日紹介したいのは、日本のコミック業界に決定的な影響を与えているということです。
後世には「日本のマンガの神」手塚父として知られ、多作漫画家、
日本の漫画界では彼をジン・ヨンと表現できます。
彼は日本の国民的漫画家、アニメーター、医者、そして医者です。
現代日本のテレビアニメとその制作システムの創始者でもあります。
多様化する創造のテーマ、そして彼が最も懸念している人生のテーマに加えて、
大人のテーマと人間と自然の関係は、彼が繰り返し考え、議論する問題です。
手塚治虫を記念して、兵庫県神戸市高島にある宝塚に昆虫治療博物館を建設した。
JR・阪急「宝苑駅」から8分、阪急「宝苑南口駅」から徒歩5分。
関西への旅行に興味があるなら巡礼に行くことができ、
日本人を除いて、台湾の多くの文化人は彼を崇拝しているので
手塚の作品は内容が豊富で、東洋の知恵と未来への思いが詰まっています。

道前基礎 親近善 士 在 菩提道次第廣論-41集-p29+5~p29+13-道前基礎-親近善士 的推薦與評價
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廣論-41集-p29+5~p29+13- 道前基礎 - 親近善士 供養帳戶:(107)兆豐國際商銀-永和分行帳號:034-10-30-423-5 戶名:陳清琦(釋如效/陳清琦俗名) ... <看更多>
道前基礎 親近善 士 在 李陵茂-我的老祖宗 的推薦與評價
廣論段落P34LL2~P36L10: 第三、隨念恩者。~~,如實讚師功德等。 科判道前基礎道前基礎- 親近善士十音檔. 19A24:29.0-20A12:37.0 手抄頁/行第3冊P85-LL1~ ... <看更多>
道前基礎 親近善 士 在 Re: [討論] 誰是善知識? - 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
: CBETA B10,No.006《菩提道次第廣論》卷一〈道前基礎〉
: https://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
: 如《經莊嚴論》云:「知識調伏靜近靜,德增具勤教富饒,善達實性具巧說,悲體離
: 厭應依止。」是說學人須依成就十法知識。
───────────────────────────────────────
■ 補充──譯本對讀
摘自:新譯《菩提道次第廣論》(妙音佛學叢書翻譯組漢譯)
親近善士
丁一 所依善知識的德相:
總之,經論均從各乘的觀點宣說多種善知識的德相。但此處所說的,乃是能教導弟子
三士道次第,引領弟子趣入大乘成佛之道的善知識。彌勒菩薩於《大乘經莊嚴論》(梵:
Mahayana-sutralamkara-karika) 說:應依止具足:調伏、寂靜、極寂靜、德勝、具精勤
、教富饒、達實性、善巧說、悲憫、離厭的大乘善知識。意指弟子必須依止其備這十種功
德的善知識。(註1)
未能調伏自身者便沒有調伏他人的條件,所以能調伏他心相續的上師,必須先能調伏
自心相續。那麼他們要怎樣才能調伏呢?假如只是隨便修持一下,就說獲得證悟功德,這
樣便全無益處可言。他們必須擁有一種能與總體佛教相配合的調心方法,而這種方法定非
「三學寶」(戒定慧三學)莫屬,而彌勒菩薩在論中是以「調伏」、「寂靜」、「極寂靜」
這三個名相來代表它們。
論中所說的「調伏」是指「戒學」。
《別解脫戒經》(梵: prat imoksa-sutra。比丘、此丘尼於每月十四或十五,與二
十九或三十的其中兩日,舉行布薩誦戒時,必須念誦這部律典)說:意馬不停四處奔馳,
不斷努力仍難駕馭,而別解脫戒便是錄滿尖釘的韁繩。
《律分別》(梵: Vinaya-vibhanga。即漢譯《根本說一切有部毗奈耶》)亦說:這是
未調伏的弟子的韁繩。
上文是說,根門(眼、耳、鼻、舌、身、意)猶如野馬,令我們不停追逐邪境。正如練
馬師用優良的韁繩馴服野馬一般,善知識學習戒律,調伏根門,以極大的毅力令行為改邪
歸正,所以善知識必須把野馬般的心相續調伏。
「寂靜」是指成就「定學」。
心意內攝,靜寂安住的心境便是「定」這是依仗守護戒律,捨棄惡行,修習善行的正
