【#歌詞館】既然大家咁懷舊,唔差在分享多次《皇后大道東》
1997年前,不少香港歌曲滲入了政治、社會意識,但過了流行的一刻,唯有通過國際比較視角,才能立體閱讀。羅大佑、蔣志光的經典作品《皇后大道東》(作曲羅大佑、作詞林夕、監製羅大佑)即是一例。
這首歌的套路,基本上是前瞻香港回歸後滄海桑田,殖民名字都要改名:「但是旺角可能要換換名字」,象徵香港的官方人物也會改變:「硬幣上那尊容變烈士銅像」,主軸自然是「非殖化」(decolonization)。「非殖化」在第三世界的新獨立國家尤為普遍,不少都是通過改街道名、城市名一類行為建立民族尊嚴,以及與舊時代的一刀兩斷。有些連國名也因為「去殖」原因而改來改去,例如「剛果」變成「扎伊爾」,「羅德西亞」變成「津巴布韋」,「上沃爾特」變成「布基納法索」,都是同一系列產品。
《皇后大道東》推出後,香港在過渡期,確實討論過是否要把殖民色彩特別強烈的名字改掉,又或把「上海街」、「山東街」一類草根街道報復性的改叫「皇后道」。畢竟中共建國後,各地租界的殖民色彩街道幾乎一律改名,極難倖免。但當時香港、乃至內地主流社會對「一國兩制」的理解,只是「換旗換督」,一切如常,羅大佑的預言暫時未有出現,港人也一度當這首歌是逾時的推演。
殊不知在國際社會的「去殖化」過程,一般都不會立刻在變天後成型,通常都是在內部問題爆發後,政府歸咎前朝「埋下地雷」,那些民族主義舉措才蜂湧而至。例如扎伊爾、津巴布韋的獨裁者上台時,一律施政正常,都是到了十多年後,百病叢生,才開始以民族主義轉移視線。
唯有理解這樣的背景,才能對《皇后大道東》的寓言有效審視:今天北京說的香港「二次回歸」、「人心回歸」,不正是走回「去殖化」的基本步?至於「這個漂亮朋友道別亦漂亮/夜夜電視螢幕繼續舊形象」,亦反映了世界各地在「去殖化」的同時,必會出現「戀殖情結」,一如香港之今天。二十多年前看得這樣遠、這樣宏觀,《皇后大道東》堪稱神曲。
Now.com,2015年7月3日
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#推廣香港文化
#林夕
《皇后大道東》
描寫1997年主權移交前香港人對未來的不安,
時光流逝,
2019年回望過去,
不如直接聽歌:https://youtu.be/m9v6VIj500I
我在90年代出生,
對港英時代沒什麼印象,
故此並不戀殖,
依稀記得整個童年都在擔心1999年世界末日,
根本沒發現1997才是成年人眼中的「世界末日」。
-\-\-\-\
《皇后大道東》
作詞:林夕
作曲:羅大佑
演唱:羅大佑/蔣志光
皇后大道西又皇后大道東
皇后大道東轉皇后大道中
皇后大道東上為何無皇宮
皇后大道中人民如潮湧
有個貴族朋友在硬幣背後
青春不變名字叫做皇后
每次買賣隨我到處去奔走
面上沒有表情卻匯聚成就
知己一聲拜拜遠去這都市
要靠偉大同志搞搞新意思
照買照賣樓花處處有單位
但是旺角可能要換換名字
這個正義朋友面善又友善
因此批準馬匹一週跑兩天
百姓也自然要鬥快過終點
若做大國公民祇須身有錢
知己一聲拜拜遠去這都市
要靠偉大同志搞搞新意思
冷暖氣候同樣影響這都市
但是換季可能靠特異人士
空即是色 色即是空
空即是色即是色即是空....
這個漂亮朋友道別亦漂亮
夜夜電視螢幕繼續舊形象
到了那日同慶個個要鼓掌
硬幣上那尊容變烈士銅像
知己一聲拜拜遠去這都市
要靠偉大同志搞搞新意思
會有鐵路城巴也會有的士
但是路線可能要問問何事
-\-\-\-\
圖中那個郵筒錢罌當年很受歡迎。
Twitter/IG:kamuikaoru
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《皇后大道東》
描寫1997年主權移交前香港人對未來的不安,
時光流逝,
2019年回望過去,
不如直接聽歌:https://youtu.be/m9v6VIj500I
我在90年代出生,
對港英時代沒什麼印象,
故此並不戀殖,
依稀記得整個童年都在擔心1999年世界末日,
根本沒發現1997才是成年人眼中的「世界末日」。
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《皇后大道東》
作詞:林夕
作曲:羅大佑
演唱:羅大佑/蔣志光
皇后大道西又皇后大道東
皇后大道東轉皇后大道中
皇后大道東上為何無皇宮
皇后大道中人民如潮湧
有個貴族朋友在硬幣背後
青春不變名字叫做皇后
每次買賣隨我到處去奔走
面上沒有表情卻匯聚成就
知己一聲拜拜遠去這都市
要靠偉大同志搞搞新意思
照買照賣樓花處處有單位
但是旺角可能要換換名字
這個正義朋友面善又友善
因此批準馬匹一週跑兩天
百姓也自然要鬥快過終點
若做大國公民祇須身有錢
知己一聲拜拜遠去這都市
要靠偉大同志搞搞新意思
冷暖氣候同樣影響這都市
但是換季可能靠特異人士
空即是色 色即是空
空即是色即是色即是空....
這個漂亮朋友道別亦漂亮
夜夜電視螢幕繼續舊形象
到了那日同慶個個要鼓掌
硬幣上那尊容變烈士銅像
知己一聲拜拜遠去這都市
要靠偉大同志搞搞新意思
會有鐵路城巴也會有的士
但是路線可能要問問何事
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圖中那個郵筒錢罌當年很受歡迎。
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