念、正知而獲得。(註2)
「極寂靜」是指成就「慧學」。
這是依仗心得堪能的奢摩他,專觀「真實義」而達成。
然而,僅擁有調伏心相續的三學證德並不足夠,善知識還要真備聖教功德(教正法)。
所以「教富饒」就是能對「三藏」等教法博學多聞。善知識敦巴(仲敦巴大士)說:大乘上
師在說法時,必須令弟子獲得深入瞭解。在修持教法時,必須顯示出在聖教衰微時 (修持
正法)能有什麼利益,在當時的情況下能有什麼用處。
「達實性」是指通達「法無我」的殊勝「慧學」。或可以這樣說,善知識若能現證「
真實」(藏: chos nyid,debzhinny id,yang dag nyid。又作法性、真如性、實相。)固
然最好,假如不能的話,由教理通達「真實」也可以。
善知識縱能具備教、證功德,但是,其功德若比弟子低劣或與弟子相等,仍不足夠,
所以他的功德必須勝於弟子。《親友書》(梵: Mitra-varga)說:人們若依止比自己低劣
的人便會退步,依止同等的人則同等,依止比自己優勝的人則會優勝。所以要親近勝過自
己的人。你們若依止具有殊勝的極寂靜、具戒及勝慧的人,便會成為比那些殊勝者更殊勝
的人。
樸穹瓦(藏: Phu chung ba。迦當派祖師)說:當我聽聞大德的生平傳記,便會生起見
賢思齊之心。
塔西(藏: mTha’-bzhi)說:我是以熱振寺(藏: Ra-sgreng。是迦當派的根本主院)的
上座大德們為榜樣。
所以,我們必須效法那些功德勝過自己的人。
以上六種(調伏、寂靜、極寂靜、達實性、教富饒、德勝)是自己所要具備的功德,其
餘(真精勤、善巧說、悲憫、離厭)則是攝受他人的功德。
有說:「能仁(佛陀)不能以水洗淨罪過,不能以手去除眾生的苦惱,也不能把自己的
證德轉移給別人,而是向眾生開示法性真諦,令他們得解脫。」
(欽一切智mchims thams cadmk hyen pa于《阿毗達磨俱舍論疏》mchims mdzod gyi
’grel pa mngon pa’irgyan 說此頌是出於慧鎧論師Prajnavannan 所造的《法句經道品
釋》Marga-varga 及《法句經優陀那品釋》Udana-varga。待考。參見《廣論》英譯本:
The Great Treatise on the Stages Of The Path ToEnlighten ment。)
所以,諸佛除了以無謬開示道軌來攝受眾生外,可沒有以水淨除他人罪過等這類事情。
在四種攝受他人的功德之中,「善巧說」是指在說法時具有清淨的發心動機,意指善
知識是以慈悲發心說法,而非為了求取利養、恭敬等等。博朵瓦(藏:Bo do ba。迦當派教
傳派祖師)曾對慬哦瓦(藏: sPyan snga ba。迦當派修傳派祖師)說:黎摩(藏:Li Mo)之子
(慬哦瓦)!不論我說了多少教法,從來沒有對一句感謝讚歎的說話感到歡喜,因為一切眾
生無不處於無助的苦境之中。所以,善知識也應該像這樣。
「具精勤」是指以利他為樂事,永無間斷。
「離厭」是指能忍受說法的艱苦,屢屢講說,永不厭倦。
博朵瓦說:三學、悲憫、達實性這五種功德是最重要。我的軌範師向尊(藏:Zhang bt
sun)既不博通經教,亦不能忍受挫折,就連感謝他人幫忙的話也不會說,但是,由於他具
有這五種功德,所以凡是來到他面前的人皆能得益。甯教(藏:gNyanston)是個極為不善辭
令的人,他每次進行供養回向時,只會這樣想:“這裏沒有一個人能明白我的說話”。但
是,由於他擁有這五種功德,所以凡是親近他的人皆能得益。
所以那些僅以稱讚、宣說學處的功德來謀生活,而不能精進修行這些學處的人,便不
適合作為善知識。這種毫無實義的虛言,就像有人以演說旃檀木的好處來謀生一般,當有
人問他「你有沒有旃檀?」,他卻回答「沒有」。《三摩地王經》說:末世的比丘多無戒
律,徒尚自誇博學多間,他們雖然讚歎戒律,但是不會精勤守持自己的戒律。
經中對於定、慧、解脫,也有這樣的說法:有些稱讚旃檀的好處者,大談旃檀是怎樣
芳香撲鼻,但是,若有人問他們「請問有沒有你口中所讚的旃檀呢?」他們卻回答:「沒
有,我只是靠稱讚這種妙香來謀生活的。」同樣,在末世會出現一些不勤修習瑜伽的比丘
,他們也是靠稱讚戒律來謀生,但本身卻不具戒律。所以,經中對定、慧、解脫三種功德
的說法悉皆相同。
能幫助我們達成解脫的上師,便是究竟意樂(成佛意樂)的根本,所以凡是希望依止上
師的人必須認識這些德相,並要盡力尋求具備這些德相的人。希望為人師者,也要知道並
力求具足這些德相。
在這個濁世時代,極難獲得十德俱全的善知識,假如不能求得這樣的善知識,應怎麼
辦?應如《妙臂請問續》(梵: Ar ya-subahu-pariprccha-nama-tantra。又作《聖賢臂所
問續》。漢譯名為《蘇婆呼童子請問經》。屬於「事續部」的經典)所說:
正如獨輪車一般,即使有馬匹亦沒法在道路上行走。同樣,若無修行的助伴,有情便
不能獲得成就。修行的助伴應擁有智慧,形貌端正純淨,種性高貴、心向教法,具足自信
,堅毅不拔,諸相調伏,言語和悅,能行佈施,有悲憫心,能忍饑渴苦惱,不拜婆羅門及
外道天神。他們應要專注熟練,知恩圖報,敬信三寶。由於具足這些功德的人,在「門諍
時」極為稀有難得,所以,咒師可依止能具備其中的半數、四分一數或八分一數的人為助
伴。
文意是說,助伴應完全具備這些德相,最低限度也要具備八分之一的德相。在鐸巴整
理的《博朵瓦語錄》中,提到大依怙(阿底峽尊者)曾說:上師的德相也是與此相同。
所以,這裏所說的各種易得及難得的上師德相中,能具有八分之一便是上師德相的最
低標準。
丁二 能做弟子的德相
聖天論師(梵:Aryadeva,又作提婆。)於《四百論》(梵: Catuh -sataka)說:正住、
具慧、精進的人才是聞法法器。這樣說法者的功德便不會轉變,聽眾的功德也不會轉變。
聖天是說能真備這三種功德的人,才適宜聞法。又說若我們具足這些功德,說法者的
功德便會現為功德,而不會現為過失。不僅如此,對於這種具足功德的補特迦羅而言,聽
眾的功德亦能現為功德而非過失。月稱(梵:Candrakirti)在論疏中(《四百論疏》。梵:Bo
dhi sattvayogacar ya-catuh-sataka-tika)提到聽者若未圓具這些法器德相,即使說法
的善知識極為清淨,但是也會被聽者本身的過失影響而變成有過失,而且還會把說法者的
過失視為功德。所以,即使我們能獲得一位德相圓滿的善知識,但是仍難以認識它們(指
善知識的功德)。因此,若要認識具備一切德相的善知識而作依止,弟子必須具備這三種
德相。
三種德相之中的「正住」是指不偏袒。假如懷有門戶之見,便會被自己的偏見蒙蔽,
不能認識功德,從而無法得知善說的真義。清辨論師(梵: Bhavaviveka)於《中觀心論》(
梵: Madhyamaka-hrdaya-karika)說:偏袒令心意苦惱,永遠不會證得寂靜。
偏袒的意思就是貪著自己的宗派及敵視他人的宗派。應當反觀自心,把這種偏執捨棄
。《菩薩別解脫經》(梵: Bodhisat tva-pratimoksa-catuska-nirhara-nama-mahayana-s
utra。即是大乘菩薩戒本。)說:應捨棄自己的成見,尊敬並安住於親教師及軌範師的論
點。
僅具有一種德相便足夠嗎?假如我們缺乏辨別善說正道及邪說相似道的慧力,縱能「
正住」仍不適合聞法,所以必須具有認識正邪二說的智慧,才能去蕪存菁。
只具有這兩種德相便足夠嗎?即使能夠具備這兩種德相,但是,假如我們像畫中所繪
的聽法者一般,毫無生氣活力,那麼仍不適合聞法,所以,必須具有大精進心。月稱論師
於《四百論疏》說:在三種弟子功德之後,加上“專注”及“尊敬教法‧法師”兩種功德
,總數便有五種。這五種功德又可歸納為四種:
於教法極為精進希求。
在聽法時善能令心專注。
對教法及法師具有大恭敬心。
捨棄惡說,受持善說。
「具慧」是引生這四種功德的順緣,「正住」則能遠離偏袒違緣。
應觀察這些令我們堪受上師指導的特質是否齊全,如果齊全,便要修習歡喜心。若未
齊全,便一定要盡力在後生之前獲得能令它們齊全的因緣。所以便要知道聽者的功德,假
如不知道這些德相,便不會察看它們是否齊全,於是便會失去我們的大目的。
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註1:摘自1993年達賴喇嘛於亞歷桑納教授入菩薩行論
問:你對於那些宣揚佛法時言辭精巧、舌燦生花,但卻又無法躬行佛理的宣法師有何
看法?
答:佛陀早就看出會有這種可能,所以他對一個人該具備何種資格才能當宣法師,有
相當多嚴格的規定。如今這似乎已成為一項嚴肅議題。首先,站在老師這邊的立場:凡從
事教誨或講解佛法的人,都應該真正受過訓練,且是學習、鑽研過佛理的。但既然所教授
的內容不是歷史或文學,而是屬於修行的範疇,那教師本人必須有實證經驗。如此一來,
當此人是以親身體悟來談論宗教這個議題時,所說的內容才有分量可言;否則,他的話就
沒什麼效力了。因此,當一個人開始向別人談論佛理時,應該明白自己肩負的責任,身心
必須有所準備。這點非常重要。
也正是因為如此,宗喀巴(Tsongkhapa)談到教師所需具備的條件時,就引用了彌勒
《大乘莊嚴經論》(Ornament of Scripture)。在此經中,彌勒列出當教師者需具備的
最重要條件,像是必須受僧伽戒律訓練、寧靜自得、具慈悲心等。而宗喀巴的結論就是,
凡是想尋求修行上師的人,首要之務就是先明白,自己想在老師身上找尋哪些應該具備的
條件。有了這份知識之後再尋訪明師。
同樣,凡是想收門徒而自成宗師者,不僅要對這些條件了然於胸,還要衡量自己是否
具備這些資質。若是尚未達到這個標準,就應努力精進,使自己合於這些條件。因此,從
教師的立場而言,他們也應了悟到自己身負重責大任。如果有人內心深處其實汲汲渴求財
富,那我認為還是藉由其他手段來賺錢要好得多。所以如果一個人的作為名實不符的話,
是件非常不幸的事。而這種表裡不一的行為,實際上也給予共產黨可乘之機,指控宗教是
一種剝削的工具。這實在相當悲哀。佛陀本身也注意到宗教具有的潛在剝削危機,因此他
特別指出一個人不應藉由五種錯誤的方式來謀生,其中之一就是欺騙或取悅自己的施主,
來為個人謀取最大利益。
而站在學生的立場,他們也同樣肩負責任。首先,你不應盲目接受任何人來當你的老
師。....在你內心擁有這份全然的信心之前,先將這個人視為修行上同修的友伴。
註2:摘自--慈悲心與空性/達賴喇嘛尊者〈一九九七年蒞台弘法開示〉
https://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=102
正知與正念的訓練,就來自於增上戒學。此中關於增上戒學,也就是別解脫戒,它有
幾項的分別,幾項的種類,可以分為出家的別解脫律儀與在家的別解脫律儀。在家的別解
脫律儀,也就是在家戒,有八關齋戒與五戒;而出家戒有沙彌、沙彌尼戒,以及比丘、比
丘尼戒。
我們的大悲善巧世尊,為了能夠救護、救拔他教化的眾生,觀待他所要教化眾生的能
力根器機宜而施予不同的教誡。這一切教誡的根本在於斷除十惡業,也就是行持十善業。
什麼是十惡業?就是屬於身體的業有三種:殺生、偷盜、邪婬;屬於口〈語〉的業有
四種:就是妄語、兩舌、粗惡語、綺語;屬於意的業有三種:就是貪、瞋、痴(不正見)
。在了知行持十惡業的過患,當有外境迫使你去造作十惡業的時候,心起一種防護的心不
去造作,這稱之為斷十惡業,也就是守護十善。能夠行持十善業的話,它的果報就是人天
的果報。事實上,別解脫律儀,它是一種出離戒,是一種救畏的戒,也就是說必須在出離
心的攝持上去防護守護這個戒,為了能夠得到解脫而持守的戒。
而要如何清淨持戒呢?這必須有一顆戒慎的心。比如說,我是一個佛弟子,我是個比
丘,日日夜夜我要以正知的力量一直觀察我的身口,如果不這樣做的話,就會違背我的律
儀。以正知的力量去觀察,然後亦以一種戒慎的心去予以守護,就稱為持守戒,即是清淨
持戒的內涵。
行者本身基於正知與正念,一直去觀察到底有沒有相違。如此,正知與正念就會愈來
愈廣增。也就是經由增上戒學的修學,可以廣增,可以堅固我們的正知力與正念力,進而
修學增上定學。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1518153605.A.6AA.html
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 02/09/2018 13:43:04
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